李白与宣城（上）
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王景福
微信版第798期
一、引子
李白，字太白，号青莲居士，唐代大诗人，以诗仙著称。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县北），生于绵州昌隆（今四川江油）。一说以其先祖隋末谪居西域条支部都护府碎叶城，生于碎叶，5岁随父入蜀居绵州昌隆县清廉坝（今江油市青莲镇）。少时读书大匡山。据宋熙宁元年（1068）匡山大明寺碑记载，白年十五，任昌隆县小吏，因忤县令，复隐大匡山研读诗文。后随纵横家赵蕤漫游剑阁、成都、峨眉一带，访古、求学，跋山涉水，吟咏风光，写出绝妙篇章《别匡山吟》《峨眉山月歌》等，为世人称颂。
李白25岁远游，以文会友，以诗许客，在社会上享有声誉。27岁时，在安陆（今湖北安陆）与故相许圉师孙女许宗璞结为伉俪，30岁于长安识玉真公主、贺知章和张旭等，遂名声凸显。天宝元年（742），李白携子女南下，在宣城辖下的南陵县短暂居住。不久，得贺知章、吴筠和玉真公主荐，被召入京任翰林院供奉，并将子女寄养在南陵。约3年遭谗，赐金还山，此后漫游南北。
天宝十二年（753），受其从弟宣城长史李昭函请，由梁园（在今商丘）、曹南（曹州）首次至宣城，宅居敬亭山下。其后两年多时间，先后4次往返宣城，多数时间在宣城度过。安史之乱爆发后，李白参加李璘平叛军遭罪流放夜郎，获赦南归。上元二年（761）冬末，李白第6次来宣城，宝应元年（762）病死宣城。唐秘书省校书郎裴敬《翰林学士李公墓碑》云：“（白）死宣城，葬当涂青山下。”曾官任和寄居宣城十多年的诗人赵嘏《下第寄宣城幕中诸公》诗云：“黄花李白墓前路，碧浪桓彝宅后溪。”（光绪《宣城县志》卷三十二艺文诗）佐证李白死后初葬宣城。阎琦《李白家室索隐》（中华文史论丛集）亦认为：李白确实病逝在宣城的“家里，最后乃归葬于他儿孙们所在的当涂了”。
天宝十二年（753）至宝应元年（762），李白生命的最后十年时间大多居住宣城，留下的诗文计有80余首（篇），尤其是《独坐敬亭山》《秋登宣城谢朓北楼》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》《赠汪伦》等为千古绝唱。敬亭山因其诗而名扬天下，明代雷州推官高维岳《敬亭山记》认为，敬亭山之所以天下闻名，正是因为：“玄晖（谢朓）发其藻，太白（李白）扬其辉，云蒸霞蔚之色，珠蜚玉贯之文，渐振振矣。”（嘉庆《宁国府志》卷二十三《艺文志》）
宣城人民世世代代对李白深怀感念之情，曾以二仙祠、四贤堂、五贤祠、七贤祠、十贤祠等祭祀与瞻仰，并在敬亭山建有太白亭、太白楼、太白独坐楼等。
二、李白与宣城的情缘
仗剑出川，浪迹天下的李白，在他生命的最后十年时光，为何多次往返宣城，寓居宣城，直到终老，这是人们最为好奇、最想知道的事。我们从李白在宣城的行踪、从他在宣城留下的诗篇、从他交往的朋友圈，可以窥视到，他之所以与宣城有着深厚的情缘，是四情所至：
一为亲情。天宝十二年（753），时任宣城长史的李白从弟李昭，得知这位从兄被逐庙堂、浪迹江湖后境况不太好，出于亲友的情谊，他给李白写了一封热情洋溢的邀请信，详尽地介绍了物华天宝的宣州，希望他能来宣城寓居：宣州自古为名邑上郡，天下之心腹，江南之奥壤。既有山川之胜，又兼海陆之丰。正因为如此，永嘉以后，很多避难的士家大族，多来这里。因而六朝文物萃于斯邑，至今余风犹存，虽闾巷之间吟咏不辍。宣城为郡治所，据山为城，枕水为邑。李昭信中还不忘提及李白非常仰慕的谢朓曾在此为官，现陵阳之巅，谢朓初建的高斋，后世几经修葺，犹可登览。登楼，城郭皆在掌中，山川尽入心目。北望敬亭，崛起于川原之中，横峙若屏嶂，联绵三十余里，尤为一郡之雄秀。此高人逸士所必仰止而快登也！李昭信中最后表述自己为官宣州政清且闲。每登高斋，时游敬亭，常想起吾兄，期待兄能继谢朓“余霞成绮”之句，赋“临风怀谢”之章，能做到这些的，除了兄长你还能有谁呢！除李昭之外，李白还有一位族叔李阳冰在宣州辖下的当涂县任县令，亲眷们可以为李白分担生活之忧。
