【第319期】音频学《论语·宪问篇第14章》怎样才能做到“人不厌其取”？

音频学《论语·宪问篇第14章》怎样才能做到“人不厌其取”？

14·14  子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎?”

公叔文子：是卫国大夫公孙拔。公明贾：姓公明，名贾，卫国人。“以”字，这里是“此”的意思。

这段话的意思是说，孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗?”公明贾回答道：“这是传话的人说得过分了。先生他到该说话的时候才说，所以别人不讨厌他说话；快乐的时候才笑，所以别人不讨厌他笑；合于义的才取，所以别人不讨厌他取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样的吗?”

公叔文子是卫国的贤达，很有风度，名气也很大。孔子听说他的特点是“不言、不笑、不取”，表示怀疑，于是向公明贾打听是否真的如此。公明贾告诉孔子，这是传话的人说过头了。他解释道：公叔文子不是不言，而是“时然后言，人不厌其言”；不是不笑，而是“乐然后笑，人不厌其笑”；不是不取，而是“义然后取，人不厌其取。”

从公明贾对公叔文子为人处事的解释中，我们可以得到什么启示呢？公明贾的话告诉我们，人的所言、所笑、所取如果不得体，就会使人感到厌恶。而公叔文子的所言、所笑、所取之所以不会引起别人的厌恶，关键在于他举止得体，该说话的时候才说，快乐的时候才笑，合于义的才取。而举止得体的深层原因，在于他良好的修养。尤其是“义然后取，人不厌其取”，更值得人们深思。君子爱财，要取之有道，在符合道义的前提下去获取利益，才是君子的行为。果能如此，其所取便是正当的，因而不会引起别人的厌恶。

附：

【原文】

14·14  子问公叔文子①于公明贾②曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰：“以③告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎?”

【注释】

①公叔文子：卫国大夫公孙拔。②公明贾：姓公明，名贾，卫国人。③以：这里是“此”的意思。

【译文】

孔子向公明贾问到公叔文子，说：“先生他不说、不笑、不取钱财，是真的吗?”公明贾回答道：“这是传话的人说得过分了。先生他到该说话的时候才说，所以别人不讨厌他说话；快乐的时候才笑，所以别人不讨厌他笑；合于义的才取，所以别人不讨厌他取。”孔子说：“是这样吗?难道真是这样的吗?”