杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公·其四》审美赏析

在《杜甫传》中记载，由于成都少尹兼剑南兵马使徐知道在成都叛乱，杜甫曾一度离开成都草堂，避难于梓州、阆州等地。广德二年（764）正月，杜甫携家由梓州赴阆州。二月，听说朋友严武再度任成都尹兼剑南节度使，加上严武来信相邀，于是诗人决定重返成都。这首《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公·其四》就是诗人从阆州返回成都途中所作诗。诗题中的“严郑公”，即严武，广德元年严武被封为郑国公。全诗如下：

常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！

生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。

三年奔走空皮骨，信有人间行路难。

首联写道：“常苦沙崩损药拦，也从江槛落风湍。”“苦”即担忧。这两句的大意是说，（自离草堂后）常常担心沙岸崩塌，损坏药栏，现在也许连同江槛一起落到湍急的水流中去了。从表面看来，诗人在说自己离开草堂后草堂的损害，实则表明了诗人对草堂的喜爱，因为，草堂给了杜甫及其家人安定的生活。当然，看似写的自然环境，其实，从诗人所写草堂遭受“沙崩”而“落风湍”的结果，不但暗示了当时社会的风风雨雨，而且表现了诗人苦于动荡的社会现实。

颔联写道：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”这两句承上而来，说怎样整理经过风雨之后的草堂。意思是说，（我）在离开草堂时，亲手培植的四株小松，当时才是“新松”（不高的小树苗），恨不得它迅速长成千仞大树；对那些到处长满了的让人讨厌而憎恨竹子，即使有万竿也要斩除。诗人之所以喜爱新松，是因松树峻秀挺拔，总是挺立于而不改变；诗人痛恨恶竹，是因为恶竹乱而生。这里，诗人在“松”前加了“新”，在“竹”前加了“恶”，同时用“恨不”、“应须”予以强调，明确地表明了自己的爱憎态度。所以，清代学者杨伦在《杜诗镜铨》旁注中说，此二句“兼寓扶善疾恶意”。就是沈德潜在《唐诗别裁集》中说它有“言外有扶君子、抑小人意”。这两句表现了诗人的对世事的爱憎。

颈联写道：“生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。” “生理”即生计。“黄阁老”指严武。唐代中书、门下省的官员称“阁老”，严武以黄门侍郎镇成都，故称。“金丹”即烧炼的丹药。这两句的意思是说，自己的生活全靠严武照顾，衰老的身体也可托付给益寿延年的丹药了。这里，诗人不但照应诗题中的“寄严郑公”，而且还强调生活有了依靠，疗养有了条件。可以说，诗人明确地表明了对朋友的信赖，也表现了对朋友真挚感谢。

尾联写道：“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。”尾联承上而来，集中表现了诗人对人生的感叹，也暗示了对友人的感激。据资料记载，诗人杜甫自宝应元年（762）七月与严武分别，到广德二年（764）回到草堂，前后三年。上句说，这三年中，战争频繁，诗人飘泊不定，人瘦得只剩皮包骨头了。下句说，过去常读古乐府诗《行路难》，现在多少事，才知道世间的艰辛，人生坎坷，真是“行路难”。“行路难”三字，可以说，在此具有多义性：一是指世间之路的弯曲；一是指人生之路的曲折；一是指仕途之路的坎坷。其中，诗人用了“信”字，这不但饱含着诗人历经艰难困苦之后的感慨，而且也表明了自己对人生仕宦之路不顺的肯定。也可以说，是诗人一生追求的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想不能实现而产生的感叹。

在艺术上，这首诗主要表现在以下几方面：

首先，通过想象手法情感。

诗歌的开始四句是设想回成都后整理草堂之事，表明了诗人对草堂的深情，其中也暗含着对严武的感激，因为草堂就是严武他们支助修建的。

其次，写景与抒情结合

诗歌描写了诗人重返草堂时的欢乐，写了对美好生活的憧憬。在描写中，诗人把欢欣和感慨结合起来，不但表达了对朋友严武感激之情，也暗示了自己人生艰难处境。

再次，语言明了意蕴深刻

诗歌中，诗人用于简洁明了，意蕴深刻。比如，“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”、“三年奔走空皮骨，信有人间行路难”。可以说，读起来无障碍，但意蕴深厚。

第四，夸张手法的运用
　　比如，“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”中“千尺”、“万竿”都是夸张。诗人通过夸张来表现了自己的强烈的爱憎之情。