一天一个汉字 —— 人 rén,人啊!宇宙的精华,万物的灵长

今天我们来认识【人 rén 】这个字。

【字形演变】

人,甲骨文

是象形字,字形像是垂臂直立的动物形象。金文

基本承续甲骨文字形。篆文

突出了弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象,像是双手采摘或在地里忙活。隶书

变形较大,弯腰垂臂的形象完全消失。

造字本义:名词,躬身垂臂的劳作者,地球上唯一会创造文明符号、自觉进化的动物。“私”即“厶”

* ,是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿;“了”

*  是刚出生的、性别确然可辨的幼婴;“子”

*   是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿;“大”

*   是顶天立地的成年人;“人”

是双手采摘或在地里忙活的劳动者。

【书法名家】

【字词释义

〈名〉

  1. (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)

  2. 同本义

    人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》

    故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》

    有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》

    人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》

    又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)

  3. 某人;某种人;某些人

    劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》

    智伯说,又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》

    又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人

  4. 人材;杰出人物 。

    如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)

  5. 指人手,干事的人 。

    如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)

  6. 别人,他人

    与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》

    又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)

  7. 民,百姓

    吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》

    为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》

    又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人)

  8. 智人 。

    如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人

  9. 指成年人

    以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》

    又如:人种(能传种接代的男人)

  10. 人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 。

    如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)

  11. 尘世;人世 。

    如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)

  12. 人的身体 。

    如:我今天人不舒服;他人在心不在

  13. 指人情事理 。

    如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)

  14. 男女性交 。

    如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)

  15. 伴侣

    上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》

  16. 果仁。后作“仁”

    核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏

  17. 通“仁”。仁爱

    谓之好人。——《管子·侈靡》

    术礼义而情爱人。——《荀子·修身》

    故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》

〈代〉

  1. 每人 一定人群中的每一个

    人皆贺之。——《淮南子·人间训》

    又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相

〈形〉

  1. 人为,人造成的 。

    如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)

【字的故事】

水调歌头

宋 苏轼

丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在间。

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。

译文:丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。

解读:这里的“人”是“人间”的意思。词人在文中表达了脱离人世、超越自然的奇想,一方面来自他对宇宙奥秘的好奇,另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事,迫使词人幻想摆脱这烦恼人世,到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。但是他找出天上的美中不足,来坚定自己留在人间的决心。一正一反,更表露出词人对人间生活的热爱。

这首中秋望月怀人之作,表达了作者的祝福和对亲人的思念,表现了作者旷达的态度和乐观的精神。全词意境豪放而阔大,情怀乐观而旷达,对明月的向往之情,对人间的眷恋之意,以及那浪漫的色彩,潇洒的风格和行云流水一般的语言,给人们以健康的美学享受。

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