文史知识 | 陈文新:《西游记》中的法宝 2024-04-12 18:19:38 《西游记》写仙写佛写妖,离不开对法宝的描绘。所谓法宝,即具有某种神奇功能的物件。先说道家的法宝。道家的法宝在《西游记》中很多,而声名最为显赫的法宝拥有者当推道教教祖太上老君。炼丹的八卦炉、盛丹的葫芦、盛水的净瓶、炼魔的宝剑、煽火的芭蕉扇、炼丹时束腰的绳子、拴牛的金钢琢等都是法宝。八卦炉不仅能给玉帝炼制仙丹妙药,还能够打造兵器,八戒的九齿钉钯就是太上老君在这里炼就的;他的两个看炉的童子带着盛丹的葫芦、盛水的净瓶到下界为恶,喊你的名字,只要你一答应,就会被吸到里边,过上一时半刻便化作脓水;金钢琢的威力更是非同小可,有一次被他的青牛偷了来下界为妖,把悟空的金箍棒、哪吒的六件神兵等一古脑儿套了过去。 八卦炉中逃大圣 镇元大仙乃地仙之祖,《西游记》中他没有显露什么宝贝,但他的那袭袍袖就足以让人刮目相看。“那行者没高没低的,棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡,奈了他两三回合,使一个‘袖里乾坤’的手段,在云端里,把袍袖迎风轻轻地一展,刷地前来,把四僧连马一袖子笼住”。八戒用钯乱筑一阵,不料那袍袖“手捻着虽然是个软的,筑起来就比铁还硬”(第二十五回)。悟空等人两次被笼在衣袖里,领教了镇元大仙的厉害。紫阳真人在《西游记》中只出现一次,没有给人留下深刻印象,但他的一件宝贝却着实了不得,那就是五彩霞衣。观音菩萨的金毛犼到下界为妖,把朱紫国的金圣娘娘抢去,做押寨夫人。正巧紫阳真人经过这里,就把一件旧棕衣变作五彩霞衣披在了娘娘身上,从此,那娘娘生了一身毒刺,妖怪不能接触她的身体,从而保住了她的贞操。直到悟空降伏那妖怪,救出了金圣娘娘,紫阳真人才收回宝衣,那娘娘“遍体如旧”。看来,这件五彩霞衣具有贞操内衣的功用。《西游记》中佛家的妖怪多,佛家的宝贝也多。观音菩萨的净瓶就是一件宝物,它里边装的不是凡水,而是“甘露水”,善治仙树灵苗。据说,太上老君当初与观音菩萨打赌,老君把观音的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送给观音。观音把它插在净瓶里,一昼夜的工夫,那杨柳枝又青枝绿叶,郁郁葱葱,与原来一般无二。悟空把镇元大仙的人参果树连根拔起,多亏了观音的这个净瓶,又让那树恢复如初。此外,那净瓶还能装下一海的水,当初,浇灭红孩儿的三昧真火,靠的就是它。观世音甘泉活树弥勒佛的宝贝也很了得。为弥勒佛司磬的黄眉童儿趁他赴元始会之机,带着他的人种袋以及敲磬的锤儿和金铙来到下界,私设小雷音寺欺骗唐僧师徒。那金铙非同小可,“只听得半空中叮当一声,撇下一副金铙,把行者连头带足,合在金铙之内”,“急得他(孙悟空)使铁棒乱打,莫想得动分毫”。那人种袋更是神奇,“往上一抛,滑的一声响亮,把孙大圣、二十八宿与五方揭谛,一搭包儿通装将去”(第六十五回)。直到弥勒佛亲自出马,方才降伏那怪。灵吉菩萨的飞龙杖与定风丹也神力非凡。黄风岭的黄风怪使弄妖风,悟空敌他不过,到须弥山请来了灵吉菩萨。只见“灵吉菩萨将飞龙杖丢将下来,不知念了些甚么咒语,却是一条八爪金龙,拨喇的轮开两爪,一把抓住妖怪,提着头,两三摔,捽在山石崖边,现了本相,却是一个黄毛貂鼠”(第二十一回)。铁扇公主的芭蕉扇威力无比,一扇子能把人扇到八万四千里开外,灵吉菩萨将定风丹缝在悟空衣服里,铁扇公主“望行者搧了一扇,行者巍然不动'。毗蓝菩萨的“绣花针”大有来头,据她介绍:“我这宝贝,非钢,非金,乃我小儿日眼里炼成的。”