信息时代下，回看2000年前这五个小故事
您是否和我一样有这种感觉：现在获得的各种信息和资讯，越来越庞杂，然后越来越碎片化，最终越来越难辨真伪。
一个事实真相摆在那里，被第一个人发现，然后信息进行传递，最后被你获取，这个过程中想要彻底不走样、不误读，还真是件不容易的事。
今天借这个话题，和大家分享五个小故事，都和信息误差有关，并且都来自2000多年前的《吕氏春秋》。
《吕氏春秋》为秦始皇嬴政的“仲父”：吕不韦所编著。
嬴政即位初期，他是摄政的国相，并效仿战国四公子，广招门客，然后集合他们编著了《吕氏春秋》，被称为“杂家”的代表作。
所谓杂家，就是此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以法家、墨家、兵家、阴阳家等各学说为素材集合而成。
《吕氏春秋》最为大家津津乐道的，就是里面有许多寓言故事。比如，我们都知道的那个“刻舟求剑”。
下面，就来讲一下和今天主题相关的五个小故事。
故事一：穿井得一人
这个寓言故事收录在初中语文七年级上册的第六单元。
故事讲的是，宋国有一户人家，家里没有井，需要到远处去打水浇田，为此，不得不安排一个人居住在外面。
后来，他们家打了口水井，于是对外说：“吾穿井得一人。”（我家打水井如同得到了一个人一般。意思就是有了水井，省出了一个人的人力。）但听到这话的人传播出去的是：“挖井挖到了一个人。”
于是这话越传越广，国都的人都在讨论，甚至传到了宋国国君的耳朵里，国君还派人到他们家询问，才明白了是怎么回事。
这就是个经典的以讹传讹的故事。因为一开始的听错，或理解错，就把错误的信息当成事实真相传播了出去。
而且，现实中更多的情况，不是因为理解错误，而是信息的传播者故意将之曲解，以达到“眼球效应”。试想，如果只是“打口井节省了一个人力”这样的信息，有可能做到“国人道之，闻之于宋君”吗？
故事二：颜回攫其甑
攫，念jué，意为：抓取，夺取
甑，念zèng，古代的一种炊具，这里指的是饭锅。
这个故事名用白话来讲，就是“颜回抓饭吃”。话说孔子在周游列国的时候，曾经受困于陈国和蔡国之间的一个地方，七天没有吃上米饭。
一天，颜回好不容易讨了点米回来煮饭。但在快煮熟时，孔子看到“颜回攫其甑中而食之”（手伸到锅里抓饭吃）。孔子假装没看见，也不去责问。
到了吃饭的时候，孔子若有所思地对颜回说：“我刚才梦见祖先了。我们拿这个干净的，还没人吃过的饭，先祭拜一下祖先吧！”
颜回马上回答道：“不可以，这个饭已经被我吃过了。刚才煮饭的时候，有些炭灰掉进了锅里。弄脏的饭丢了太可惜，我就抓出来先吃掉了。”
孔子听闻后恍然大悟，并对自己误会了颜回而感到惭愧，于是向他道了歉，还说：“弟子记之，知人固不易矣。”
这是一个经典的，片面事实无法展现全部真相的故事。我们每天接收到的大量信息里，有许多看起来都是被验证了的“事实”，但它们是否就是“真相”？却不一定了。
比如一张照片，一段聊天截屏，都是眼见为实的东西，于是我们便容易相信那是真的。只是，如果照片换成视频，聊天加上前后文，真相可能也就变了。
这些“事实”，就是吃瓜群众手里的“瓜”，随着信息越来越多，这个瓜也越吃越大，往往在信息拼凑完整的那一刻，却容易发生反转，瓜瓜跌碎了一地。
故事三：引婴投江
有一个渡江的人，看见有个人拉着一个小孩，想把他扔进江里去，于是小孩啼哭起来。旁人问他为什么要这样做，那人说：“此其父善游！”（这孩子的爸擅长游泳）。
这个故事很短也很荒诞，但却展示了信息误导中的一个惯用手法：贴上先天标签。
比如，穷人就是愚昧的，富人就是贪婪的；城管一定是凶恶的，保安一定是粗鲁的；富二代一定是游手好闲的，美女主播一定是拜金的。各种有标签的人在一起，一定是有故事的。
这类信息的显著特点，就是只展现一些片面的事实，但啥具体故事也没有，大家按照人物标签自己脑补吧。
引婴投江是夸张了点，但这个“婴”若换做是成年人，这个寓言同样成立，游泳健将的儿子长大了，扔进江里就一定不会淹死吗？
前两个故事，讲的是观察事实时出现了偏差或者误解，而这个故事，讲的就是因为偏见而罔顾事实。
故事四：循表夜涉
楚国想要偷袭宋国，派人先在澭河里做了标记。但到了偷袭的那天夜里，澭河的水位突然涨了起来，但楚军不知道这事，依然沿着原来做的标记涉水，结果淹死了一千多人。
这个故事堪比“刻舟求剑”的姐妹篇。刻舟求剑讲的是空间变化导致事物本质发生改变，而循表夜涉讲的是时间变化。
有些信息，就是因为时间的不同，展现出来的事实真相也就完全不同了。我们也常因为没有注意这个时间差，而被这些信息所误导。
最近的一个著名案例，就是有人爆料钟南山探望新冠患者的时候不戴口罩，并且“有图有真相”。却最终被正义的网友找到了图片出处，竟是2016年的。不同时间段的相同行为，对错标准会发生改变。
还有一个相关案例，和咱的语文课本有关，也可以说一说。最近有一个大学教授提议删除朱自清的《背影》，理由之一，就是“父亲穿过铁道，爬上月台”涉嫌违反交通规则，对中学生产生了不好的影响。
咋一听还真有“道理”，但稍微一想，就会发现这又是一个玩“时间差”游戏的伪逻辑。如果用现今的行为规范和社会准则，来要求百年前（背影写于1925年）乃至千年前的作者，那几乎可以把所有经典都推翻。这种将时间因素和历史背景切割后所产生的信息，并无太大实际意义。
故事五：黎丘丈人
大梁的北部有一个叫黎丘的地方，那里有个奇鬼，喜欢装扮成别人的儿子、侄子或兄弟的模样。
有一天，当地一个丈人（老人）喝醉回家，黎丘的奇鬼就扮成他儿子的样子，扶着他却又一路捉弄，让老人受了不少苦。
老人回到家，酒醒后大骂了儿子一通。儿子直呼冤枉，并给出证据，昨晚他去别人家讨债了，不可能去接老爹。于是老人意识到，捉弄他的是那个奇鬼。
第二天，老人特意又到街市去喝酒，想把那奇鬼引出来。而他的儿子，担心父亲喝醉了不能回家，所以前去接他。老人看见儿子，认定那是奇鬼，拔出剑就刺了上去，误杀了自己的儿子。
五个故事中，个人觉得这是最发人深省的一个。有时候重大的事实就在我们眼前，但辨别相似之物却并不那么容易。
相同的面目，相同的信息下，即有可能是要害你的鬼，亦有可能是爱你的至亲，一时的失智，铸成终生的大错。
这个故事出自《吕氏春秋.慎行论.疑似》，故事的最后一句是：“夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。”
翻译为：那些被冒牌贤士搞糊涂的人，见了真的贤士，反而不能辨认，他们的见识其实是和黎丘老人一样的啊！
用今天的话说就是：到底是专家还是砖家，可得仔细辨认才行。
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