二为友情。李白虽未来过宣州，但宣州有一批朋友曾与他有所交接，比如，万巨、宇文太守、赵太守、裴太守、崔县令、崔司户、韩侍御、窦主簿、赵少府、郑少府、韦少府、何判官、刘副使等等。这些身居官位的朋友们，都是李白希望能重述旧情的友人。
三为诗情。李白一生以吟诗为志，傲视群雄的李白虽说对他前代少数诗人有一定的赏识，但因诗名诗风之故而倾倒，并引为精神偶像者，当推南齐著名诗人谢朓。明代文学家、史学家王世贞说：“青莲目无往古，独三四称服，登华山云：恨不携谢朓惊人诗来搔首问青天耳。”清初诗人王士祯在《论诗绝句》中说：“青莲才笔九州横，六代淫哇总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”宣州是谢朓为官之地，谢朓曾遍游宣州的山山水水，将他的山水诗创作推向了巅峰，南宋陆游认为：“宣之为郡，自晋唐至本朝，地望常重，来为守者不知几人，而风流吟咏，谢宣城实为之冠。”洪伋在《谢宣城集跋》中也说：“谢公诗名重天下，在宣城所赋为多，故杜少陵以谢宣城称之。”这正是李白向往而欲追踪的。
四为仙情。李白早年便信奉道教，“五岁诵六甲”（《上安州裴长史书》），“六甲”即道教术数。稍大些便与道士交往，游道教名山，写下了一些游仙诗。天宝三年（744）被赐金放还，政治理想破灭，道教便成了他的归宿。出京后不久，授道箓于济南郡紫极宫，成为一名道士。他曾两次受道箓，这在唐代文人中是绝无仅有的。而其时的宣州道教盛行，宣州城内陵阳山以陵阳窦子明所居得名；敬亭山有敏应庙供奉梓华府君；城南响山有钓台，相传严子陵曾在此垂钓；城东麻姑山有仙坛，相传为麻姑炼丹处，留有仙坛丹井；城东南稽亭山有仙人岩，古仙人居处也；泾县琴高台有炼丹遗迹，为琴高公控鲤上升之地，县城南承流山畔有仙人窦子明辟谷处，等等。这些无疑对喜爱求仙学道的李白有着相当的吸引力，当代学者纪连海即认为，当年李白数次来宣城的原因之一，便是求仙寻道。
这四方面情缘构成了李白非来宣城不可，并终生眷恋。
三、唐代之宣城
一个远离京都的州郡，能吸引“贵妃磨墨、力士脱靴、天子呼来不上船”的傲岸的诗仙李白，除了上述的几种情缘之外，宣城自身的魅力也是少不了的。
唐代宣城起初称宣州，为上州，最高长官为刺史，从三品。天宝年初改称宣城郡，最高长官为太守，从三品。宣城在唐代的地位，学者蒙曼用八个字进行概括：富庶之地，风雅之地。
先说富庶。自西汉元封二年（前109）宣城为丹阳郡治所，至清末一直为上州大郡。其中，唐代是宣城最鼎盛时期。《新唐书·地理志》载：唐天宝十一年(752)，全国人口4814．4万，京都长安196万，陪都洛阳118．3万，宣城郡88．5万，仅次于长安、洛阳，位居全国第三。而号称“扬（扬州）一益（成都）二”的扬州其时人口仅46万。古时，人口是一个地方经济发达的重要标志，只有物庶才可人丰，才有养活这么多人口的承载力。
唐代宣城最多时辖13个县，包括今天安徽省辖市芜湖、铜陵、马鞍山、宣城(除绩溪县)、池州大部、黄山市黄山区及江苏溧水、溧阳、高淳等地，面积2．7万多平方公里。而担负的赋税数量仅次于浙东（今苏南、浙北地区）、浙西（今浙南、福建一部分）。与王勃齐名的李峤在《唐宣州大云寺碑》中记述：宣州“衣冠俊杰，满旧国之风谣；物产珍奇，倾神州之韫椟；东南之巨丽也。”正因为地大物博，唐代的宣城，为国家粮食生产基地，境内“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”；为国家铜矿冶铸、铜器制造基地，中央政府在此设有“铜官”，同时，还产铅、银等，建有宣州铅坑、银坑，每年向朝廷上交“土贡”；宣城还是全国的钱币铸造基地，设有钱监(国家管理钱币制造机构)，全国铸钱九十九炉，每年铸钱三十二万七千缗，其中宣州有十炉，每年铸钱三万三千缗，占全国十分之一强。天宝年间，宣城郡还设有官府金银器作坊，系当时制作金银器的中心之一。
