七夕酬唱 —— 善织美魂情织魄（一）
《作者：康庄安庆》
七夕酬唱—— 善织美魂情织魄（一）
——兼论一朵白云诗词风格及其美学华彩
善织美魂情织魄，人间天上道华烁。
鹊桥千载出风光，紫陌小楼乞巧著。
繁衍——人类种-族生存之本，所以，“不孝有三，无后为大”广为流传，折射于文化，蕴育出东方“七夕节”，及西方“情人节”。
而七夕节，更为隽永，彰显农耕生存阶段，不断追求生活理想之淳朴愿望，及其人性善之光彩——东方七夕，十分幽美深闳，浪漫缱绻；秦汉以降，悠悠千载，《七夕》诗词，汇成“金河”，辉映“银河”，而光煜天地——“鹊桥千载出风光，紫陌小楼乞巧著。”
在这古老传统节日氛围中，脑子里油然跳动节拍，弹出《送友人——《蝶恋花·七夕》》，欲绘七夕之美之妙——善织美魂，情织美魄；天上人间之道，“真善美”也。。。“善织美魂情织魄，人间天上道华烁。”——以及“意境”之探赜索隐。
好些诗友对《送友人——《蝶恋花·七夕》》，予以点赞鼓励，如月上青云题之——2020-09-03 19:59
文思以理明心迹，学问群夸是圣贤。欣赏佳作，赞。
康庄安庆回复：2020-09-0320:57
君言抬爱受之愧，共举诗文扬国粹。
秦瓦汉砖只一心，华光辉处草民醉。
因为拙文为信函式，所答友人“意境”说，也是简略要点，否定“佛教借鉴”，只是点明，限于篇幅，未能深究；唯蝶恋花，觉得统筹天上人间，世情神话，还算有点气势，若再推敲，亦难突破；可一见白云唱和诗词，情绪马上为之一变——
一朵白云：2020-09-03
学习和一个……《蝶恋花》七夕
千里鹊桥酬夙愿，
梦里人儿，今日犹相见。
一任金风成缱绻，
彩云归处春思乱。
多少离肠难以遣，
执手相看，羞对啼妆面。
眉底心中皆是恋，
情天情海情不变。
康庄安庆回复：
白云同志，服了！。。。你我唱和不少，但没这次发聋振聩大。。。。
《蝶恋花·七夕》，自我欣赏下，还算满意；以“七夕”为原点，上阕写神话，寓世情，下阕述人情，映故事；若突破，不易。。。而一看你唱和词，心头浮出两个字：服了——你逆行我以“神”为圆心模式，而以“情”为圆心，反过来寓以“神话”之“坚贞”；并音韵和谐语句流畅。。。——美妙至极，佩服！
。。。。。。
此回复，表达了惊叹原由，并产生“评点风格”想法—— 很久已感到，一朵白云诗词，思维丰富，泉涌千里，更加风格与众不同，作为业余创作，难能可贵，很想仔细赏析评点，无奈时间有限，一直拖着；
而近期参与《上海诗社》管理层，周日赏析评点活动，提了不少建议，我当先行实践，故而趁此契机，从诗词美学角度，写写白云风格，以其为例，抛砖引玉，以期促进，并盼诗友雅正。
一朵白云唱和了两首蝶恋花（七夕），由此出发，分别在“语言”“意境”两大方面，探讨一二，分（1）（2）两篇发表。
一 独到的语言魅力
语言，可以说，与“表现”同义，表现人之感觉、思绪、判别、认知等等，不需表现，就无语言。所以，审美与语言，密切相关。
“美学与语言学，当作真正科学来看，并不是两事而是一事。。。普通语言学，就它的内容可化为哲学而言，其实就是美学。”（（意）克罗齐《美学原理》）
所以，语言在审美实践和诗词创作中，举足轻重。
一朵白云在语言上“独到”何处？——下面，分五点阐述之。
白话诗语
“语”是“诗”的实现。白话即口语，亦是诗之实现。不过，需对以人际交流为主的口语，进行萃取提炼，即诗化——一要入律（音乐性），二要境界（参“诗词境界说”）——才可成“诗之实现”。
用白话写诗，大多数认为，始于五四新文化运动；那是中国孱弱受欺凌年代，人们反省自己，矫枉自己，出现很多否定旧传统之思潮。。。其实，自人们用语言交流起，就有了诗歌，只不过开始诗歌舞为一体，随着社会发展，三者逐步分离。诗歌在民间流传，形成民歌民谣，它就是在口语交流中形成，所以，白话写诗，起源很早。。。《诗经》里“国风”，即是典型。
