九星风水学辅星水法 翻卦法
挨星翻卦龙神穴位水法
从上面说的这些诗句经文可以看出，挨星是最为可贵之法，这挨星之法出自九星。挨星之中贪、巨、武、辅四星为吉穴，其余则为绝穴。这里说的挨星，是九星挨星翻卦，是依龙定穴，说的是挨星穴法。九星挨星是天机，此天机安在内则常富贵，安在外则渐败退。从众多的有关挨星翻卦说的资料综合分析，对照上文经文诗句的内容得知：挨星翻卦之法，先从乾坤二卦变起，故后来术家又以天父地母卦名之。天父是指乾卦，地母是指坤卦。卦之形式，与先天和后天方位位不尽相同，与卜易相似，卜易以下爻为初，此则上面说的这些爻为起。术家往往把挨星翻卦之八卦画左掌上，称为“挨星翻卦掌”。天父卦从乾卦翻起，即以乾卦为本宫，乾的对宫兑卦起贪狼，则乾上爻变兑为贪狼，兑中爻变为震，为巨门。震下爻变为坤，为禄存。坤中爻变为坎，为文曲。坎上爻变为巽，为廉贞。巽中爻变为艮，为武曲。艮下爻变为离，为破军。离中爻复变为乾，为辅弼。地母卦，从坤翻起，坤上爻变为艮，为贪狼。艮中爻变为巽，为巨门。巽下爻变为乾，为禄存。乾中爻变为离，为文曲。离上爻变为震，为廉贞。震中爻变为兑，为武曲。兑下爻变为坎，为破军。坎中爻复变为坤，为辅弼。《青囊经》太元终易图，以坤为本宫，为地母，诸山所托，三吉六秀势定如此。卦例诀曰：三吉只求来势好。但以地母卦为主，求其艮丙巽辛兑丁巳丑震庚亥未十二阴龙，诸山所托故也。邱公颂曰：三般大卦如何起，玄女当年亲口传。三吉只求来势好，向家须变鬼爻看。注曰：坤为地母，诸山所托，察龙坤卦索求三吉。后世因此遂有地理贵阴之说。今按青囊卦例，八宫皆称地母三吉。注曰：三吉来山阳山阴落，阴山阳落，上吉。阳山阳落而阴水朝，阴山阴落而阳水朝，次吉。然则山不皆阴，第以与水相配为吉。所谓地母卦者，物举坤以见例耳。如坤为本龙，艮为贪狼，巽为巨门，兑为武曲，故以艮巽兑为三吉。艮纳丙，巽纳辛，兑纳丁，故以丙辛丁并三吉为六秀。又艮巽震兑四卦抽去中爻，余上下二爻皆阴阳得配，谓之九六冲和。震卦廉贞虽凶，而以得配为之三合亥未，故此巳丑亥未并八贵为十二吉山，皆由地母卦而定，然八宫皆有九曜，天父卦得天定卦之乾兑相对，巽坎相对。地母卦得天定卦之离震相对，艮坤相对。而六子之用备具。故翻卦之法，举天父地母以见例，邱公颂所谓“后来翻作八山堆”者是也。上面说的“九曜”，也是翻卦，是用九宫掌翻的。从乾卦用排山掌翻的是天父卦，从坤卦翻的称为地母卦。天父地母卦都是由天定卦即排山掌翻变出来。净阴净阳法、三吉六秀、八贵十二吉龙皆本于此。其法以贪巨禄文廉武破辅弼为序。从排山掌翻卦，左辅右弼是同宫。从九宫掌翻卦，则贪狼为一白水，巨门为二黑土，禄存为三碧木，文曲为四绿木，廉贞为五黄土，武曲为六白金，破军为七赤金，左辅为八白土，右弼为九紫火。又以五星来说：贪狼是生气属木，巨门是天医属土，禄存为绝体属土，文曲为游魂属水，廉贞为五鬼属火，武曲为福德属金，破军为绝命属金，辅弼从本宫没有专属。一般说来是以贪巨武为吉，也有以贪巨武廉为吉的，禄文破辅为凶。中国罗盘盘面注记的九星，就是从地母卦翻卦而来。因为地母卦是主卦，因而格龙察脉都是用地母卦。兑卦上爻变为乾，为贪狼。