“与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞，尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。”这是苏轼作于宋神宗元丰四年重阳的词句，描写的是与友人登高赏菊、把酒言欢的情景，文辞疏朗，意气风发，很难想象它的作者是一个背负“罪臣”身份并且生活窘困的人。彼时，苏轼流放至黄州已有两年，“日以困匮”，故友在黄州东门外为他谋得数十亩“茨棘瓦砾”的荒地，供他亲自开垦、耕种粮食之用，名为“东坡”。“东坡居士”的别号，由此而来。《东坡志林》便是“苏轼”蝶变成“苏东坡”之后的文学产物。其文长短不拘，内容广泛——谈天说地、出游交友、入仕致仕，更将他的洒脱豪放淋漓尽致地展现出来。值此佳节，我们为您呈现：重阳——曾翔书《东坡志林》主题专场。且让我们一睹坡公风貌，追摹前贤之敞怀洒脱，以他的词句作尾，结束今天的话题：“酩酊但酬佳节，云峤，登临不用怨斜晖。古往今来谁不老，多少，牛山何必更沾衣。”
内容｜浮玉老師元公欲為吾買田京口，要與浮玉之田相近者，此意殆不可忘。吾昔有詩云：“江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水！”今有田矣不歸，無乃食言於神也耶？
内容｜八蜡，三代之戲禮也。歲終聚戲，此人情之所不免也，因附以禮義。亦曰：不徒戲而已矣。祭必有尸，無尸曰‘奠’，始死之奠與釋奠是也。今蜡謂之“祭”，蓋有尸也。貓虎之尸，誰當為之？置鹿與女，誰當為之？非倡優而誰！葛帶榛杖，以喪老物，黃冠草笠，以尊野服，皆戲之道也。子貢觀蜡而不悅，孔子譬之曰：“一張一弛，文、武之道。”蓋為是也。内容｜紹聖二年五月望日，敬造真一法酒成，請羅浮道士鄧守安拜奠北斗真君。將奠，雨作，已而清風肅然，雲氣解駮，月星皆見，魁標皆爽。徹奠，陰雨如初。謹拜首稽首而記其事。
内容｜匈奴圍漢平城，群臣上言：“胡者全兵，請令強弩傅兩矢外鄉，徐行出圍。”李奇注“全兵”云：“惟弓矛，無雜仗也。”此說非是。使胡有雜仗，則傅矢外鄉之策不得行歟？且奇何以知匈奴無雜仗也？匈奴特無弩耳。全兵者，言匈奴自戰其地，不致死，不得與我行此危事也。
内容｜諸葛亮造八陣圖於魚復平沙之上，壘石為八行，相去二丈。桓溫征譙縱，見之，曰：“此常山蛇勢也。”文武皆莫識。吾嘗過之，自山上俯視，百餘丈，凡八行，為六十四蕝，蕝正圜，不見凹凸處，如日中蓋影。予就視，皆卵石，漫漫不可辨，甚可怪也。
内容｜今年吾當請廣陵，暫與子由相別。至廣陵逾月，遂往南郡，自南郡詣梓州，溯流歸鄉，盡載家書而行，迤邐致仕，築室種果於眉，以须子由之歸而老焉。不知此願遂否？言之悵然也。
曾翔，号一夫、曲堂、木木堂。1958年出生，湖北随州人，国家一级美术师。现任中国国家画院研究员、书法篆刻院艺委会副主任、曾翔书法工作室导师，湖北书法院副院长，中国人民大学继续教育学院书法篆刻院副院长，对外经贸大学客座教授，北京理工大学中国陶瓷印艺术研究中心艺术委员会主任。木木堂工作室专用毛笔（3种），曾翔老师创作自用，精品长锋羊毫，工作室学员推荐。
《曾翔画虎》