“白话是活的方言”胡适——被我们批的体无完肤的胡适，在学术上，近年来，又在网上风生水起——说，“中国旧诗当中好的句子都是白话。比方李义山，我们当他是古典文学家，然而想想他的诗，我们能够背出来的都是白话。如：'梦为远别啼难唤，书被催成墨来浓。’其他如黄山谷、苏东坡、杜工部、李太白的诗，凡是能够传诵，大家记得、懂得、能欣赏的句子，仔细想想，都是白话文。词也是一样，凡是大家背得出的好句子，也是白话。如黄山谷、苏东坡、辛稼轩、朱淑贞、李清照的好词，都是白话。此外像元朝的戏剧、杂剧、明朝的南曲、昆曲，以及现在最出名的'尼姑思凡’，自头到尾都是很好的白话。”
（《胡适言论集》甲编）
所以，白话写诗，非但不是下里巴人，反为最具活力—— 通俗流畅，易记善传，易辐射美，易陶冶人。
一朵白云，比较擅长白话诗语。——“白话，谁不会？怎么说，就怎么写呗。”的确，用白话写诗，入门容易，但写成却十分不易。
人们生活中交流的白话或口语，漫是实用，色调庞杂，将其诗化，描绘审美意象，这种“萃取提炼”之精力，没有多年深耕细作超强功夫，必成四不像而败下阵来。
不少诗词，为有“古”味，堆砌古词僻语，甚至生造词语，远离白话，“呕哑嘲哳”，难免也。。。
一朵白云反其道而行之,试看其诗句——
“千里鹊桥酬夙愿，梦里人儿，今日犹相见。”（《蝶恋花·七夕》(1）
——“梦里人儿”，道地白话，却又“仄仄平平”入词律；“儿化”既增音乐性，又出美感；
“拾翠人儿还似故，啊哈醉在斜阳处。”(《蝶恋花·歌一路》)
——透过口语化诗句，引发画中人活泼灵动态；
“素娥不怯柳眉婀。温柔一点把身挪。”(《浣溪沙·无题》)
——“柳眉婀”“把身挪”“温柔一点”如同说话，却不失音乐节奏；
“明月妆楼何必照，晨来一觉和衣倒。”《蝶恋花·少年心绪》
——“何必照”“和衣倒”都是平常口语；
“淡淡夕阳归去了，一曲清溪，照我容颜老。远望云儿天际绕，闲来闲去闲飘渺。”
《蝶恋花·偷偷笑》
——随口而出，如泉淙淙。。。
白描怡畅
“白描”手法，有多种阐述，其根本在于 —— 口语诗化，启俗成雅。而其成效在于 —— 天然无饰，雅俗同逐；朗朗上口，意境美幻。。。
看看诗词大师圣手，给人们展示，白描典范之作——
“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”——直白无饰，无限伤愁。。。
“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头,却上心头。”——语出自然，情意传神。
。。。。。。
白描—— 白话诗语之典型，善口语诗化者，多喜白描。且看一朵白云的白描诗句——
“梦伴彩云飘，风送春江上。眉黛轻轻回首时，且喜安无恙。”《卜算子·烟花巷》
——摆脱“伤离别”套路，以人常盼之“平安”挂牵为悬念，反衬“安然无恙”之审美愉悦。。。“轻回首”而脱口“且喜安无恙。”
“渐起眉间事，初回眼底尘。谁同花一笑，频问梦中身。”《五律·枕瓢》
——眉间事，眼底尘。同花笑，梦中身，白话也；以此描绘审美意象，物我心态形态交融，既顺口流畅，又境界幻出。
再观一朵白云全首诗词之白描——
“灼灼繁英枝上笑，朵朵红罗，细看真妖娆。蝴蝶频来丛里闹，白云溪畔春光早。
“心似花开人窈窕，阅遍芳菲，无限诗情好。一曲阳春歌未了，清风影里人儿俏。
（《蝶恋花·心儿俏》）”
可谓一幅令人欣喜之“欢乐早春图”——“阅遍芳菲，无限诗情好”，在如此优美意境里，花笑蝶舞，歌袅人俏。。。句句白话，步步铿锵；物姿我态，交融无分。。。
“花开小院中，意与人同好。芳气浑如百合香，蝶也相从闹。
数枝浅笑红，一朵纤云巧。宛转清风吹向他，自讨闲烦恼。”《卜算子·一片纤云巧》