物产丰饶，自然向朝廷“岁贡”也多，开元二十九年(741)，京城长安举办历史上第一次大型地方特色品“博览会”，参加盛会的南方五十多个郡，今安徽境内只有“宣城郡船，载有空青石、纸、笔、黄连”等名品参加展览。白居易在宣城时也曾写下《红线毯》和《紫毫笔》两首吟咏宣城物产的著名诗篇。大诗人李白初来宣城时，见宣城市面上“鱼盐满市井，布帛如云烟”的繁华景象很是感慨。晚唐时，宛溪河两岸夜市景观“暝火丛桥市，晴山叠郡楼”已出现在诗人的笔下。商贸发达的宣城在唐代已是一座开放的城市，不时有外籍人涌入经商，李白当年在宣城时曾写下《观胡人吹笛》诗，记述在宣城看到的来自西域的胡人表演场面。
再说风雅。宣城自东汉建武六年（30）太守李忠积极兴办学校，推广教化，历代均重视教育。到了唐代，裴耀卿、崔衍等任官宣城，更加重视教育和择用人才，宣城官学、私学领先于全国其它地区。韩愈13－19岁在宣城读书求学，奠定了他为唐宋八大家之首的地位；贞元十五年（799），白居易来到宣城，在叔父白季康（时任宣州溧水县令）引荐下，拜见了以御史中丞观察宣歙池三州的崔衍。崔衍早年与居易大哥幼文有旧，对白居易的诗名早有耳闻，很是赏识他的才华，欣然同意让他参加当年宣州的乡贡考试。白居易在宣州准备应试，每天“昼课赋，夜课书，间又课诗”，被破格选为宣州籍“乡贡”，获得了去长安参加省试的资格并中进士第。宣州是白居易一生的重要转折地，所以他步入仕途以后，仍对宣州念念不忘。这种深厚的眷恋之情，在他的许多诗作中都有所表现。
因为物庶人丰，山水极佳，来宣城的诗人名流众多，唐代的宣城是人文荟萃、诗人辈出的地方。全国顶级诗人大多在宣城游历或生活过，留下了大量的诗篇佳作。唐代共有102位诗人写到宣城，写有与宣城有关的作品共计446篇；《全唐诗》中与宣城有关的有298首，与宣城有关的诗人163位，本土诗人近20位，其中代表人物为世称“五言长城”的刘长卿和刘太真。不管写宣城的诗，还是宣城诗人的质量，在全国都是首屈一指的。众多的诗人中，在宣城留下的诗篇最多者当属李白、杜牧，李白86首，杜牧43首。“宣城之所以得到唐代诗人的偏爱，不仅有秀丽的山川，还有厚重的人文。唐人的宣城诗篇，题材广泛，既有自然山川，又有人文情怀，举凡写景、送别、咏物、怀古，众题兼备。既有纵横天外的豪侠之作，也有聊寄相思的儿女情长；既有博爱的民众情怀，也有个人的感伤失意；既有身在庙堂的农事奉和，也有心老山林的修禅访道。”（康震语）
四、追寻谢朓诗风
唐代之前的南朝诗歌追求华辞丽藻，缺少清新爽朗的风貌，其风气一直沿袭到初唐时期。即便是山水诗鼻祖谢灵运，其山水诗中仍保留着一条玄言的尾巴。对此，李白是持否定态度的，声称：“自从建安来，绮丽不足珍”（《古风五十九首》之一），他所推崇的诗歌风格是：“清水出芙蓉，天然去雕饰”（《赠江夏韦太守良宰》）。然而，谢朓却在继承族叔谢灵运山水诗的基础上，一改其靡丽不振的倾向，为诗坛吹进了一股清新之风，将山水诗推向了巅峰。这同样也得到李白的高度赞赏：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
