再谈太极拳的刚与柔练太极拳最忌教条主义和...

再谈太极拳的刚与柔
练太极拳最忌教条主义和本本主义，陈鑫先生在他的著作《陈氏太极拳图说》中说“落于纸笔皆糟粕”，实际上就是告诫读者不能从字面上理解，要加上自己的生活常识，加上实际经验，加上思想跟随，不要僵化，不要孤立，不要静止地去理解。太极拳在刚与柔的问题上一直争论不休，养生派强调柔，他们甚至坚信久柔成刚，坚信柔能克刚，坚信柔弱胜刚强。而一些经验主义者会偏向刚，过分强调刚的作用。这两者其实是走了两个极端，一个极右，一个极左，与阴阳原理不符。太极拳其实更接近儒家思想，而不是道家思想，这就是陈鑫先生和我师爷都用儒学讲拳而不用道学讲拳的原因。偏重柔的一派受道家思想影响，还受王宗岳的拳论影响，王的拳论中说：“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘……走即是粘，粘即是走”这两句话很容易让人得出这样一个结论：人刚我柔即能做到我顺人背。一旦有了这样的执念，人们就不再理会实际情况和现实，也不再理会别的道理。事实上，刚强胜柔弱是常态，柔弱胜刚强是特殊情况，需要前提条件。即便是庄子认为的舌头比牙齿更长久，但是平时都是牙齿咬舌头，甚至有的人咬舌自尽，而舌头要伤害牙齿却很难。在这里，柔弱胜刚强需要时间这个条件。我师爷还举了水滴石穿的例子，水滴要穿石，不是一下子能穿的，那是积年累月才能实现的，而实现也不是靠水的柔，而是靠它下落时的刚，不断地撞击石头。这里不仅需要时间，还要无数次，还要有较大的落差。生活常识就是小孩子哪能打过大人？反过来，一味的刚容易折，比如我们的生铁很硬，但不够韧，需要提取一些杂质，加入一些增加硬度和韧性的东西，这就成了更有用的新材料了。刚与柔的关系就是如此，刚胜柔是常态，柔胜刚是偶然。现实生活中的例子比比皆是。切削东西都是用更硬的切削比它软的，但打磨任何硬东西都是用比较软的，因为切削要的是效率，打磨要的是光滑，可以慢慢来，反复做。现实生活中更多的是刚柔结合的情况，也即我们说的刚柔相济，比如我们的头盔，外面是硬质材料，衬里是软质材料。硬材料起主要的保护作用，软材料除了配戴舒适，还有缓冲作用。比如坦克装甲，通常的硬甲就是通过硬度和厚度来实现保护坦克的。而外挂的那些反应装甲实际上就是通过各种材质的不同，穿越的层次不同逐渐削弱破甲弹的冲击力，再加上主动爆炸把导弹的力量引偏，这很像太极拳的改变对方来力方向。因此，正确的太极拳观念是刚柔相济，寓刚于柔，寓柔于刚，就跟生铁变成锰钢一样。根据太极拳原理，或者根据王宗岳的拳论，太极拳就是阴阳的对立统一。孤阴不生，孤阳不长，唯刚是错的，唯柔也是错的。刚与柔的辩证统一才是正确的。很多追求长生的人侧重柔无可厚非，但要有自知之明，这是在享受太极拳的一部分福利，而不要把它当成太极拳的全部。至于那些失去了实战能力的太极拳，他们宣扬柔，那是掩饰自己的无能。还有一类就是我开头说的认识上的错误，以为柔弱能胜刚强，认为久柔会成刚，认为柔能克刚。女人的柔情让男人心软，那也是需要条件的，不是柔克了刚。女人是柔不错，男人是刚也不错。但女人用的手段和男人被降服的弱点并非全是柔与刚。所以阴阳不是特定的，是随着变化的。比如女性家暴男性，你能说以柔克刚吗？还是刚克柔，还是阳克了阴，阴和阳，刚和柔不要固化，它们是同一个名字，但不是同一个意思，它们在发展变化中不断变化，我们的思想也要跟上这种变化。不能老抱着女人就是阴，男人就是阳这样的刻板思想而忽略了他们的行为可能出现相反的性质。人们理解不了阴阳多是在这方面，还有人认为太极拳是有快必有慢，所以是快慢相间，也是这种思想错误。太极拳的快慢是在匀速运动中体现的，不是一下快，一下慢，这是对阴阳的割裂。偏阴和割裂阴阳关系是太极拳最主要的通病。太极拳偏刚的就是陈家沟近些年的练法，表现的全是外力，追求什么弹抖劲。他们理解不了应该弹的是别人，抖的也是别人，而不是弹自己抖自己。陈家沟的后人真应该好好阅读陈鑫先生的著作，他怕失了家传才呕心沥血写了这本书，他强调用中和元气练拳，要求“轻轻运行，默默停止，唯意思运行”，可现在的人却走向了相反。这种练法是太极拳中的少数。太极拳的柔和刚可以同时练，也可以分开练，只要知道它们各自的作用就好了。柔化的很少，为的是缠上，为的是粘连黏随。化要靠转，一碰就转，并且往前转，而不是一碰就软、就柔、就退，那是错的。