中天景山赋
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辛丑菊月，节近重阳，国庆方度，气和风畅。余受浩师柳喜功先生之邀，与光大管业董事长张敬业先生共聚于景岗。张公乃景麓诚悫（1）之士，肇建光大，高怀雅量，宣仁布德，名重一方。区委、区府，发皇（2）偃师旅游，班宣（3）古都文化。是命一出，桴鼓相应（4），上下景从。张公贤达，嘱赋其山。 余无巨椽，亦乏翰藻（5）。奈公不弃，故承嘱弄斧，含毫操觚（6），冒昧陈之：
盖闻天地帱载（7），妪煦（8）万灵；堪舆只具（9），风化难同。四渎（10）列布，大河为崇；五岳广均，嵩高是中。亘万安与北邙，均大河与泰嵩，有山曰景，亦称太平，还道奥来，又名白云岭。斯山也，担嵩邙之秀色，共伊洛之文明。
予观夫景山形胜，足窥中天之大观也。斯山不高，如丘如畴，似岗似峦。萦一带之山水；袅几缕之墟烟。北望伊洛婵媛，邙山雾绕；南仰嵩岳嵂崒，万安绵延。朝听三川渔歌，唉乃（11）声惊两岸雨；暮察缑山烟云，紫气氤氲上九寰。缑、滑旧邑在望，邬、刘故垒隐现（12）。玉皇庙里足忘机；藏梅寺中宜参禅（13）。夏都商京西东，流风播于九垓；少林马寺南北，钟磬声敷禹甸。望伊阙，通轘辕；临通谷，接芝田。实天下之枢机；极宇中之壮观也。
吁唏，中天丽影叠壁，垂吐曜之象（14）；景岭山川焕绮，铺含章之形（15）。无识之物，郁然有彩，有心之器（16），其无文欤？故文人咏物，壮士歌风。殷人作诗，代传商颂名篇（17）；子建返京，兴赋宓妃倩影（18）。陈公（19）上策天后：景山崇丽，秀冠群峰，可安高宗寝陵；女皇驻跸宫邸（20），舔犊情深，追祭孝敬。宋淳熙文魁许伯诩（21），访景山而叹之曰：奉陪南极老，来慕北山名。鉴石浓书墨，流觞款叙情。问谁挹仙袂，我笑缚尘缨。知是龙门客，终难卧孔明（22）。
嗟夫！胜地名著，非只风物，更以人显。罗敷采桑，诗荡青碧之故野（23）；蔡侯造纸，泽被六合而夷蛮（24）。玄奘志笃，早饮慧水于甘泉，万里求经以济世（25）；西和忠勇，承启先祖之遗烈，一腔热血悍边关（26）。范门望族，卜居景塬之寨，珪璋辈出（27）；邱氏煊赫，椎轮马涧之河，高流代延（28）。棍僧救主于南坞；唐宗赐寨曰马鞍（29）。子曰：高山仰之，景行行止。若夫，山可谓景者，岂在高也乎？
昔晋代硕儒成子安：游崇岗，陵景山。临岩侧，望流川。坐盘石，漱清泉。舒蓄思之悱愤，奋久结之缠绵。心涤荡而无累，志离俗而飘然（30）。何也？以景山承玄黄隆眷（31），足可外感于物，内化于人者也！诗以赞之曰：
配镇中天佐泰嵩，景塬气象古今同。
宅兹华夏三川雨；肇始尧疆河洛风。
子建登高兴大赋，法师远迈渡苍生。
短章弱藻难舒意，九夏名山可望衡。
4: 桴鼓相应：桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。6: 含毫操觚：毫：指毛笔。觚：古代作书写用的木简。指写文章。7: 帱载：《左传·襄公二十九年》：如天之无不帱也，如地之无不载也。后因以“帱载”指天地之德。14: 丽影叠壁，垂吐曜之象：丽影指日月；叠壁：《尚书》中曾传说日月曾一度像玉壁那样重叠起来。吐曜：即发光。17:典出《诗经·商颂·殷武》：涉彼景山，松丸丸。18:典出曹植《洛神赋》：余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山……21: 许伯诩，字子扬，同安（今属福建）人。宁宗嘉定九年（一二一六）知仙游县，终通判福州。曾到景山访友并题诗《访景山》。22: 本诗的大意是：我陪同着南方老翁，来拜访北方著名的景山。我和老友在平整的石头上题字。一块儿流觞并款叙友情。(在这欢虞的时刻，）老友（问我）是否愿意在景山上像神仙那样无忧无虑的生活。我笑了笑说，我已经陷于俗务之中了。我深知自己业已入仕，想要像孔明出山之前那样无拘无束的生活，已经不可能了。仙袂：仙人的衣服。尘缨：比喻尘俗之事。龙门：指科举。23:秦罗敷，以采桑为生，又名采桑女。是古赵邯郸美女的代表。她的故事被广为传颂，为乐府《陌上桑》的主人公，在《孔雀东南飞》中代指聪明贤惠的闺门女。据传：罗敷出生在景山脚下之曲家寨（范家寨）村，后举家辗转至赵都邯郸，赵王 羡其美貌强虏为妃，后忠于爱情，不屈而死。25:玄奘（602-664），唐代高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。景阳缑氏陈河村人。曾西行求法。26:任西和，偃师区顾县镇顾县村人，在抗美援朝战斗中英勇牺牲。国防部追认为“中国人民志愿军二级英雄、一等功臣”的光荣称号。27:据史料考证，范仲淹在偃师顾县镇曲家寨村（宋代为“范家寨”）留宿居住过。范氏以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之训教育下代，子孙名贤辈出。如今的范家寨范姓即范仲淹祖兄范仲钧的后裔。28: 中华邱氏总祠位于景山南麓的邱河村。中华邱氏总祠是世界上单个姓氏最大的祠堂。29: 唐高祖武德四年，李世民督军与王世充作战。当时的战场主要在洛阳附近之“轘州”，原称柏谷坞，乃寺庙封田。王仁则驻军于此。后李世民窥探军情毕，歇马于景原。不料为郑军所知。李世民怱忙骑马而鞍落。逐乘无鞍马得脱。民国初年梁启超在《中华新武术棍术科》中说：隋大业末，天下乱。流贼万人，将近少林寺。寺僧将散走。有老头陀短棍冲贼锋，当之者皆辟易，不敢入寺。乃选少壮僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧众以棍破之。叙其首功者十三人。据传唐太宗登基，曾命其地为马鞍寨。30: 语出自晋·成公绥《啸赋》。成公绥（231年 ~ 273年），西晋初东郡白马人，字子安。少有俊才，博涉经传。性寡欲，不营资产。雅善音律，词赋甚丽。所作《天地赋》、《啸赋》，皆为传世名篇。
