曾庆雨：风阵阵关上了爱的门——玉楼明（读金瓶说女人之十四）
俗话说：人难做，做人难，做女人更是难上加难。尤其是跻身于妻妾成群的大家庭里，想做个人人说好的小女人，这其中的九曲回肠事儿，酸甜苦辣味儿那是难以言说的，若无一颗玲珑剔透心，那就是人生里难得不能再难的事了。
《金瓶梅词话》卷之一
人既生于浊世，那就更要活得明白。可这“明白”二字何为明？何为白呢？
看看在西门府里生活的女人们，不是陷入各种利弊得失的算计，就是引起或卷入到犹如战场的情场厮杀。府中的女人们或以利得情，或以情得利。有的人机关算尽，反算了卿卿性命，可谓不明；有的人攀附权势，终落得水月镜花，可谓不白。
在这些滚滚红尘里的纷纷扰扰中，在这个浑浑噩噩的生存空间里，要想保护自己不受伤害，必得要有属于自己的独立思考和个人决断，方可做到看人眼明行事身白，这是何等的不易啊！
然笑笑生笔下的这位孟三姐便是一个能超然于各种人事纷扰之上，能在浑噩世俗的生存状态中始终保持着“明白”的唯一“乖人”（张竹坡语）。
笑笑生写孟玉楼出场即给人一种与众不同的感觉，这不仅是因为她有一副“长挑身材，粉妆玉琢。模样儿不肥不瘦，身段儿不短不长。面上稀稀有几点微麻，生得天然俏丽；裙下映一对金莲小脚”（第七回）的曼妙身姿，也不仅因为孟玉楼的“手里有一分好钱。南京拔步床也有两张。四季衣服，妆花袍儿，插不下手去，也有四五只箱子。珠子箍儿，胡珠环子，金宝石头面，金镯银钏不消说。手里现银子，他也有上千两。”（第七回）的富裕家财。
孟玉楼的与众不同是因她在丈夫死后一年多，竟然正经八百地要想明媒改嫁，这在那个“好女不嫁二夫”、“饿死事极小，失节事极大”等道统思想依旧是人们头脑中非常普遍的观念意识的时代，孟玉楼的举措，无疑具有惊世骇俗的震撼力。
所以，孟玉楼改嫁不可能一帆风顺也不意外。但笑笑生写孟玉楼改嫁一节时，其过程所遇到的种种难题并不是孟玉楼应不应该改嫁？而是她最应该嫁给谁的问题。
连环画《说娶孟玉楼》
孟玉楼要改嫁，她的婆家舅舅和姑妈对于这个侄儿媳妇改嫁谁的问题上，产生了很为严重的意见分歧，遂成为她改嫁的最大阻碍，也是孟玉楼出场情节的矛盾焦点。
这从一个侧面反映出，当时社会于市民阶层的人们而言，他们对“三从四德”的传统道德，对约束女性的“好女不嫁二夫”的所谓贞操行为价值判断其实是比较淡漠，甚至是忽略的。
孟玉楼的丈夫原是清河县的一个姓杨的卖布商人，在孟玉楼嫁入杨家后，她帮助丈夫打理生意，兢兢业业。她是杨家的长房媳妇，是正房娘子。孟玉楼的哥哥，人称孟二舅的是个搞长途贩运商品，交通物流的行商者。
《薛媒婆说娶孟三儿》
由是，这位在家排行第三的孟三姐出身于商贾之家，从小耳濡目染商贾行业中的种种关窍。在这样的家庭环境中生长且成人的孟玉楼，早已养成了眼光六路，耳听八方，胆大心细，遇事不慌的心理素质。她长于察言观色，也能善解人意；她精于平衡各种关系，又能言行举止颇具分寸；她很懂得保护自己，也懂得周全他人。
孟玉楼的个性性格特征别出，却低调而不张扬。执掌杨家内务的孟玉楼，由于丈夫常年出外经商，她便是长嫂为母般地把年幼的小叔子一直带在自己身边，她把杨家的生意和内宅都管理得井井有条，一丝不苟，显示出相当不错的理家管事的才能。
可孟玉楼的丈夫不幸死了，这不幸使孟玉楼成了杨家的寡妇。无儿无女的孟玉楼，只能与一个十几岁的小叔子一起生活。这般情形把孟玉楼的生活处境一下变得尴尬了起来，且不说生活中的无依无助，寂寞孤单，就是今后杨家的家事也将会变得复杂而棘手，孟玉楼再能干只怕也是枉费心思一场。
