在佛法创作能力方面，比如来水平高的还有谁？具体有哪些表现？

（博士论西游第六七三讲，选自《西游谜中谜》（503）第九章――观音努力之谜）

在上一讲，我们提到，如来为了拓展现在佛派的业务，在无法清洗燃灯追随者的情况下，他只能采取创作新佛法的方式，在理论上与过去佛派进行切割，同时，吸引过去佛派众神仙转换门庭，成为他自己的追随者，最终实现扩大现在佛派业务的目标。

从我们读者的直观感觉来看，如来的佛法创作能力是非常强的！在参加完“安天大会”离开天庭，回到灵山之后，仅用了一个月的时间，他就创作出了内容庞杂的“三藏真经”，可见其创作速度之快、能力之强！

那么，在西游世界中，如来的佛法创作能力是不是最强呢？是否还有人在这方面能超过他呢？如果有这样的人存在，那又是谁呢？具体又表现在哪些方面呢？况且，我们已经知道，“三藏真经”中有相当一部分经卷，并不是如来创作的，而是本来就存在的，只是由他汇编进“三藏真经”之中。

本人认为，如来的佛法创作能力并不算最强，至少有两位神仙，他就望尘莫极！第一个就是“三清”的代表人物太上老君，第二个是过去佛派的掌门人燃灯。

作为“天下第一仙”的太上老君，他不仅被称为“道祖”，即，他是道派的创始人，同时，“西出函关，化胡为佛”的他，当然也是佛派的创始人。

可以这样说，佛派的原始经典就是由他进行创作，并且在西牛贺洲进行传播，从此才有了佛派的产生。以后佛派经卷的创作和理论的发展，都是以他的原始经卷和理论为基础的，如来的“三藏真经”当然也不例外！

也就是说，在佛法创作方面，太上老君拥有“无中生有”的能力，如来只是具备“传承发展”的能力，谁的创作能力强，当然不言而喻了！

燃灯是佛派创始人太上老君的亲传弟子，也是他挑选出来并立为过去佛派的掌门人的，其佛法创造能力自然不差。再加上他们师徒二人还经常在一起进行理论探讨，燃灯的佛派理论水平和佛法创作能力更是得到了进一步提高和增强。

如来一没有得到太上老君的亲传，二没有和太上老君进行交流，在理论功底上肯定没有燃灯扎实，在一定程度上影响到他的创作能力，而《心经》和《三藏真经》具体表现出了两人在佛法创作能力上的差距。

化身为乌巢禅师的燃灯，在福陵山向唐僧传授完《心经》之后，书中对《心经》有一个简短评价，“此乃修真之总经，作佛之会门也”；如来在“盂兰盆会”向佛派众神仙介绍“三藏真经”后，他自己对其进行了评价，“乃是修真之径，正善之门”。

无需分析，一眼就可以看出，只有二百七十个字、短小精悍的《心经》，其地位要远高于“共计三十五部，该一万五千一百四十四卷”、浩繁如海的“三藏真经”。

由于如来的佛法创作能力并不算十分强大，但为了凑足所谓的“藏数”，并且还要达到相应的功能，只能从小乘佛法中挑选若干经卷，汇编入自己的“三藏真经”，而为了掩盖自己佛法创作能力不足的缺陷。同时，也出于“出家人不打诳语”的戒律，如来不得不对“三藏真经”的创作者进行模糊处理，仅称“我今有三藏真经”，到底创作者是谁，让听众他们自己想去！

尽管“三藏真经”并不是如来独自创作，其中相当一部分经卷属于“小乘教法”，但是，无论如何，他已成功与太上老君和燃灯进行了理论上的切割，在佛派众神仙中树立了自己的形象，也为向东土大唐传送经卷，拓展现在佛派的业务，挤占太上老君的地盘，打下了较为坚实的理论基础。