乾中爻变为离，为巨门。离下爻变为艮，为禄存。艮中爻变为巽，为文曲。巽上爻变为坎，为廉贞。坎中爻变为坤，为武曲。坤下爻变为震，为破军。震中爻复变为兑，为辅弼。巽卦上爻变为坎，为贪锒。坎卦中爻变为坤，为巨门。坤卦下爻变为震，为禄存。震卦中爻变为兑，为文曲。兑卦上爻变为乾，为廉贞。乾卦中爻变为离，为武曲。离卦下爻变为艮，为破军。艮卦中爻复变为巽，为辅弼。则巽宫吉砂水是：贪狼，坎癸申辰。巨门，坤乙。武曲，离壬寅戌。坎卦上爻变为巽，为贪狼。巽中爻变艮，为巨门。艮下爻变为离，为禄存。离中爻变为乾，为文曲。乾上爻变为兑，为廉贞。兑中爻变为震，为武曲。震下爻变为坤，为破军。坤中爻复变为坎，为辅弼。故坎宫吉砂水是：贪狼，巽辛。巨门，艮丙。武曲，震庚亥未。艮卦上爻变坤，为贪狼。坤中爻变为坎，为巨门。坎下爻变兑，为禄存。兑中爻变为震，为文曲。震上爻变为离，为廉贞。离中爻变为乾，为武曲。乾下爻变为巽，为破军。巽中爻复变为艮，为辅弼。艮宫吉砂水是：贪狼，坤乙。巨门，坎癸申辰。武曲，乾甲。震卦上爻变为离，为贪狼。离巾爻变为乾，为巨门。乾下爻变为巽，为禄存。巽中爻变为艮，为文曲。艮上爻变为坤，为廉贞。坤中爻变为坎，为武曲。坎下爻变为兑，为破军。兑中爻复变为震，为辅弼。震宫吉砂吉水是：贪狼，离壬寅戊。巨门，乾甲。武曲，坎癸申辰。离卦上爻变为震，为贪狼。震中爻变为兑，为巨门。兑下爻变为坎，为禄存。坎中爻变为坤，为文曲。坤上爻变为艮，为廉贞。艮中爻变为巽，为武曲。巽下爻变为乾，为破军。乾中爻复变为离，为辅弼。离宫吉砂水是：贪狼，震庚亥未。巨门，兑丁巳丑。武曲，巽辛。例如，中起坎，则一坎二坤三震四兑五乾六离七艮八巽。此为中起坎，中落巽。下起坎，上落巽。又如，旁起兑，则一兑二震三坤四坎五巽六艮七离八乾。此为旁起兑，旁落乾。又为上起兑，下落乾。排山掌又名天定卦、对宫卦。取本卦的上爻变的为对卦（即对宫），即乾与兑对，离与震对，艮与坤对，坎与巽对。卦例有天父卦、地母卦、辅星卦和八宅周书。乾甲 离午壬寅戌 艮丙 巽辛 坎子癸申辰 坤乙 震卯庚亥未 兑酉丁巳丑以 向上所纳之来水为贪、巨、輔、武为合局、为吉；以向上所纳之水为破、亷、禄、文为破局、为凶。.一，凡立乾甲之向， 以乾卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲。破军。廉贞。贪狼。巨门。禄存。文曲为序。中下中上中下中依次翻变。二，凡立坤乙之向， 以坤卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲。破军。廉贞。贪狼。巨门。禄存。文曲为序。中下中上中下中依次翻变。三，凡立震庚亥卯未之向，以震卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲。破军。廉贞。贪狼。巨门。禄存。文曲为序。中下中上中下中依次翻变。四，凡立巽辛之向， 以巽卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲。破军。廉贞。贪狼。巨门。禄存。文曲为序。