文公·文公七年：乐豫、荀林父、惠伯、郤缺之谏
【经】七年春，公伐邾。三月甲戌，取须句。（春秋 时古国名。在今 山东省 梁山县小安山镇东张庄村北 任、宿、须句、颛臾，风姓也。春秋时古国名。在今山东省东平县东南。《左传.僖公二十一年》:"任﹑宿﹑须句﹑颛臾﹐风姓也。"杜预注:"须句在东平须昌县西北。"《公羊传.僖公二十二年》:"春﹐公伐邾娄﹐取须朐。"何休注:"朐﹐其俱反。《左氏》作'句'。"唐之郓州﹐属古须句国。后因以借指郓州。何休 注:" 朐 ，其俱反。《左氏》作'句'。" 唐 之 郓州 ，属古 须句国 。后因以借指 郓州 。）遂城郚。（安丘县郚城，春秋时为纪国邑，称郚。齐国灭纪国后，郚归齐国。西汉时于此地设郚城县。东汉时并于朱虚县，降为郚城亭。）夏四月，宋公王臣卒。宋人杀其大夫。戊子，晋人及秦人战于令狐。（春秋晋邑。在今山西临猗县西。）晋先蔑奔秦。狄侵我西鄙。秋八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈。hù（春秋郑邑。在今河南原阳县西。）冬，徐伐莒。公孙敖如莒莅盟。
【传】七年春，公伐邾。间晋难也。
三月甲戌，取须句，置文公子焉，非礼也。
夏四月，宋成公卒。（宋成公，子姓，宋氏，名王臣，春秋时期宋国商丘人，宋襄公之子，宋国第二十一任国君，在位十七年(公元前636年-公元前620年在位)。公元前633年，楚成王派令尹子玉讨伐宋国，宋成公向晋国求救。由于宋成公之父宋襄公善待晋文公，曹、卫羞辱过晋文公，晋文公为报私仇，攻伐曹、卫以解宋围，与楚战于城濮，楚兵去，晋称霸。公元前620年，宋成公去世。）于是公子成为右师，公孙友左师，乐豫为司马，鳞矔guàn为司徒，（鳞矔(生卒年不详)，子姓，鳞氏，名矔，又称东乡矔，是公子鳞的儿子 ，宋桓公的孙子，春秋时期宋国司徒。）公子荡为司城，华御事为司寇。
昭公将去群公子，乐豫曰：「不可。公族，公室之枝叶也，若去之则本根无所庇荫矣。葛藟lěi犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓庇焉，而纵寻斧焉者也。必不可，君其图之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？」不听。穆、襄之族率国人以攻公，杀公孙固、公孙郑于公宫。六卿和公室，乐豫舍司马以让公子卬，昭公即位而葬。书曰：「宋人杀其大夫。」不称名，众也，且言非其罪也。
秦康公送公子雍于晋，曰：「文公之入也无卫，故有吕、郤之难。」乃多与之徒卫。穆赢（晋襄公夫人。 晋灵公的母亲。）日抱大子（夷皋）以啼于朝，曰：「先君何罪？其嗣亦何罪？舍适嗣不立而外求君，将焉置此？」出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子曰：「先君奉此子也而属诸子，曰：『此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。』今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？」宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。箕郑居守。赵盾将中军，先克佐之。荀林父佐上军。先蔑将下军，先都佐之，步招御戎，戎津为右。及堇阴，宣子曰：「我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也。」训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦。士会从之。
先蔑之使也，荀林父（春秋中期晋国正卿，中军元帅，名将。主要活动在晋文公、襄公、灵公、成公、景公时期(前636年-前581年)。）止之，曰：「夫人、大子犹在，而外求君，此必不行。子以疾辞，若何？不然，将及。摄卿以往可也，何必子？同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎！」弗听。为赋《板》之三章。（杨伯峻《春秋左传注·文公七年》:板，今在大雅。三章云:'我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询当刍荛。'意取同寮及他人为谋，汝当听之也。）又弗听。及亡，荀伯尽送其帑及其器用财贿于秦，曰：「为同寮故也。」
