郑板桥，清贫州县吏，旷世独立诗书画

郑燮，号板桥、板桥道人，江苏兴化大垛人，祖籍苏州，清朝官员、学者、书法家。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。

郑板桥的家世，亦属书香门第。至其父时，家道中落，虽有学养，仅考得个禀生，枯守家园，教几个蒙童，生活相当清苦。板桥是独子，不幸三岁丧母，依靠乳娘费氏抚养。

在朋友的资助下，他得到读书的机会，经过考试成为康熙朝代秀才、雍正朝代举人、乾隆朝代进士。虽才华盖世，跨越三朝，然 50 岁时才做了个七品芝麻官。作官的１２年中，他被百姓称为好官。“去官日百姓痛哭遮留，家家画像以祀。”

官场上的腐朽黑暗，使郑板桥下定了辞职的决心，他回到扬州，以卖画为生，并偶而出游，进入了他的诗、书、画创作的成熟期。他的许多优秀作品，也是在这个时期产生出来的。

清代康熙乾隆年间，在江苏扬州地区的活跃一支新的绘画流派“扬州八怪”。“八怪”最早记载的是《瓯钵罗室书画过目考》一书：金农、黄慎、郑燮、李蝉、李方膺、汪士慎、高翔、罗聘八人。

其实“扬州八怪”并非只限于八人，而是指形成共同艺术风格的一群画家，他们都是在野的文人，生活上较困苦，对当时封建社会现实不满。

他们的作品大胆地突破了当时形式主义画风的束缚，在题材上，主要是宋元以来文人士大夫所喜欢的梅兰竹菊、 写意花鸟。运用诗、书、画、印的巧妙结合，来抒发其思想感情，表现其强烈的“叛逆性”。

他们主张学习传统，但反对泥古不化，挥洒自如，不守成规，具有大胆、放纵的艺术特色，因此，他们的画，被当时守旧的人斥为“异端”，视之为“怪”。

扬州画派的画家们，绝大多数不是扬州人，为什么他们的绘画活动，均集中到扬州来呢？一句话，扬州人有钱，有许多盐商富贾圃集在这里，有钱人，免不了要“附庸风雅”，在此地作画，好卖。

扬州画派中，最有代表性的，艺术成就最突出、影响最深远的，要算郑燮。郑板桥擅长画兰草、竹子、石头，墨竹作品非常精彩。他学习徐渭、石涛、八大等人的画法，擅长水墨写意。郑板桥笔下的竹子，往往就是自己思想和人品的化身。

板桥的竹子，连“扬州八怪”之首金农都感叹说，相较两人的画品，自己画的竹子，终不如板桥有林下风度啊。

郑板桥绘画艺术，还有一独到之处是题款。正如他画面上的出奇制胜一样，他打破了前人题款的陈套，而显示出与众不同的才华。

他的题款，是作为他绘画的整个构思构图，一个重要组成部分来进行的。其章法处理、位置安排是很别致的。

郑板桥的书法也具有很高的艺术水平，他的字学习黄庭坚，后来融入兰竹绘画技法，自创出一种书法体系，“六分半书”，时称“板桥体”。

他的书法，以楷、隶为主，揉合楷、草、隶、篆各体，并用作画的方法来写，融入兰竹笔意，其用笔方法变化多样，撇，捺或带隶书的波磔、或如兰叶飘逸，或似竹叶挺劲，挥洒自然而不失法度。

其章法也很别致，疏密相间，正斜相揖，错落有致，主次有别，后人称之为“乱石铺街”，大大小小，歪歪倒倒，忽长忽扁，或疏或密，随笔挥洒，苍劲古拙。他善于将绘画用笔，融合到书法中去， 恰到好处。

清·张维屏《松轩随笔》说：“板桥大令有三绝，日画、日诗、曰书；三绝之中有三真，日真气、日真意、日真趣。”

清戏曲作家、文学家蒋士铨诗云：“板桥写字如作兰，波磔奇古形翩翻。”因此，他的书是“书中有画”。其隶楷行三体相参，在章法上是笔开生面，前无古人的。

画家徐悲鸿在板桥《兰竹石轴》画上跋道：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝人物之一，其思想奇、文奇，书画尤奇。观其诗文及书已，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”

郑板桥做了十二年的县令，罢官后，还要靠卖画为生，嫁女时竟无钱置办妆奁。他的《为二女适袁氏者作》写到：“官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。”

郑板桥穷到什么程度呢？“一肩明月，两袖清风”，全家的家当就是黄狗一条，兰花一盆。一夜，天冷，月黑，风大，雨密，板桥辗转不眠，适有小偷光顾。他想：如高声呼喊，万一小偷动手，自己无力对付，佯装熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里，低声吟道：“细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。”

此时，小偷已近床边，闻声暗惊。继又闻：“腹内诗书存千卷，床头金银无半文。”小偷心想：不偷也罢。转身出门，又听里面说：“出门休惊黄尾犬。”小偷想，既有恶犬，何不逾墙而出。

正欲上墙，又闻：“越墙莫损兰花盆。”小偷一看，墙头果有兰花一盆，乃细心避开，足方着地，屋里又传出：“天寒不及披衣送，趁着月黑赶豪门。”

在那“三年清知府，十万雪花银”的清朝官场中，郑板桥能有如此操守，确实是不同凡响。

到了晚年，郑板桥竟无立锥之地，只好寄居在同乡画友李鲜家里。乾隆三十年，卒，终年七十三岁。