中下中上中下中依次翻变。五，凡立坎癸申子辰之向， 以坎卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲。破军。廉贞。贪狼。巨门。禄存。文曲为序。中下中上中下中依次翻变。六，凡立离壬寅午戌之向， 以离卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲。破军。廉贞。贪狼。巨门。禄存。文曲为序。中下中上中下中依次翻变。七，凡立艮丙之向， 以艮卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲。破军。廉贞。贪狼。巨门。禄存。文曲为序。中下中上中下中依次翻变。八，凡立兑丁巳酉丑之向， 以兑卦为辅弼，自辅弼之中爻起，依次为武曲。破军。廉贞。贪狼。巨门。禄存。文曲为序。中下中上中下中依次翻变。左辅吉星得官贵,慈祥孝友禄位荣,宮妃驸马命妇出,右弼明經孝弟生.破軍凶暴且好讼,劫掠投軍为卒弁,少亡绝嗣与聋哑,亏體之人灾难见.第四廉贞最狂戾,执抝欺詐逆且悖,虎咬劫掠或雷伤,瘟皇失火与才退,五鬼发才人吐血,带武带巨本房瑞,七分巨武三分廉,巨发富兮武发 贵,若是廉贞水单朝,败绝不必随公位,別房能得巨武者,五鬼送才血痨累,文廉二水如并来,狐魅侵入最可畏.若是遇得贪狼星,生人孝友且聪明,因公进田才帛旺,緜緜子姓发千丁.巨门第六是吉神,衣食豐足仓庫盈,忠厚长寿神童出,新坟遇此以类分,君子进官增帛爵禄,小人进利素封成.禄存行事多狂妄,心性頑钝为道僧,离祖过房兼绝嗣,男鳏女寡退敗生,淫乱缢亡或产死,最多形體亏残人.第八文曲好淫乱,虛詐多技久习成,赌搏痨瘵贪酒色,颠狂跌足眼患生,瘰癧疮疥与中风,水厄火灾避不能,离乡退才无可懼,欠债游荡难为人。（1） 辅弼二水聚明堂，丁财两旺永安康。归元水照钟灵气，禄马朝元五世昌。（2） 武曲延年水入怀，水年荣贵占为魁。水来长寿多福禄，水去便为小吉推。（3） 破军煞水在堂前，凶悲儿孙不可言。此水若然汪洋势，充军犯法祸相连。（4） 廉贞躁火势刚强，吐血红光招祸殃。水若入怀斜飞去，家财退财死儿郎。（5） 生气贪狼水上堂，催官星照姓名扬。大潮水曲官职重，小水湾环家业昌。（6） 巨门水到福无边，一堂旺气发庄田。少年早入青云路，子孝孙贤福寿全。（7） 禄存水照定为灾，妇女淫奔私受胎。水若斜飞招大祸，连年退败是飞灰。（8） 文曲游魂水到堂，风流浪子好颠狂。家财败尽无衣食，子死妻离散了场。北斗七星斗曰第一贪狼木,第二为巨门土,第三禄存土,第四文曲水,第五廉贞火,第六武曲金,第七斗杓破军金,武曲之旁左为左辅太阳金,右为右弼太阴金,而每月戌时斗柄破军所指之辰,即为月建,斗柄指定天下皆春,为正月;斗柄指巳天下皆夏,为四月;斗柄指申天下皆秋,是为七月;斗柄指亥天下皆冬,为十月。杨公因之以辨峦头辨水法,贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五吉星,破军、禄存、文曲、廉贞四凶星。八卦分布四正四隅,中宫在中央是九宫也,其数一白在坎,二黒在坤,三碧在震,四绿在巽,五黃在中,六白在乾,七赤在兑,八白在艮,九紫在离,此洛书之数也。