士会（士会，刘姓士氏名会，因被封于随、范，以邑为氏，别为范氏，谥武，又被称为士季，随会，随季，范子，范会，武季，随武子，范武子。是士蔿之孙，成伯缺之子，春秋晋国中军将、太傅。尧帝后裔，刘姓祖先，）在秦三年，不见士伯。其人曰：「能亡人于国，不能见于此，焉用之？」士季曰：「吾与之同罪，非义之也，将何见焉？」及归，遂不见。
狄侵我西鄙，（西方的边邑。）公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒。且让之。酆舒问于贾季曰：「赵衰、赵盾孰贤？」对曰：「赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。」（杜预注:"冬日可爱，夏日可畏。"）
秋八月，齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯会晋赵盾盟于扈，晋侯立故也。公后至，故不书所会。凡会诸侯，不书所会，后也。后至，不书其国，辟不敏也。（不能迟到）
穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣声己生惠叔。戴己卒，又聘于莒，莒人以声己辞，则为襄仲聘焉。
冬，徐伐莒。莒人来请盟。穆伯如莒莅盟，且为仲逆。及鄢陵。（春秋时莒地。在今山东沂水县西南。）登城见之，美，自为娶之。仲请攻之，公将许之。叔仲惠伯（叔仲惠伯（？－前609年），姬姓，叔仲氏，名彭生，谥惠，又被称为叔彭生、叔仲彭生，春秋时代鲁国人，是叔牙的孙子，武仲休的长子。鲁文公时，叔仲惠伯为卿[2][3]，同时担任太子恶的师傅。）谏曰：「臣闻之，兵作于内为乱，于外为寇，寇犹及人，乱自及也。今臣作乱而君不禁，以启寇仇，若之何？」公止之，惠伯成之。使仲舍之，公孙敖反之，复为兄弟如初。从之。
晋郤缺言于赵宣子曰：「日卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德，何以主盟？子为正卿，以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：『戒之用休，董之用威，劝之以《九歌》，勿使坏。』九功之德皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、谷，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德、礼。无礼不乐，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其谁来之？盍使睦者歌吾子乎？」宣子说之。
译文
七年春季，鲁文公发兵攻打邾国，这是鲁国利用晋国内乱的空子。三月十七日，占取须句，让邾文公的儿子当守官，这是不合于礼仪的。
夏季，四月，宋成公死了。这时候公子成做右师，公孙友做左师，乐豫做司马，鳞矔做司徒，公子荡做司城，华御事做司寇。宋昭公准备杀死公子们。乐豫说：“不行。公族，是公室的枝叶，如果去掉它，那么树干树根就没有遮盖了。葛藟还能遮蔽它的躯干和根子，所以君子以它作为比喻，何况是国君呢？这就是俗话所说'树阴遮蔽，偏偏使用斧子’，一定不可以。君王要考虑一下，如果用德行去亲近他们，那就都是左右辅弼的臣子，谁敢有二心？怎么要杀他们呢？”宋昭公不听。穆公、襄公的族人率领国内的人们攻打昭公，在宫里杀了公孙固和公孙郑。六卿和公室讲和，乐豫放弃了司马的官职来让给公子卬。昭公即位后安葬被杀的人。《春秋》记载说：“宋人杀其大夫”，不记载名字，这是由于人多而且他们没有罪。