她的小儿就是二十八宿之一的昴日星君,没想到他眼里也能炼成宝贝!多目怪的金光曾打败悟空,但在毗蓝菩萨面前却威力尽失,“毗蓝随于衣领里取出一个绣花针,似眉毛粗细,有五六分长短,拈在手,望空抛去。少时间,响一声,破了金光”(第七十三回)。1939年,日本本田庄太郎绘的《西游记》绘本照妖镜的所有权存在争议。《西游记》说它是托塔天王李靖的宝物。李靖曾用它对付孙悟空和牛魔王,后来文殊菩萨降伏青毛狮怪也用上了照妖镜。但《封神演义》却说它是云中子的宝贝。撇开所有权问题不谈,照妖镜的作用主要有两点:一是凭借它能够看清妖怪的本来面目;二是它能够罩住妖怪的本相,让妖怪腾挪不动,无计逃生,牛魔王和青毛狮怪就是这样被降伏的。铁扇公主的芭蕉扇也是一件难得的宝贝,据灵吉菩萨介绍,“那芭蕉扇本是昆仑山后,自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝,乃太阴之精叶,故能灭火气。假若搧着人,要飘八万四千里,方息阴风”(第五十九回)。且这把宝扇能大能小,不用的时候可以含在口里,不占地方,用的时候,念一下口诀,能够变作“一丈二尺长短”,一扇子就把火焰山“平平息焰,寂寂除光”,两扇子就“习习潇潇,清风微动”,三扇子就“满天云漠漠,细雨落霏霏'(第六十一回),四十九扇后,火焰山彻底断了火根。行者三调芭蕉扇像五行相克一样,任何法宝都不会厉害到没有极限的地步,它自身必然存在着一个命门,也就是说至少有一种法宝能够降伏它。比如太上老君的金钢琢固然厉害,悟空、哪吒、天王、龙王、火德星君等人的兵器、法宝都奈何不了它,甚至连如来的十八粒金刚砂也爱莫能助,被它套去。但在老君的芭蕉扇前,它就威风不起来了,搧了两下,金钢琢便失灵了。铁扇公主的芭蕉扇也是如此,威力极大,但一粒定风丹就让它无能为力。这种“一物降一物”的设计是很有道理的,任何事物的威力都不能超过一定的限度,不能达到无法控制的地步,必须存在一种对它进行有效制约的“宝贝”或方法,否则,以动态平衡为特征的秩序就会遭到破坏,甚至毁灭。所以,先人们在给神、佛配置法宝的同时,也在这个宝贝身上埋下了一个“盲点”,安排另外一个法宝对它进行“牵制”。《西游记》如此,其他传奇小说和武侠小说也常常如此。《西游记》写法宝有两个规律:其一,法宝的威力大小往往与它们主人的地位和厉害程度成正比。比如,如来、观音、弥勒佛、太上老君、镇元大仙等人的地位高、法力大,他们的法宝自然就非他辈的法宝能比。寿星、太阴星君、李天王等人的地位稍低,法力也不是很大,他们法宝的威力也就小些。其二,法宝多为日常生活中的用品。孙悟空使棒,猪八戒使钯,这是读者十分熟悉的。其他如葫芦、净瓶、芭蕉扇、布袋、敲磬锤、金铙等,亦均为常见之物。惟其常见而又奇异,方能引起读者的好奇心和亲切感。《西游记》中千奇百怪的法宝,让读者的好奇心获得极大的满足。(作者单位:武汉大学中文系)——本文刊于《文史知识》 2007年第10期“小说丛谈”栏目 赞 (0) 相关推荐 西游记中十大法宝排行榜,金箍棒仅仅排在第十名,第九名九齿钉耙 西游故事百家谈! 西游记的世界,武器和法宝可谓是一个角色的标配,西游记无论是大妖小妖,都有一件或者一件以上属于自己的武器或者法宝,当年孙悟空刚刚学道回到花果山,对战混世魔王,孙悟空因为赤手空拳,被混世 ... 观音赐给悟空三根毫毛,为什么又想收回?她发现孙悟空不会用 在小说<西游记>之中,孙悟空的日子真是够憋屈的.他除了一身本事是从菩提祖师那里学来,就没有谁愿意给他一星半点的好处.