壬.国学堂--梁冬对话罗大伦4.壬.[明末清初喻嘉言大医精诚]

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明末清初喻嘉言大医精诚

喻嘉言，明末清初医家，与张路玉、吴谦齐名，号称清初三大家。著有《寓意草》、《尚论篇》、《尚论后篇》、《医门法律》等。生于乱世的他为何遁入空门？又是什么让他重入俗世？崇祯年间，当时的时局非常乱了，北京城已经非常乱了，崇祯年间宦官当道，非常乱。这时候的喻嘉言就在北京，当时是一介书生，在北京国子监一带，属于东城区的市民。

然后他看时局这么乱，就写了一份万言书上奏，希望当局能够按照其政治抱负去实行。但是这封书一点没有受到重视，当时朝廷根本就不管这事儿。所以喻嘉言特别失望，然后就回到老家江西开始行医，因为小时候就学中医了，那么行医后很快就成为了一方名医。喻嘉言上万言书而未受重视，灰心之际便回归故里悬壶济世。喻嘉言究竟因何成为一方名医？又为何他宁遭质疑也要在病人家中枯坐一夜？

前面一直请中医博士/中医学者罗大伦老师分享古代中医可爱又可敬的地方，其医德和医术如何形成了所谓的正比关系，接下来要讲到的是一位来自于明朝末年的喻嘉言老师。话说他之前住在北京市东城区国子监附近，也就是现在的雍和宫附近的地方。后来由于时局比较混乱，喻嘉言对当朝也比较失望，于是隐居故里去行医。

罗大伦老师说可爱又可敬这个词非常好，有很多可爱的古中医医生，喻嘉言看病就很可爱，其性格非常直爽,因为其医术很高，而且不断地去成长，他看病的时候往往做出一些别人不能理解的事情来。比如说当时有一位患者，肚子胀没有大便，这患者非常希望医生用泻药给其泻出去，但是他的身体非常虚弱了。喻嘉言就跟他说，千万不能用泻药，如果用泻药的话，正气会更加虚的。可别的医生就想用大黄给其往下泻，这时候患者听了那位医生的，一直想要痛快一下，自己要泻还不行吗？就让人去买了大黄。

喻嘉言特别可爱，没有人像他这么做的，喻嘉言一看人家把大黄买来以后，从后边追上去一把把药抓来，就给扔到沟里去了。从来没有见过这样的大夫，就是病人按照别人的方法去抓药，然后自己觉得一定会出问题的，就把这药抓来给扔沟里去了。大家都瞪目结舌，说：“你到底要干什么呢？”喻嘉言就上去跟他说：“不能这么治啊，你这身体这么虚，一旦泻下去就会出问题的。”好汉经不住三泡稀啊。所以不行，然而对方还是不信，结果喻嘉言告诉这患者说：“今天晚上，您身体这么虚的话，到晚上子时的时候，身体一定会出问题的。”说到当天晚上这样子，喻嘉言就不走，不离开患者的家，一定在那儿守着。如果出问题了，他能及时地给其治疗，这患者家人不相信：“这能出什么问题吗？不会出问题的，没事用不着。”喻嘉言说：“这样我留在你们家，我不要求你给我一张床，你给我一张椅子就行了，我在大厅里坐着，真出事了你来找我来。”结果这家人就给喻嘉言一张椅子让他在大厅里，觉得当时一定特别凄凉，估计连杯水也没有，饭也没有。喻嘉言真就在人家屋里边坐了一晚上。结果到晚上子时这患者真出事了，病开始发作，然后第二天早晨，他儿子出来告诉喻嘉言说：“我父亲晚上真出事了，把您的药预先服了，就没事了！今天请您再给去开方子吧。”罗大伦老师看到这段医案的时候，都很感动，很奇怪：他服了喻嘉言的药，觉得就没事了。但是最奇怪的是喻嘉言的这个行为，想一想一般人能做到这一点吗？

梁冬同学有个问题：作为一个中医学者，那他为什么说在“子时”会有问题呢？因为这患者的阳气特别虚，阳气很虚了，不给他用泻下之法就是因为其阳气不足，如果再一泻的话这人很快身体就会有问题的。那为什么会子时出问题呢？因为中医认为子时是一阳始生的时候，阳气这时候开始生发，如果阳气非常虚的话，生发就不足，马上就会出现问题，这时候阴阳交接阴阳开始交替，阳气要生，要开始生阳气，而阳气不足，病往往在这时候会发作。喻嘉言其理论功底非常深，就预测到这时候会出现问题，所以他预先在人家里等着。

罗大伦老师认为关键是，喻嘉言做到了一般人很难做到的这点，就是说患者不信任，可是自己知道这人要出问题，然后宁可要一张椅子在人家坐一晚上，都要去这么做。说喻嘉言这人既可爱，又可敬，非常不容易，大医精诚。

待续：癸.国学堂--梁冬对话罗大伦4.癸.[大慈恻隐，尊重生命，传播中医，课堂教育]

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