秦康公送公子雍到晋国，说：“晋文公回国的时候没有卫士，所以有吕、郤发动的祸难。”于是就多给他步兵卫士。穆嬴每天抱着太子在朝廷上啼哭，说：“先君有什么罪？他的合法继承人有什么罪？丢开嫡子不立，反而到外边去求国君，你们准备怎样安置这个孩子？”出了朝廷，就抱着孩子到赵氏家去，向赵盾叩头，说：“先君捧着这个孩子嘱托给您，说：'这个孩子如果成材，我就是受了您的赐予；如果不成材，我就要怨您。’现在国君虽然去世，话音还在耳边，现在反而丢掉它，怎么办？”赵盾和大夫们都怕穆嬴，而且害怕威逼，就背弃了先蔑而立灵公为君，并且发兵抵御秦国军队。箕郑留守。赵盾率领中军，先克辅助他；荀林父辅助上军；先蔑率领下军，先都辅助他。步招为赵盾驾御战车，戎津作为车右。到达堇阴。赵盾说：“我们如果接受秦国送公子雍回来，他们就是客人；不接受，他们就是敌人。已经不接受了，而又慢慢地出兵，秦国将会动别的念头。争取主动而有夺取敌人的决心，这是作战的好谋略。驱逐敌人好像追赶逃亡者，这是作战的好战术。”于是就训练士兵，磨砺武器，把马喂饱，让部队吃饱，隐蔽行动，夜里出兵。四月初一日，在令狐打败秦军，一直追到刳首。初二日，先蔑逃亡到秦国，士会跟着他。
先蔑出使秦国的时候，荀林父劝阻他，说：“夫人和太子还在，反而到外边去求国君，这一定是行不通的。您以生病作借口，行吗？不这样，祸患将会惹到您身上。派一个代理卿前去就可以了，为什么一定要您去？在一起做官就是'寮’，我曾经和您同寮，岂敢不尽我的心意呢？”先蔑没有听从。荀林父为他赋《板》这首诗的第三章，又没有听从。等到逃亡出国，荀林父把他的妻子儿女和财货全部送到秦国，说：“这是为了同寮的缘故。”
士会在秦国三年，没有和先蔑见面。随行的人说：“能和别人一起逃亡到这个国家，而不能在这里见面，那有什么用处？”士会说：“我和他罪过相同，并不是认为他有道义才跟他来的，见面干什么？”一直到回国，没有见过面。
狄人侵袭我国西部边境，鲁文公派使者向晋国报告。赵宣子（赵盾(公元前655年-公元前601年)，即赵宣子，嬴姓，赵氏，名盾，谥号"宣"，时人尊称其赵孟或宣孟。春秋中前期晋国卿大夫，赵衰之子，杰出的政治家、战略指挥家。）派贾季去问酆舒（酆舒(?-前594年)，姬姓，酆氏，名舒，周文王第十七子酆侯之后裔，春秋时期赤狄潞氏的国相。后因谋反被晋国讨伐，战败被处死。潞国随之被灭。），同时责备他。酆舒问贾季说：“赵衰、赵盾哪一个贤明？”贾季回答说：“赵衰，是冬天的太阳；赵盾，是夏天的太阳。”
秋季，八月，齐昭公、宋昭公、卫成公、陈共公、郑穆公、许昭公、曹共公和晋国的赵盾在扈地结盟，这是由于晋灵公即位的缘故。鲁文公晚到，所以《春秋》没有记载他参加会议。凡是和诸侯会盟，如果不记载参加会的国家，就是因为晚到的缘故。晚到，不记载这些国家，这是为了避免弄不清而误记。
穆伯在莒国娶妻，名叫戴己，生了文伯；她的妹妹声己，生了惠叔。戴己死，穆伯又到莒国行聘，莒国人由于有声己而辞谢，所以就为襄仲行聘。冬季，徐国攻打莒国，莒国人前来请求结盟，穆伯到莒国参加盟会，同时为襄仲迎接莒女。到达鄢陵，登上城见到莒女，很美丽，就自己娶了她。襄仲请求攻打穆伯，文公准备答应。叔仲惠伯劝谏说：“下臣听说：'战争起于内部叫做乱，起于外部叫做寇。寇尚且伤人，乱就是自己打自己了。’现在臣下作乱而国君不加禁止，如果因此而引起外部敌人的进攻，怎么办？”文公就阻止襄仲的进攻。惠伯给他们调解：让襄仲丢开莒女不娶，公孙敖就把莒女送回莒国，重新作为兄弟像起初一样。襄仲和公孙敖听从了。
晋国的郤缺对赵宣子说：“过去卫国不顺服，所以占取它的土地，现在已经顺服，可以还给它了。背叛了不加讨伐，用什么显示声威？顺服了不加抚慰，用什么表示关怀？不显示声威和不表示关怀，用什么显示德行？没有德行，如何主持盟会？您作为正卿，主持诸侯之事而不致力于德行，打算怎么办？《夏书》说：'把喜事告诉他，用威严督察他，用《九歌》勉励他，不要让他学坏。’有关九功的德行都可以歌唱，叫做《九歌》。六府、三事，叫做九功。水、火、金、木、土、谷，叫做六府；端正德行、利于使用、富裕民生，叫做三事。合于道义而推行这些，叫做德、礼。没有礼就不快乐，这是叛变之所由来。像您的德行，没有可以歌唱的，有谁肯来归服？何不使归服的人歌颂您呢？”赵宣子听了这番话很高兴。