《白蛇传》发源于河南？完善于杭州，非遗放在了镇江
提起《白蛇传》那是无人不知，无人不晓，作为中国四大民间爱情传说之一，又发生在美丽的西子湖畔，知名度还是非常高的，加上《新白娘子传奇》的热播，更加上这个传说成为大热门，近年来围绕《白蛇传》的影视作品也非常多，足见《白蛇传》的火热程度。
《白蛇传》传说的内容大家都耳熟能详，其实《白蛇传》主要发生在杭州和镇江两个地方，镇压白娘子的雷峰塔在西湖边上，而许仙也是杭州人，但是金山寺在镇江，法海是金山寺的住持，许仙曾经被发配到苏州，后来又发配到镇江，这样故事将杭州和镇江两地串联起来了。
虽然《白蛇传》知名度非常高，但是它被列入国家非物质文化遗产名录却鲜有人知，不过申请地区是镇江，而不是杭州，白娘子和许仙都快成为西湖的代言人了，批复的却是镇江市申请的《白蛇传》传说，这其实很让人费解。
既然国家这样批复，那肯定有其中的缘由，我们就一起来探究下《白蛇传》传说的演化吧。
《白蛇传》有多个版本的民间传说
跟其他神话传说一样，《白蛇传》也有很多个版本的传说，同为四大民间传说的牛郎织女，不同版本的传说则更多，而且这些版本都在不同的地方发源，到底哪个版本最早现在也无法证明。《白蛇传》也是如此。
《白蛇传》的传说主要有两个版本，一个在河南鹤壁市，另外一个在杭州和镇江。河南鹤壁市的版本，可能很多人都不熟悉，当地的百姓也称之为“白蛇闹许仙”。这个传说在2006年被鹤壁市淇滨区申请了河南省非物质文化遗产，并且获得通过。
“白蛇闹许仙”的故事是这样说的：黑山西南约5公里处的淇河岸边，有一个百丈悬崖青岩绝，青岩绝上有一白蛇洞，洞中有一白蛇仙女。在黑山西侧有个村叫许家沟村，其中有个姓许的老人上山砍柴的时候，从一只黑鹰口中救了一条白蛇的性命。这个白蛇后来修炼成精，为了报答许家，就嫁给了许家后人牧童许仙，而那个黑鹰转世以后成为黑山上金山寺的长老法海。白蛇嫁给许仙以后，经常用草药为村民治病，这让金山寺上的香火冷落起来，法海大为恼火，就有了后来的“扣留许仙”和“水漫金山寺”。白蛇仙女生下许仕林以后被镇压在雷锋塔下。许仕林状元及第后，三拜雷峰塔，雷峰塔也就轰然倒下了。
从故事内容来看，这些情节跟现代的情节非常相似，只是这个故事都是口口相传的，并没有记载下来，但是就此否定鹤壁版本的“白蛇闹许仙”与江浙版本毫无关联也是不合适的。
事实上，鹤壁黑山上的确有座寺庙名为金山嘉佑禅寺，始建于唐代，重修于北宋嘉祐年间，寺内至今仍完好保存着被誉为豫北第一的大雄宝殿、独具特色的卧佛殿，以及其他建筑群。据说金山嘉佑禅寺正在谋划重建雷峰塔。
江浙版本的《白蛇传》也有自己的发展脉络。现代学者研究，《白蛇传》有两个起源，一说唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。唐传奇的《白蛇记》写了两个有关于白蛇的故事。这两个故事说的内容大同小异。大意就是男主角受转化成人形的白蛇的美色所惑，跟她们回到蛇窝饮酒作乐，接着回家后就死了。这里的白蛇还是个害人的妖精，而男主角则是李黄。《白蛇记》和《白蛇传》除了都有白蛇精之外，其他的内容基本没有任何关联，这个起源说还是有点牵强的。而《西湖三塔记》与《白蛇传》的联系要多一些。《西湖三塔记》讲的是女主人白卯奴，清明在西湖迷途，得到奚宣赞的救助，其母想要吃奚宣赞的心肝，两次都为白卯奴所救出。最后白氏母女均被镇压在西湖三塔下。这个西湖三塔就是一元人民币上的三潭印月的三座石塔。
到了明朝，冯梦龙的《三言二拍》中《白娘子永镇雷峰塔》故事则基本定型，只不过这里的男主角叫许宣，而小青则是一条青鱼，这个故事最终是把白娘子和小青永镇于雷峰塔中，并没有水漫金山和许仕林的出现。直到清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》这才有了“盗仙草”、“水漫金山”、“许仕林出生”，“祭塔”等情节，《白蛇传》的故事情节至此完善。
《白蛇传》与镇江的关系
从上面的演化来看，除了法海在金山寺之外，《白蛇传》跟镇江的关系好像不大，其实不然，镇江也有自己的部分故事传说。法海在历史上是确有其人，是唐朝的高僧，俗名裴文德，唐朝相裴休之子，而镇江的金山寺则修建于东晋时期。裴文德身为名相之子，却剃度出家，或许是跟佛有缘。
据《金山寺志》记载，少年裴文德是奉父命在湖南沩山去修行，原因是当时的皇子得了恶疾，裴文德其实是替皇子祈福积德，没想到跟佛法结下深厚的缘分。也是在这修行期，裴文德剃度出家，拜在灵佑禅师足下，并跟随灵祐禅师修行三年，灵佑禅师赐其号法海。期满以后，法海并没有还俗，又闭关修行三年，出关以后圆满得道，开始了游历生活，到了镇江，听说镇江有东晋古刹，于是开始在这里修建金山寺。
法海和白蛇的传说就起源于此，据《金山志》记载：“蟒洞，右锋之侧，幽峻奇险，入深四五丈许。昔出白蟒噬人，适裴头陀驱伏。”意思是当时法海来到镇江，当时的寺庙破败，有一个白蟒在山上伤人，法海来了以后修建寺庙，把白蟒赶到江里，白蟒不再伤人。慢慢地镇江也有了自己的《白蛇传》版本，并口头流传下来。现在，镇江还有“金山寺”、“保和堂”、“白龙洞”、“法海洞”等景观，也是对于这个传说的一个佐证吧。
国家非遗将《白蛇传》放在镇江的缘由
仅从传说来看，《白蛇传》起源于唐朝，成型于宋朝，流传于元朝，完善于明清。从目前的资料来看，很难界定哪个版本更早，但是从情节来看，大部分发生在杭州是毋庸置疑，该故事最重要的几个情节，不管是白娘子和许仙的相遇，还是最后白娘子被镇压，都是发生在杭州，只有水漫金山寺是发生在镇江，而杭州和镇江同时申请《白蛇传传说》为非物质文化遗产，镇江获批，这其中的缘由，并没有一个官方的解释。这里只能做个猜测，那就是杭州西湖的名气太大了，已经不需要非物质文化遗产作为宣传的资本了，而镇江则没有杭州那么大的名气，非遗的这个称号对于镇江还是很有帮助的，况且镇江也是传说的发源地，给镇江或许是想帮助镇江发展旅游产业。
而对于鹤壁来说，最后成型版本的《白蛇传》与鹤壁并无关联，即使鹤壁想申请国家非遗也是有心无力，只能将“白蛇闹许仙”申请为省级非物质文化遗产聊以自慰。
非遗放在镇江，丝毫不影响杭州是《白蛇传》发生地的地位，同时对镇江的旅游业会有所帮助，可谓一举两得，其实读者也没有必要纠结真正的发源地，毕竟这是神话传说，而不是记载的历史，这些传说能够在我们旅游的时候增加更多美好，这已经足够了。