“有本事的人，会讲究，能将就，可以承受最好的，也可以面临最坏的，见过世面的他们自然会在人群中散发不一样的气息，温和却有力量，谦卑却有内涵。”

人立身在“熙熙攘攘”的社会当中，每天都要面对着各种各样的压力和困苦，那么，谁能化压力为底气，化困苦为日常，谁就能把控人生。

有人说，想要判断一个人的潜能，不妨看他在苦难降临时的模样。

有些人，他们过于年轻，也没有什么阅历，一看到苦难来临，第一时间就是来回踱步，焦躁不安，就像热锅上的蚂蚁一样。

而有些人，他们为人老成稳重，经风雨，见世面，明白任何的困哪都不过是一阵子的“细雨蒙蒙”而已，只要淡定自若，终究能迎来“雨后天晴”的那一天。

想知道一个人是否能成就一番事业，能否迎来“生命”的春天，我们经常从他们“见世面”的程度来判断。

越是命中显贵的人，越是饱经风霜，吃过大苦的知世面之人。要知道，性格决定态度，而你的“知世面”程度，却决定了你往后余生的方向。

所以，那些能成就一番本事的人，那些见过大场面的人，他们有这几个与众不同的特点，值得我们好好借鉴一番。

耐得住寂寞，扛得住孤独

有名人言：“耐得住寂寞，才能超脱于寂寞；而耐不住寂寞，终究沦陷于寂寞。”

想要成功，想要在生活中屹立不倒，最重要的，是我们要有一颗能“耐得住寂寞”的空明之心。

为什么说这是“空明”之心呢？从字面上理解，那就是“清澈灵明”的意思。人只有干干净净，才能抵御生活中任何“邪气”的侵扰。

而人，也只有保持积极向上的心态，才能做到“一往无前，愈挫愈奋”。因为见过世面的人，一般都是在“寂寞”中默默生长的强者。

就像一朵腊梅，在寒冬中独自盛开，它不会要求百花和它一同绽放。为何？因为它已经不是娇滴滴的花朵了，而是惊艳这个冬天的“胜者”了。

很多时候，我们总是看到那些成功有本事的人，一直埋头苦干，不理会外界的奉承讥讽，而是保持内心的洁净，稳中向前，一鸣惊人。

处事有条不紊，做人外圆内方

在儒家的学说中，它总是提倡人们，要积极入世，并且希望人能够以“外圆内方”的理念作为立身于世的准则。

著名教育家黄炎培有言：“取象于钱，外圆内方。”

看看那一枚简单而又朴素的铜钱，它不仅因为其本身的价值而受人喜爱，更以“亲近谦和”的外在与“不失底线”的内在方正，受到人们的推崇。

所以说，越是吃得开，见过世面的人，在他们为人处世的时候，越不会把情绪写在脸上，而是主动地去适应这个环境，适应里面的人与事儿，就算极不喜欢，也不会将内心想法显露于表。

为何呢？因为越是能沉心静气的人，他们越是能够平静地面对这个世界，进而有条不紊地处理生活上繁杂琐事，而不是慌慌张张，少了人本身的贵气。

《周易》有言：“君子藏器于身，待时而动。”

有人曾做过一个对比，那些才华一般，可特别爱要面子的人，他们通常都会显摆自己某一方面的才能。就算没有才能，也要在背后“装饰一番”，然后带着虚伪的面具登场。

相反，越是见过大世面，有底气有实力的人，他们从不在乎自己的面子，因为他们知道，他们自身的能力，足以为他们赢得面子。而是为人低调，不显摆，不炫耀，不显露于人前。

就像我们常说到的“扫地僧”，这样的人，你从远处或者近处看他，都感觉和一般人无异。可一旦你和他共事，或者交手，你就会明白“实力”的差距。

为何会出现这样的矛盾呢？因为有本事，有实力的人明白，自己的本事和实力，不用刻意让别人知道。只要自己能知进退，明得失，有成就，何惧别人不知呢？

退一步，才能换来安稳，从而趁势再前进两步。

苏洵有言：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。”

当泰山在你面前崩塌时，如果你能淡定自然，心怀坦荡，那么你将能够应对天底下任何的风风雨雨。

当一只色彩鲜艳的麋鹿在你的前方经过时，你能做到目光不被它吸引，而是默默地做事，相信你就是一个能“守住本心”的人。

为何王阳明总是强调，要固守“本心”呢？因为他知道，内心是人体会世间万物的根源，只要心正，自然气定，而气定，自然就能齐家治国平天下。

这，就是“修身”中的核心——修心。

纵观历史上的贤人名士，哪一个不是内心稳若泰山，处事脚踏实地，一步三算的人呢？

就拿三国时期的诸葛亮和其对手司马懿来说，这两个人的处事态度是最明显的。

前者，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。无论面对何种敌人，都全力以赴，全身心去对待，谈笑自若，稳坐钓鱼台。

而后者，就算他被人用“女性”的衣服来羞辱，被骂作“缩头乌龟”，也能做到一笑而过，置之不理。

所以，这两人才能笑傲于那个战火纷飞的时代，成就了各自不同的璀璨人生。

见过大世面的人，他们也许满脸沧桑，也许长相一般，但是，他们的心却是沉稳而又淡定的，因为风雨中的穿梭者，哪会惧怕人生海洋中的小风小浪呢？

文/舒山有鹿