曹涵美绘西门庆初见孟玉楼
古已有云：寡妇门前是非多。尤其对于年轻貌美，手握财富的寡妇而言，更是流言蜚语的直击对象。对孟玉楼握在手里的财权，杨氏家的族人们早已有人觊觎和不甘。
而孟玉楼自己也很明白，倘若一直留守杨家，待日后小叔子长大成人，有了他的妻室，那没有生养过一儿半女的孟玉楼在杨家便是无依无靠，难免会落得个寄人篱下，孤老一生的晚景。
精明世故，通透明理的孟玉楼对这一眼便能看到最后结果的境况自是了然于心。既然留在杨家很可能出现的是最终出力却不一定讨好，甚至还会出现无人为她养老送终的情形，她唯有主动提出改嫁才是明智之举。
孟玉楼对自己今后的前途有着深远考虑，她对要选泽什么样的改嫁对象？更是思虑缜密。这一情节写活了孟玉楼的善于审时度势，具有独立思考、解决问题的个人能力。
曹涵美绘薛嫂提亲
孟玉楼改嫁一事，杨家的娘舅和杨家的姑妈是站在各自立场上，从各自的利益出发，向这个前侄媳妇推出了各自的人选。
杨老姑妈对杨家的财产没有什么野心，老太太只要侄媳妇能嫁个有财的人家，能给她这个孤老婆子养老送终就成。而娘舅张四想的则是只要把孟玉楼嫁出去，自己可以依仗着有小侄儿要抚养的借口，便可以多要些家产。杨家姑妈为得终养，许了孟玉楼嫁给富商西门庆；杨家娘舅为得家产，以嫁举人的身价来打动孟玉楼。
而孟玉楼对他们各自的用心，当然是心知肚明，十分的清楚。因此，孟玉楼考虑的结果是更愿意听从杨家姑妈的意见，决定要嫁给家中同样有商铺营生的西门庆。
曹涵美绘张四阻婚
当杨家娘舅张四听说孟玉楼已收了西门庆的订婚聘礼，明白这改嫁一事已没他自己什么事儿了。这张四既做不了保亲的一方，也就无从参与家财的交接，更无从知道孟玉楼的陪嫁价值多少？
这位娘舅爷在情急之下，便来对孟玉楼进行劝说：
娘子不该接西门庆插定，还依我嫁尚推官儿子尚举人。他又是斯文诗礼人家，又有庄田地土，颇过得日子。强如嫁西门庆。那厮积年把持官府，刁徒泼皮。他家见有正头娘子，乃是吴千户家女儿。过去做大是，做小却不难为你了！况他房里，又有三、四个老婆，併没上头的丫头。到他家，人歹口多，你惹气也！（第七回）
张四舅这番话真可谓动之以情，晓之以理，句句是实在话。但孟玉楼因为已太了解张四的用心，所以就算知道西门庆娶她做正房是假话，她也不会同意嫁给尚举人家。
曹涵美绘西门庆与孟玉楼
再说，西门庆给孟玉楼的第一印象不错，孟玉楼也才会收西门庆的定礼。孟玉楼怀着已有的己见，对这位娘舅的规劝巧妙地进行回击：“自古船多不碍路。若他家有大娘子，我情愿让她做姐姐，奴做妹子。虽然房里人多，汉子喜欢，那时难道你阻他？汉子若不喜欢，那时难道你去扯他？不怕一百人单擢着。休说他富贵人家，那家没四五个。着紧街上乞食的，携男抱女，也掣扯着三四个妻小。你老人家忒多虑了！奴过去，自有个道理，不妨事。”
孟玉楼此番话说得是清清楚楚，充满自信。且不难看出，孟玉楼面对在西门府的大家庭生活，对有可能发生的种种事由，她都进行过十分缜密的考虑，并已有了自己的应对之策。
此番话语亦可见孟玉楼是个很注重实际，也很现实的人。然而，这张四还是不肯善罢甘休，他仍对孟玉楼絮叨：“娘子，我闻得此人，单管挑贩人口，惯打妇熬妻，稍不中意，就令媒人卖了。你愿受他的这气么？”