谢朓身出名门，谢氏家族在东晋时即至为显赫。谢朓高祖谢据为东晋名臣谢安之弟，曾祖谢允曾任宣城内史，祖父谢述曾任吴兴太守，祖母范氏为刘宋宣城太守、《后汉书》著者范晔之姊。其父谢纬官至散骑侍郎，母为宋文帝第五女长城公主。建武二年（495），谢朓出任宣城太守。谢朓在宣城太守任上虽不到二年时间，却遍游了宣城的山山水水，敬亭山、句溪、响山处处留下他的足迹，并写下大量的优秀诗篇。宣城是他创作的黄金时期，不仅诗作数量多，而且思想内容和艺术技巧达到了一个新的境界，是他山水诗创作的顶峰时期。诚如学者鲍鹏山所言：“山水诗的高峰是谢朓，谢朓就是在宣城把中国山水诗发展到一个高峰。”
宣城太守在谢朓一生的政治生涯中，官位既不高，又不是最后的职务，然而后人却以“谢宣城”称之，主要是着眼于他这时期诗歌创作所取得的成就。诚如学者胡阿祥所言：“宣城官民祭祀谢朓，中国文学纪念谢朓，不是根据谢朓的权势与人品。人们祭祀谢朓、纪念谢朓，是因为谢朓的文学，是因为谢朓的山水诗与诗中的宣城山水，同归不朽！”谢朓在宣城的传奇经历深深地打动了李白，诱使他追踪谢朓的足迹和诗风。
早在来宣城之前，李白吟咏谢朓有名诗篇《晚登三山还望京邑》“余霞散成绮，澄江静如练，”就欣然写下“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”（《金陵城西楼月下吟》）名句。来到宣城之后，李白更是一路追踪谢朓的足迹，体味谢朓所观赏的山水美景，把玩谢朓精美的诗句并追摩之：
谢朓写敬亭山：“兹山亘百里，合沓与云齐。隐沦既已托，灵异居然栖。”（《游敬亭山》）李白也写道：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”（《独坐敬亭山》）
谢朓远眺宣城：“寒城一以眺，平楚正苍然。山积陵阳阻，溪流春谷泉。”（《宣城郡内登望》）李白也写道：“江城如画里，山晓望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。”（《秋登宣城谢朓北楼》）
谢朓观赏宣城的物：“切切阴风暮，桑柘起寒烟。”（《宣城郡内登望》李白也写道：“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”（《秋登宣城谢朓北楼》）
谢朓玩味敬亭美景：“山中芳杜绿，江南莲叶紫。芳年不共游，淹留空若是。”（《往敬亭路中》）李白同样有绝美的佳句：“敬亭白云气，秀色连苍梧。下映双溪水，如天落镜湖。”（《赠宣州灵源寺仲濬公》）
谢朓游宛溪、句溪留下“兴以暮秋月，清霜落素枝。鱼鸟余方玩，缨緌君自縻”诗句，（《将游湘水寻句溪》）李白也写下：“吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。”（《题宛溪馆》）
谢朓登城南响山有“幸莅山水都，复值清冬缅。凌崖心千仞，寻溪将万转”的诗句（《游山》），李白也追寻而去，写下：“题舆何骏发，
遂结城南期。筑土接响山，俯临宛水湄。”（《登响山》）
谢朓任职宣城时在陵阳山顶建有“高斋”，为理事（办公）、生活场所。曾作《高斋视事》《高斋闲望》《后斋回望》等诗。史载：谢脁“视事高斋，吟啸自若，而郡亦治”。唐初，宣城人为缅怀谢脁，于“高斋”旧址，新建一楼,以谢脁名命之。此楼成为宣城官宦士人常雅集酒宴之地，李白在宣城时登此楼最多，留下的诗篇也最多，其中《宣城谢朓楼饯别校书叔云》为扛鼎之作，诗中除了用“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”盛赞自己所敬仰的谢朓，还用“抽刀断水”“举杯消愁”诗句抒发了自己“人生在世不称意”的愤懑，使其成为千古传颂的佳作。
