【第155期】音频学《论语·述而篇第7章》孔子办学收徒因何强调“自行束脩”？

音频学《论语·述而篇第7章》孔子办学收徒因何强调“自行束脩”？

7·7  子曰：“自行束脩（音ｘｉū）以上，吾未尝无诲焉。”

束脩：扎成十条一捆的干肉。脩，干肉，又叫脯。束脩是古代学生送给教师的一种最菲薄的见面礼，后世用作教师报酬的代称。

孔子这句话的意思是说："只要自己拿着十条乾肉以上的见面礼来求教，我从没有不给他教诲的。”

古人相见，要有见面礼。“自行束脩”，就是自己带着薄礼前去拜师。孔子为什么强调这一点？因为“自行束脩”象征着前来求教者的真诚与恭敬。孔子认为，学生有没有发自内心的、真诚的求学愿望，是至关重要的。天下没有不可教导之人，但是，倘若他没有求道的愿望、向道的真诚，施教者便失去了其着力的基点。“言者谆谆，听者藐藐”，那是无济于事的。正如王夫之在《诗广传》中所说：“有修之心则来学，而因以教之。若未能有自修之志而强往教之，则强教无益。”

本章既表现了孔子诲人不倦的精神，也反映了他有教无类的教育思想。正因为束脩属于薄礼，所以如颜渊、原思那样的贫寒子弟，也得以有机会入孔门受业。

孔子之前学在官府，孔子是中国历史上最早开创私人办学，以教育为职业的儒者。“有教无类”是孔子提出并且终身加以贯彻的一个重要思想。他招收学生，不论贵贱贫富，凡来求教者，一律用当时最名贵的典籍《六艺》来授课。相传有“弟子三千，贤人七十二”，可见其规模和影响之大。当时的社会是一个等级观念根深蒂固的社会，受教育是贵族享有的特权，而孔子对前来求学的人，不分等级、不分地域，不分智愚，给予平等的受教育机会，这的确是难能可贵的。无论是对中华文化的传承，还是对我们民族人文素质的进步，都是一件值得称道的大事。

附：

【原文】

7·7  子曰：“自行束脩①以上，吾未尝无诲焉。”

【注释】

①束脩（音ｘｉū修）：扎成十条一捆的干肉。脩，干肉，又叫脯。束脩是古代学生送给教师的一种最菲薄的见面礼，后世用作教师报酬的代称。

【译文】

孔子说："只要自己拿着十条乾肉以上的见面礼来求教，我从没有不给他教诲的。”