“无过”与“改过”（质疑王阳明）

看到校园中有一处石刻，刻的是明代哲学家王阳明的话：“不贵于无过，而贵于能改过。”

这让我想起一次作文训练：让学生从“见”“贤”“思”“齐”中任选一字填写到“说'见贤思齐’中的'＿＿’”的横线上，将标题补充完整，以之为题，写一篇作文。有的同学为了突出“见”之重要，就论证“贤”“思”“齐”不重要。这样论证费力不讨好，毫无必要。

学生为何会这样思考问题？追根溯源是缺乏审辨思维，思维缺乏圆通性。“不贵于无过，而贵于能改过。”王阳明这句话也是如此：为了突出“改过”的可贵，就说“无过”不可贵。

“能改过”，诚可贵。《论语》对“改过”多有论述，诸如：

“过则勿惮改。”（1.8）有了过错，就不要怕改正。

“改之为贵。”（9．24）改正错误可贵。

“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（19．21）君子的过错，如同日食月食：错误的时候，人们都看得见；改正了错误，人们都仰望他。

“小人之过也必文。”（19．8）小人对于错误一定加以掩饰。

“过而不改，是谓过矣”（15．30），有了错误而不改正，那个错误真叫错误了。

还有一些赞美“能改过”的古语广为流传，如“过而能改，善莫大焉”（《左传·宣公二年》），犯了过错能及时改正，就是最好的了。

可以说“贵于能改过”，这应该是人们的共识，没有分歧。

对于“不贵于无过”呢？则不能一概而论。

也许，对于已经“有过”的人，可以用“不贵于无过，而贵于能改过”来鼓励其改过自新。

也许，对于怕有过错而不敢作为的人，可以用可以用“不贵于无过，而贵于能改过”来鼓励其勇往直前。

但是，不能为了强调“能改过”之可贵，就否定“无过”之可贵。因为，如果能够不犯错就达到目标、实现愿景，总比犯了过错再改正要好吧。而且，并不是所有的过错都能从容地改正，有时候一失足成千古恨，有时候某人的一个过错也许会造成巨大的损失甚至灾难。

有人暴戾、粗鲁，常常对别人造成伤害，事后知道错了，主动赔礼道歉，这就如同在木头上钉了钉子，即是拔出，也已经留下了伤痕。如果这样屡屡犯错，还振振有词曰“不贵于无过，而贵于能改过”，岂不可笑？

也许有人说，懒政者不作为就不犯错，而积极作为者难免会犯错，两者相比，后者可贵。这话看似有理，但是，由此也得不出“不贵于无过”的结论，因为懒政者在其位而不谋其政，尸位素餐，已经犯了大过，他们应该改过，“贵于能改过”。

固然，有的过错是难免的，想要“无过”是很难的，但是，我还是想说：

无过实难得，有过贵能改。