张四舅的这番说辞虽不算是空穴来风，可这些话孟玉楼听在耳里，只当是张四舅的道听途说罢了，是不足为凭的。何况对这样的家庭矛盾和纠纷，孟玉楼自有她的看法，她对着张四舅说：“四舅，你老人家差矣！男子汉虽利害，不打那勤谨省事之妻。我在他家把得家定，里言不出，外言不入，他敢怎的？为女妇人家，好吃懒做，嘴大舌长，招是惹非。不打他，打狗不成？”
孟玉楼这话中俨然是主家娘子的口吻，同时也表现出来对张四舅那份过于的热心已是颇不耐烦。可怀有他图的这位娘舅，见难用家长里短之事说服孟玉楼，就又说了西门庆家有待嫁之女，西门庆还喜在外眠花宿柳，而这正是改嫁女子最感头痛的两件事了。
按一般常理说，以孟玉楼的精明，她应该对这些事情有所考虑，起码要对嫁给西门庆一事再做些考虑。可是孟玉楼已是认定张四是别有用心，故意诋毁，所以张四讲的越是真实、详细，孟玉楼就越是不会相信，越是要对之反驳。
孟玉楼针对西门庆家有女儿的问题，她对张四说的是：“四舅说的是那里话！奴到他家，大是大，小是小，凡事从上流看，待得孩儿们好，不怕男子汉不欢喜，不怕女儿们不孝顺。休说一个，就是十个也不妨事。”
针对西门庆在外行为不端的问题，孟玉楼说的是：“四舅，你老人家又差矣！他就外边胡行乱走，奴妇人家只管得三层门内，管不得那许多三层门外的事。莫不成日跟着他走不成？常言道：世上钱财倘来物，那是长贫久富家？紧着起来，朝廷爷一时没钱使，还问太仆寺借马价银子支来使。休说买卖的人家，谁肯把钱放在家里！各人裙带上衣食，老人家到不消这样费心。”
从这些话语中不难看出，孟玉楼对自己选择嫁给西门庆是如此之态度坚定，主要是基于这三个方面的心理原因：
首先，孟玉楼对张四舅的为人品行很是反感，故只要是这位娘舅提议或是赞成的，孟玉楼就本能地反对和否定。
其次，西门庆家是坐贾行商人家，孟玉楼嫁过去理家主内，商家事物管理都是她轻车熟路，上手就有的事，孟玉楼容易发挥自己的长处，比之她嫁给举人为妻、打理那些不知所云的诗书礼仪，为举人操持家务事要更容易上手些。
再有，就是孟玉楼过于相信自己的直觉，这是因为西门庆的外表举措，总能给女人产生好感和质佳的印象。
就在孟玉楼出嫁时，杨家的娘舅张四和姑妈杨老太太之间，还是爆发了一场激烈的唇枪舌战。在他们彼此互不相让的一片叫骂声中，孟玉楼的妆奁抬进了西门府，孟玉楼离开了杨府，风风光光地嫁进了西门府。
曹涵美绘孟玉楼婚礼纠纷
从此，孟玉楼的生命之船便驶进了新的航道，不论顺利还是曲折，这都是孟玉楼自己的选择。
曾经有一位西方哲学家认为：人只有在对生活做出选择时，才体现出人的存在价值。人生中只有具有选择的可能性越多，人的存在价值才能体现出更多的意义。孟玉楼此时能对一己的婚姻做出力所能及的自主选择，就选择的行为本身，已经能体现出当时社会给予女性的最大生活空间了。这不仅是孟玉楼对婚姻的选择，同时还反映出孟玉楼对自己生活理念的价值选择。
在孟玉楼看来，人世间有意义的生活未必只有“万般皆下品，唯有读书高”的一种价值存在，游走在商铺与客户，钱庄与市场的生意场上，也是一种人生意义的所在。
曹涵美《金瓶梅全图》
然而，颇有头脑的孟三姐可不是个放浪不拘，行为狂悖之人。孟玉楼在对待生活的各方各面，甚至包括夫妻间的性生活，她都基本谨持中规中矩的态度，这种不温不火的生活态度完全不适合西门庆的生活方式，当然更不可能满足西门庆对男女间情事的兴趣要求。
所以，尽管在新婚时，西门庆一连在孟玉楼的房里歇了三个晚上，可不到三个月，随着潘金莲的进门，孟玉楼在西门府的情形就像款式过时了的精制服装一般，被西门庆放置于西院里收藏，而很少问津。