选贤与量刑

选贤与量刑

读《荀子》第二十四章 《君子》四

（峻岫）

（原文）

乱世则不然：刑罚怒罪，爵赏逾德，以族论罪，以世举贤。故一人有罪，而三族皆夷，德虽如舜，不免刑均，是以族论罪也。先祖当贤，后子孙必显，行虽如桀纣，列从必尊，此以世举贤也。以族论罪，以世举贤，虽欲无乱，得乎哉！《诗》曰：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩！”此之谓也。

前一节荀子说，“刑当罪则威，不当罪则侮；爵当贤则贵，不当贤则贱。”这一节荀子说：“乱世则不然：刑罚怒罪，爵赏逾德，以族论罪，以世举贤。”世道混乱的时候，刑法也是很混乱的，刑罚超过了犯人所犯的罪行，封赏也不能按照德行进行。所谓“逾德”，就是与道德不相称。如果一人犯罪，一族人都会受到惩罚。举荐贤人的时候又会看家族出身和门第。“故一人有罪，而三族皆夷。”所以就会，发生一个人有罪诛连三族，父亲、母亲加上妻子一族都会被诛连。“德虽如舜，不免刑均，是以族论罪也。”就是有舜帝那样的德行，也不免遭到诛连，不能免于刑罚。总之就是按族论罪。“先祖当贤，后子孙必显，行虽如桀纣，列从必尊，此以世举贤也。”如果你的先祖，非常显贵，那么后代子孙无论贤愚，也都显贵，即便是像桀纣那样的恶人，也会成为贵人。这就是以族论显贵。“以族论罪，以世举贤，虽欲无乱，得乎哉！”一人得道鸡犬升天，一人得罪诛连九族， 这就是封建专制制度的腐朽，与残酷。这样情况下，不可能不造成混乱。《诗经》上有句话说：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩！”意思就是：河流在沸腾，高山在崩裂，高山成峡谷，深谷成山陵，也就是说，不要招致众怒，不要激化内部的矛盾。选贤任能要看德行、品性，看能力。惩罚要依法办事，要量刑准确，要看犯罪的事实。一人有罪一人当，不能搞诛连九族的那一套。也不因为祖上有功，子孙就可以超越法律之外为所欲为。总之正确处理内部的矛盾非常重要。选贤任能，依法办事，培植正能量，重在表现，一人做事一人当，避免激化矛盾，这些都是古人的经验之谈。（署名 原创）