为政第二
二十三
子张问(1)：“十世可知也(2)？”子曰：“殷因于夏礼(3)，所损益(4)，可知也；周因于殷礼(5)，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”
【注释】
(1)子张问:子张,姓颛孙,名师,字子张,孔子的学生.
(2)十世可知也:世,这里指朝代.知,知道,预知.也,同“耶”,疑问语气词.
(3)殷因于夏礼:殷,殷朝,也叫商朝.因,因袭,沿袭,继承.夏,夏朝.
(4)所损益:废除和增加的内容.
(5)周因于殷礼:周,周朝.
【译文】
子张问：“十世以后的事，可以知道吗？”孔子说：“殷朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除和增加的内容，是可以知道的；周朝沿袭了殷朝的礼仪制度，所废除和增加内容，也是可以知道的；那么假如有继承周朝的，即使百世后也可以预知。”
【感悟】
中华民族是礼仪之邦。孔子在《为政第二·五》里面说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”在今天，我们仍然沿袭着这些礼仪，尽管某些具体事项有所精简和演变，但礼的实质和精神内涵却没有改变。历史、现实、未来是一个有机的发展过程。通过研究历史和现实，找出事物发展的规律，可以更好地预测未来。美国学者奈斯比特说：“在农业社会阶段，在时间观念上人们习惯用面向过去看，工业社会的时间倾向性是注意现在，而信息社会里，人们的时间倾向性是将来。”现代人应该面向未来思考问题，既不能割断历史，又不能为昨天所累，而应该站在历史的山巅，放眼过去，展望未来。同时，在社会主义新中国的建设道路上，在中华民族伟大复兴的征程中，我们取得了非凡的成绩；展望未来，我们更要保持“温良恭俭让”的优秀精神和作风。