李白之所以如此眷恋谢朓登临过的宣城山水和在宣城写下的诗篇，主要是因为：一是坎坷命运有很多相似之处。谢朓一生虽怀有报国之心，但屡遭陷害，最后卷入政治斗争漩涡，蒙诬被害；李白虽怀有“济苍生，安社稷”之愿，受诏入京城，向玄宗“谈当世务”，为平安史之乱入李璘幕，却成了政治争斗的牺牲品，遭下狱流放。谢朓被贬外放到宣城，李白来宣城也是在待诏翰林的位置上被谗引退，作为朝廷逐臣身份出现。因而，他们灵犀相通是自然而然的。二是李白与谢朓在现实人生感受上有不少相通之处。谢朓外放宣城脱离朝廷宗室权力之争的险酷，能过上既官又隐的生活，能沉淫于宣城佳山秀水之中，感觉“既欢怀禄情，复协沧洲趣。”（《之宣城郡出新林浦向板桥》）李白也是遭逐朝政，身在江湖，能到自己向往且谢朓为官生活过的宣州，融身于皖南山水之中，也觉得是不幸中之幸，为此“时游敬亭山，闲听松风眠”。（《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》）三是诗风相近。李白对谢朓清新秀美的山水诗特别钟情，对这位有作为的山水诗前辈钦佩不已，认为“玄晖难再得”，要学习继承谢朓诗风，让谢朓的山水诗也“风流五百年”。
也正因为以上诸方面的原因，李白在宣城写下的不少诗歌中，表达了自己与谢朓“今古一相接，长歌怀旧游”，“相去数百年，风期宛如昨。”
事实证明，李白发展了中国山水诗而至最高峰，他的山水诗境界开阔，清新雄伟，情感真挚，语言自然。在诗史上，李白是一位超越前代雄视百代的伟大诗人。毋容讳言，李白继承和光大谢朓的山水诗也得益于宣城这个山水诗的福地。
五、李白诗中的宣城山水
宣城古称“江南奥壤”，境内多佳山秀水。李白前后十年时间多次来宣城，城北敬亭山是他多次登临的，有说六次，有说七次，都是无法准确计算，因为他好几段时间定居宣城“我家敬亭下”，或许接连几天上山，甚或一日之内数次上山也有可能。十年时光，李白的足迹几乎踏遍宣城的山山水水，包括宣州辖下的泾县等地，如水西、蓝山、漆林渡、石壁山、涩滩、罗敷潭、陵阳山天柱石等。这些山山水水都在李白壮美的诗歌中出现过，其中较为突出的便是宣州的三山、三水、三桥、三亭。
三山者，一为敬亭山。位于城北，原名昭亭山，又称查山、中山、翠云山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山。属黄山支脉，东西绵亘百余里，大小山峰60座。东汉桓帝元嘉年间（151—153），敬亭山神庙始建，香火昌盛。自谢朓《游敬亭山》《赛敬亭山庙喜雨》诗后，山即被赋予诗山美名与文学符号，为历代名流大家、达官贵人踵迹胜地，自古至今300多位文人墨客曾在此留下了一千余篇诗文，故博有唐代“齐名五岳”、明代“南国神山”以及其后“江南诗山”之美称。李白写敬亭山诗最多，其中最为享誉天下的便是那首物我两忘、相看不厌的《独坐敬亭山》。敬亭山因谢朓对其奇幽清疏景致的描绘而闻名后世，李白则继其所作又赋予此山一种与人之精神相通的品格。故明人李东阳《游敬亭山》云：“地重谪仙题后价，天留谢朓赏时心。”
二为陵阳山。陵阳山东临宛、句二溪，北与敬亭山对峙，冈峦盘屈，为郡之镇。相传这里为陵阳子明修道之地，故名陵阳山。上古时期，江左有两处陵阳山：一处是位于今青阳县的陵阳山，唐代改名为九华山，一处则是今宣城市内的陵阳山。《方舆胜览》载：“陵阳山在宣城，一峰为叠嶂楼，一峰为谯楼，一峰为景德寺。”因此，宣州古城又雅号陵阳。陆龟蒙的“陵阳佳地昔年游，谢脁青山李白楼”(《忆宛陵旧游》)，罗隐的“双鱼迢递到江滨，伤感陵阳旧主人”(《得宣州窦尚书书因投寄》)中的陵阳都是指宣城。李白有诗《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游，因有此赠》。
三为响山。响山位于城东南三里，因形似葫芦，俗称葫芦山。旧时这里古木参天，东南端俯临山下宛溪和青溪，二水交汇处即著名的“响潭”。因响潭纵贯响山下，故舟行其上，楫水之声回应作响，响山因此得名，为宣城南郊胜境。响山有钓台，相传为严子陵钓鱼处，又有窦子明钓白龙处之说。李白在宣城时多次登响山游览，留有《宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭，余时登响山，不同此赏，醉后寄崔侍御》《登响山》诗。