“花开小院中，意与人同好”，爱慕直白于纸上，而莞尔情态，曲折思绪，又白话于口边：“宛转清风吹向他，自讨闲烦恼。”这种反差景境，耐人品味。。。
白云腔调
在学术上，不同风格，不同派别，是开放争鸣，水平竟上之标志；能独辟蹊径，自矗一帜，会令人羡慕学习和鼓励的。
因为“学术争鸣”，纯技术性，抛开红尘利害，只论技术本身；这样，易于认识诗词原貌本质，有利不断提炼，竟相提高。——这如同审美，只对审美对象，不问实用，抛开关系、不思因果，直觉对象之形象，把握形象。
当然，现实不少，打着“学术”，暗度“利害”，以利巧取或“名”或“利”，正如我在《柳雪——瑶琴正启奏关雎》中，提到“'另类’从来不会缺席”。“真”总是在打“假”中，展露容颜。
一朵白云的诗歌，与众不同风格，语言魅力，为其重心也；突出地，有自己独到腔调，可称之为“白云腔”——下面例子，颇为彰显：
“小靥凭添一抹红，羞羞怯怯思无穷。”《鹧鸪天·春梦》
——此诗句，道地“白云腔”：轻盈，淡雅，玲珑，巧柔；；
“桥头树下，些个羞羞年少话。情窦初开，抿嘴胭红一抹腮。”《减字木兰花·点点真》
——活灵活现，青春朦胧态；
“阶前红玉向人羞，醉眼题诗一片柔。。。。数亩烟霞长约定，弯弯小指两勾勾。”
《七律·石榴情》
——把“拉钩”日常动作口语，萃取出诗化模样，又亲切，又美感；
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语境清丽
语境，词语诗句之境界，构成诗词意境之基础。诗句境界，决定了全首意境之美态，及其高下。。。不过，在白描作品里，“语境”不一定在一句之中表现，也常在一段里彰显出来。
看看一朵白云，语境如何——
“足下沧波长赐梦，心头烟月尽飘蓬。”《七律·飘蓬》
——美，凄美也；云烟千古江湖幻，追梦浪花失远涯。。。
“尘缘一笔寻常债，剩点诗情握手中。”《七律·飘蓬》
——剩，惨淡也；红尘万丈奈何天，一缕情丝岁月牵。。。
“清风摇树莺声巧，丽日雕云花影重。”《七律·红又红》
——丽，春华也；生气盎然启物怀，千帆竞发昭日来。。。
“最是花儿皆并蒂，满园红绿正关情。”《七律·玫瑰情》
——双，情义也；连理枝开并蒂花，天长地久煜红霞。。。
词张弦外
词，乃语言基础；“道可道，非常道”，也显明语言局限性；因此，在原本意义上，往往形成多意而“一词多用”，以适应描述之需要，且随时代发展而发展；这也带来词意丰富性，为诗词语言提供发展空间。
能否使词，蕴含“弦外之音”，就看功炼如何了。。。一朵白云在这方面，有所探索，如下例——
“一念光阴长曼曼，搓碎心乡，只为今宵见。”《蝶恋花·七夕》（唱和2）
——“搓碎心乡”，“乡”用得好，妙在拓宽方寸之境界
“诗骨瘦来怜笔底，酒肠醉后卧云边。”《七律·人情老自知》
——“诗骨瘦”“酒肠醉”，在于“移情”带来之美幻；
“岁月如梭谁是谁，仰俯人情昨。”《卜算子·谁是谁》
——“仰俯人情昨”中“昨”，已经不是原来意义上的“昨”，而含“变化”之意了；
“丽景藏春堆笑语，和风拂翠绣诗田。”《七律·彩云天》
——“堆笑语”“绣诗田”；扩张了“堆“”绣”修饰对象，拓宽审美“移情”空间；
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所述一朵白云诗词，彰其长之闪光点，颇值得发扬光大。。。人之进步，没有尽头；任何亮点，若达“炉火纯青”，还需熔炼；否则，“二句三年得，一吟泪双流”不会流传千古了。。。
记得，在评点诗友们作品时，提出过一些修改参考意见，而采纳多的，一朵白云是其中可数者之一。。。如“'相凝盼’改的甚好。”“'金风’好，可以。”等等
与秋丝诗友，在评点对话中，有几句可参考（《赏析之赏析·兰台遥望巫云断（一）》）——
虚怀若谷山川秀，百鸟争鸣天地寿。
生气漫漫上境开，红尘雾里真知透。