因为教育牵涉到一个族群的未来，一个家庭的希望，一个人的前途。什么是最好的教育？《礼记·中庸》开篇的答案是：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”这十五个字，可说是教育的“十五字心传”，古圣先贤教育思想的精髓所在。它告诉我们：来自于宇宙自然，赋予人的特质称为性。按照一个人的禀性气质，防止做恶，劝导向善就是道，完善提升人的自然禀性是真正的教化。具体地说，除了社会公德，艺术情感的培养，专业上孩子擅长美术，文学，家长就应当帮助他提升这些禀性，特长，让他从事艺术、文学相关的工作（不一定成名成家，只要有一技之长）；若孩子不擅长数学，音乐，非让孩子学奥数、钢琴，违背其禀性，特长，拔苗助长，弄不好就是苗死禾枯。——多少望子成龙的大爱理想因此成为整个家庭的悲剧！
为何教育“十五字心传”长期得不到家长的重视，一个重要的原因是宋明理学对经典的误读。宋明理学引佛入儒，颠倒天道为本，人性为末的《中庸》本意，将性解释为理，为形而上之天道——高推圣境，使《礼记·中庸》朴实的教育真理长期被埋没。请看朱熹《四书章句》的解释：“命，犹令也。性，即理也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。于是人物之生，因各得其所赋之理，以为健顺（指乾道健，坤道顺而言——笔者注）五常之德，所谓性也。”理、气是宋明理学家探讨的核心主题之一。朱熹认为：“天地之间，有理有气。理也者,形而上之道也，生物之本也；气也者,形而下之器也,生物之具也。”（《朱文公文集》卷第五十八）既然性即理，性即道，那还有什么“率性”而“修”，岂不是率性，体道而行就好了——这是朱子颠倒本末，错解《中庸》带来的必然矛盾之处。值得一提的是，受宋明理学的影响，孟子性善论成为主流。历史上孟子性善论却是异类，汉以前性有善恶才是主流。（翟玉忠：《性命之学：儒门心法新四书阐微》，中央编译出版社，2014年，第6~10页。）东汉王充专著《论衡·率性篇》，他论“率性”说：“论人之性，定有善有恶。其善者，固自善矣；其恶者，故可教告率勉，使之为善。凡人君父，审观臣子之性，善则养育劝率，无令近恶；近恶则辅保禁防，令渐于善。”事实上，宋代以前，先贤对性的理解，犹如中医对中药气性的理解，寒、热、温、凉四种不同药性，实实在在。性是处于形而下的范畴，是末——好恶、喜怒、生而具有的禀性气质都是性。《孔子家语·本命解》有：“分于道谓之命，形于一谓之性。”《性自命出》解释得更清楚，性就是形而下之气：“喜怒哀悲之气，性也。”唐代孔颖达《礼记正义》解释说：“但人自然感生，有刚柔好恶，或仁、或义、或礼、或智、或信，是天性自然，故云‘谓之性’。”有人说，如此解释《中庸》降低了《中庸》的境界。笔者不这样认为。《中庸》确是讲内在心性修养的经典，与中国传统文化中的心性修法一样，反对离世修行，主张积善成德，从人道之善起修，达及天道之德。如《中庸》所说的那样：君子修养中庸之道，就像走远路一样，定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步。（君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。）所以《中庸》开篇讲人生教育的基本道理，又有什么奇怪呢！我们从《中庸》下面的行文，也可以看出“率性之谓道”讲的是礼乐人道，如同楚简《五行》重“德形（成）于内”，所以才从具体礼乐落实在到与可见闻之“物”相对——不睹不闻的心地上，主张在小处，隐微之处下功夫，反省自己。《中庸》接着说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”千百年来，诸多学人从禅宗内观的角度解释这段话，实则大谬不然。因为中华大道源于礼乐王道，《礼记·乐记》清楚地告诉我们，须臾不可离的指礼乐，因为礼乐是治心的，它要求我们时刻保持内和乐而外庄敬，这才是“慎独”功夫的落脚点，根本不是什么“灵光独耀，迥脱根尘”的佛性、空性。文中说：“礼乐不可斯须去身。致（犹言深入研究探求——笔者注）乐以治心，则易（和易——笔者注）、直（正直——笔者注）、子（慈爱——笔者注）、谅（诚信——笔者注）之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣，外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。”道不可离，指维系社会人心的社会秩序和情感艺术——礼、乐不可离，指和乐、庄敬之身心不可离，这才是教育的终极目的。放弃对孩子一生幸福的关怀，将教育聚焦于获取名利的专业，是对下一代生命的漠视！可悲的是，这样伟大的圣贤教导被忽视了两千年，圣贤之学本身也成为功名利禄的敲门砖。加上20世纪以后，西式专业教育逐渐成为主流，学校变成高效生产体力和脑力劳动者、残酷竞争的工厂——教育的本质和目的变得越发模糊不清！
是我们回归经典本来面目的时刻了，不仅为我们自己，也为了下一代的健康成长！
——警醒吧，家长们！
（翟玉忠，北京大学中国与世界研究中心研究员，中信改革发展研究院研究员，新法家网站中英文版总编辑。）
新法家宗旨：打破垄断资本的全球霸权，建立道法文明的清静世界！