三水者，一为宛溪。宛溪是水阳江的一级支流，自南郊响潭起，绕城东至北郊三汊河注入水阳江，是流经市区的一条主要河流。宛”字取自宛陵县名首字，“溪”本意是指山里的小河沟，故名。宛溪又名澄江，宋时建有澄江亭，人们常夜饮赏月于此，“澄江夜月”为古宣城十景之一。李白在宣城时写有“吾怜宛溪好，百尺照心明”诗句。二为句溪。位于城东1.5公里，源出宁国市，其流自东门外三里桥起至北门外三汊河止（与宛溪汇合），水流澄澈，形如草书“句”字，故名句溪。李白有诗称“句溪虽可爱，未若宛溪清”，他的另一首诗曰“两水夹明镜，双桥落彩虹”。“两水”便是指城东的句溪和城中的宛溪。三为青溪。又名清溪，位于城南二公里，源出城西南诸山。流自西南颜家桥至响潭与宛溪相接。李白泛舟荡游，作有《青溪》诗：“青溪胜桐庐，水木有佳色。山貌日高古，石容天倾侧。彩鸟昔未名，白猿初相识。不见同怀人，对之空叹息。”又有“青溪清我心，水色异诸水。……人行明镜中，鸟度屏风里”的描绘。
三桥者，一为济川桥。位于市区东旧阳德门外，横跨宛溪。最早为浮桥。宋元符（1098－1100）中，郡守刘珵重修。明正统（1436－1449）中，郡守袁旭改建为石桥。清康熙八年（1669），郡守孔贞来重修，乾隆三年（1738）倒圮。嗣后，知县张大宗出面劝募重建。咸丰二年（1852）又毁，光绪八年（1882）知府吴潮等倡捐重建，用石条筑成五孔拱形桥。现基本保存原型。二为凤凰桥。位于市区小东门口。至清代中期改建，上建有桥棚，成为风雨桥，还可以供游人近观宣城城景，远眺敬亭山景。上述两桥皆为隋开皇年间，剌史王选为扩筑宣城城池，将宛溪裹于城中，横跨宛溪而建。自李白来宣城咏有“两水夹明镜，双桥落彩虹”诗句之后，“双桥”即扬名天下，成为宣城名景之一，历代名士咏颂甚多。三为别士桥。位于北门宛溪畔，始建年代无确考，古名镇宁桥。据称，李白第一次来宣城时，就是从这里“泊舟而至”。北门是古时水陆交通要道，一般送行的人，都喜欢到这里饯行。李白作《送友人》诗曰：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送行者至此则拱手一揖：“珍重!”挥手而别，因而镇宁桥就一直被称为别士桥。
三亭者，一为谢公亭。位于城北三汊河渡口西岸。王琦引《海录碎事》云：“谢公亭，在宣州，太守谢玄晖置。范云为零陵内史，谢送别于此，故有新亭送别诗。”《名胜志》载：“谢公亭，在江南宁国府宣城县北郭外，齐太守谢朓送别处。”后人为纪念谢朓在此建亭，曰“谢公亭”。李白在此作有《谢公亭》诗：“谢公离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鸣秋。今古一相接，长歌怀旧游。”此亭废于清初。二为崔八丈亭。位于城北宛溪与敬亭山之间，始建年代和名由不详。李白游敬亭山常过此亭，写有《过崔八丈亭》诗：“高阁横秀气，清幽并在君。檐飞宛溪水，窗落敬亭云。……”此亭毁于何时待考。三为西候亭。位于城西五里，唐天宝十四年（755）宣州剌史赵悦营建，以舍使客。李白来宣曾寓此，作有《赵公西候亭颂》：“眈眈高亭，赵公所营。如鳌背突，兀于太清。
如鹏翼开，张而欲行。赵公之宇，千载有睹。”此亭废于何时不详。
除此以外，天宝十三年（754）秋，李白受汪伦之邀第一次到泾县游桃花潭，天宝十四年（755）春，李白第二次来泾县。两次漫游泾川佳境，沿三门，经涩滩，过罗敷潭等地，泛舟沿泾水而下，饱览兰山、水西山、琴溪等山川风光及古迹胜地。写下了《下泾县陵阳溪至涩滩》《下陵阳沿高溪三门六刺滩》《泛泾溪》《春游罗敷潭》《观鱼潭》《石壁山》等吟咏泾川山水的诗篇。后人为寄托怀念，在李白游踪处，先后兴建阁、楼、亭等，成为名胜佳地。
（作者系《宣城历史文化研究》主编）