别人家徒弟出门,师父总要送件礼物,孙悟空走时仍然是身无长物.即使后来皈依 ... 七夕脱单有考验 西游记中这个妖怪是标准 今天要聊的西游记里这个妖怪,放到现在,绝对是高富帅的代表.用老郭的话表述,就是家里占着房.躺着地.花不完的真金白银.穿不尽的绫罗绸缎.他就是西游记中七大圣之首的平天大圣:牛魔王 要说这位老牛可真不简单 ... 西游的成功之路(一一六)外力,神仙的实力之八,他们法宝的数量怎么样? 在昨天的第一百一十六讲中,我们得出了一个结论,那就是,神仙确实有法宝,无论天上.地下,很多神仙都有法宝! 今天,关于神仙法宝的第二个问题,我们就要进行讨论了,那就是,神仙的法宝数量怎么样?换句话说,就 ... 西游世界中,神仙们有几件伤害性法宝?它们有哪些强大功能? (博士论西游第四七七讲,选自<西游谜中谜>(296)第七章――老君法宝之谜) 在上一讲,我们提到,在西游世界中,还有一类被称为伤害性法宝,它们与装人的法宝不同,会直接对攻击对象产生强大的伤 ... 陈文新:唐传奇《莺莺传》中“善补过”的张生何以遭到今人唾弃 唐代以现实生活中的浪漫事迹为题材的传奇小说,最为盛传的当数元稹的<莺莺传>(<太平广记>卷四八八引). <陈文新讲唐人传奇>,陈文新著,东方出版中心2021年5月版 ... 陈文新:唐传奇《任氏传》中的任氏是影射杨贵妃吗 原创 陈文新 文史知识 2021.8.17 <任氏传>是唐代中叶沈既济的一篇传奇小说.沈既济(约749 -约800),苏州吴(今江苏苏州)人.<新唐书>有传,称他"经 ... 陈文新:王冕是《儒林外史》中所有读书人的参照系 名士是中国古代知识分子的一个重要类型,古代典籍中,这一称谓层见叠出,含义也纷纭不定.或指德高望重而隐居不仕的人:或指有才名而尚未出仕的人:或指所有得名早于得官,得名并非由于得官的人:或指那些具有名士风 ... 陈文新:假如吴敬梓来评《红楼梦》,他会怎么说? 今天讲的题目是"假如吴敬梓来评<红楼梦>,他会怎么说?"题目好像有点新奇,其实要谈的内容很平实,就是<红楼梦>和<儒林外史>的比较研究. 程十发 ... 陈文新:《陈文新讲唐人传奇》 <陈文新讲唐人传奇>,陈文新著,东方出版中心2021年5月版. 内容摘要 唐人传奇与唐诗并成为"一代之奇",其光彩照亮了唐代文学史,也照亮了中国小说史.该书将唐人传奇的 ... 陈文新:从传记到传奇——唐人传奇如何化茧成蝶 唐人传奇与唐诗并称为"一代之奇",其光彩照亮了唐代文学史,也照亮了中国小说史. 从传记到传奇,唐人传奇如何化茧成蝶?它在精神气质和艺术风貌上与传记有什么不同?这些正是本文所要回答的 ... 张奕:陈文新学术年谱(1975年至今) 1975年 9月,任湖北省公安县跃进学校民办教师,两年间,从小学一年级教到高中二年级,语文.数学.政治都教过. 10月,因为<淬火>等两首小诗的投稿,应<湖北文艺>(原< ... 鲁小俊:妙文和妙语——陈文新老师印象 某日,同门群里有人发了一篇推文--<误入歧途的寻梦之旅>.这是陈文新老师的一篇旧作,大概写于2006年,篇幅不长,约三千字.现在有公众号推出,弟子们自然会在群里分享和重读老师的作品.有位专 ... 陈文新:吴志达先生的学术道路 吴志达先生,1931年8月出生于南京,原籍浙江东阳.1956年7月毕业于北京师范大学中文系,随即考取武汉大学古代文学研究生,主攻宋元明清文学史,导师程千帆教授.遵师之教,走广博与专精统一.文献考据与理 ...