今以九星配之故成九卦,《地理仙婆集》详载其法。伏羲先天卦与洛书位相配法：洛书戴九履一,先乾南坤北;左三右七,先天离东坎西;皆得奇数是为净阳。洛书二四为肩,先天兑东南,巽西南;六八为足,先天震东北,艮西北;皆得偶数是为净阴。赖公谓万物之生不生于一,生物必两,奇遇奇偶遇偶,如一遇七得八,一遇三得四,二遇六得八,二遇八得十,皆两数也,若奇遇偶,偶遇奇,一遇六得七,一遇八得九,二遇七得九,二遇五得七,皆一数也,非孤则寡焉能生育。此《催官篇》阳龙则喜阳水、阳砂,而立阳向。阴龙则喜阴水、阴砂而立阴向之旨也。《仙婆集》翻卦法所用后天八卦掌诀,以对宫起贪狼。如吴景鸾迁徽州府基法,府龙入首束咽过峡,六十龙中系癸卯逮震宫,依掌诀卦例震与离对,则贪狼在离,巨门在乾,禄存在巽,文曲在艮,廉贞在坤,武曲在坎,破军在兑,辅弼在震本卦。如下图：府治头门开甲门,甲纳于乾为巨门。故记云：卯龙丙向甲门开,五百年后产大财,巨门主财谷也,坤峰高起为廉贞火,又为五鬼不宜高,乃建一楼,楼中供一黑色将军,（黑色为水）拈弓搭箭射之,巽峰禄存宜低,而高于南门外凿一丁字塘以制之,用丁火者巽纳辛最畏丁火,且丁纳于兑,兑为巽之八煞,酉水来为金旺方,却何破军以建桥造屋以掩之,水从后面紫阳山巽巳方去,奏卯纳奇方金生在巳。故记云：走了紫阳山下水,乙庚之岁损婴孩。乙庚化金年也,此对宫起贪,消砂纳水法也,赖公则用辅星卦,从神龙起辅,立向消砂纳水遇辅武贪巨吉,禄文廉破凶,如断胡太傅地云：五鬼临门不带财官为太傅也须贫,巽龙入首五鬼到乾,乾峰侵云即插乾向者,乾水朝堂则为五鬼带则贵而能富,惜平坡无水也,后与胡念五相公造阳宅,法亦用辅星卦,至于辨龙纯杂之法,如七乾三亥立阳向,乘乾气由乾数震亥得禄存,主发福者必带残疾。七丙三午立阴向乘艮气,由艮数离得廉贞主发福者,见吐血火灾有五鬼送财来,此赖公净阴净阳法也,廖公用辅星卦辨水者,单以向为主,从向卦起辅看去来之水,不问生旺墓说,合吉则吉合凶则凶。尝云：唯有辅星为最玄玄,用卦此为先。是也！順水立向之法。固當以青囊天玉玉尺之元竅入局，順水雙山為主。而眾不朝聚，則必合凈陰凈陽之氣為吉。古人以凈陰凈陽之理合九星翻變之法，演為向上五鬼卦水局。即洛書翻星之天父幇卦也。邱公頌云：三般大卦如何起，先圣當年親口傳，三吉只求來勢好，向家須變鬼爻看。三吉來勢，乃坐山九星之法也。另見穴法內。向變鬼爻者，即五鬼卦之向起廉貞，廉貞亦名五鬼。斗罡之第五曜也。翻卦以河圖數之，從貪狼順變者，為正洛書數之，從廉貞逆變者，為變。其例并見地理末學羅經說第三層。輔星卦即五鬼卦，例相傳廖公以五鬼卦廉輔二星，互易其名以廉武破輔貪巨祿文之序易為輔武破廉巨祿文。蓋因河圖以龍上本卦為輔易其名，以廉武破輔貪巨祿文之序，易為輔武破廉貪巨祿文。蓋因河圖卦以龍上本卦為輔。故洛書卦亦以向上本卦為輔，易其名曰：輔星卦與五鬼卦名異而實同，皆凈陰凈陽水法也。張九儀謂，賴公催官凈陰陽水法。傳於傳仁山，以純凈為合局，駁雜為破局。因即仁山傳本，編輔星水法歌，以便記誦。又益以八殺邀局，及兼流帶煞等水，頗為詳悉，今錄於下。
