20世纪“四大书法家”之一，有人评：他学王羲之，可为当今第一

在世界文化史上有这样的一个历史规律，大凡乱世，往往容易出现一些顶级的艺术家和大师，在“轴心时代”，也就是中国“春秋战国”时期便是如此，在魏晋时期也是如此，到了民国时代更是大师辈出。

在20世纪的书坛，有顶尖的四大书法家，也被称作“文人书法四大家”，他们分别是黄宾虹、高二适、李志敏和白蕉。

白蕉行草书《兰题杂存》

白蕉是以惊才绝艳的才华和独到的对于晋人书法的理解自学成家的，在中国书法史上自学成才的人可谓是凤毛麟角，而能够深入古人道统，从历代的书法理论当中，学到其精髓，更是罕见。

白蕉学王羲之，被有的人誉为“学王字当今第一”！

而事实上也确实如此，白蕉的书法之路与当代人很雷同，这是一条最难但成功之后也最容易取得大成就的一条路径，就是从唐楷入手而最后深入魏晋。

唐人之后，学唐楷入手，达到了一定高度之后，在真正深入到晋人门户的人是极少的。大多数人往往在写唐楷的路上裹足不前，或者找不到衔接唐楷与晋人书法的桥梁。更多的人是从宋人入手，在下及元明诸家，最后在上溯晋唐，这样的书风最易有习气，气格便不会太高。

白蕉行草书《兰题杂存》

白蕉学习唐代是很多人所不能及的境界，他曾经学习欧阳询，达到了“重影”的境界，这一点连以欧楷大师自居的邓散木先生也是自愧不如的。

白蕉的一生深受儒家道统的影响，他虽不富裕，但时刻谨记济世为怀的道理，曾经在抗战时期，屡次举办书画展，筹募善款来接济穷人。而他的内心却始终保持着晋人淳朴散淡之境界，不管周遭是何种境遇他都能够泰然处之，即便在上个世纪备受折磨，也未能改变自己的心性。

一个人的书法境界除了与自己的功夫息息相关还跟其内心的境界有极大的关联，内心的境界往往能够反哺书法之境界。

白蕉行草书《兰题杂存》

白蕉一生成就最高的书法作品乃是他的《兰题杂存》，这件作品得到了晋人的神髓，这一点也是20世纪其余书法家所不能比的。

20世纪的书坛高手林立，沈尹默先生影响最大，功力精深却稍嫌俗气，吴玉如先生气势奔放，在小楷上造诣更为独到，黄宾虹先生则打通了篆书与草书，开辟了一个新的书学境界，此外马公愚、潘伯鹰、邓散木等皆为一时之俊杰，但是论及对于晋人书法额领悟，则无人能够比肩于白蕉。

白蕉行草书《兰题杂存》

尤其是60年代之后，白蕉打通帖学创作出的这件《兰题杂存》，笔笔皆存晋唐法度，无一笔俗笔，每一个字、每一首诗你似乎都能找到王羲之手札的影响，能够将“二王”的法度应用的炉火纯青而后深入机理，白蕉真可谓是一代高手。

这件《兰题杂存》在转折处依稀能看到欧阳询与虞世南的面目，整体的字势极为多变，长方形、三角形、内紧外松极有节奏感。

白蕉行草书《兰题杂存》

白蕉是中国书法史上为数不多能够从容而悠游地漫步在晋唐之间的一个人，如此造极之境，当代人颇有不及！

白蕉的《兰题杂存》行草长卷，也成为当代书法人叩开晋唐门户的一个敲门砖，将白蕉的《兰题杂存》领悟通透，你就相当于打开了晋唐门户！

白蕉行草书《兰题杂存》

如今，我们将白蕉的这件行草书长卷《兰题杂存》按照原作大小进行1：1复制，还原出跟原作毫无二致的作品，字字与真迹无二。

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白蕉行草书《兰题杂存》