再谈平民和贵族:谁是历史的创造者?
不知什么时候受到的教育:人民群众是历史的创造者。
百度了一下,发现 苏联著名哲学家尤金,于1939年从《联共党史》的某些观点引申和附会出来的。
马克思原话:
人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。
恩格斯原话:
历史的进步整个说来只是极少数特权者的事,广大群众则不得不为自己谋取微薄的生活资料,而且还必须为特权者不断增殖财富。
简单的说,这句话是被割裂了,是断章取义的产物,因为真正的历史唯物主义讲究事实与真相,马恩的本意为,在特定历史条件下,会产生特定的历史结果,人民群众会推动这种结果的的产生。但是因为苏联的无上权威,这个说法在社会主义世界成了金科玉律,被引用成为历史唯物主义的象征。
其实,历史从来都是“贵族”创造的!
在新石器时代的村庄里,小型血缘家庭一般消费自己的一块或数块耕地上所产出的粮食,不需要更多成员的有组织合作,也许一些仪式和宗教场合除外。每个人都受控于反复无常的天气,所有的人同样自由,因为他们之间的主要差别只是年龄和性别。这种简单的社会结构在河谷环境中彻底被颠覆。因为人类为了控制河水有必要做大规模的努力,而这要求大多数劳动力接受某种管理精英的领导。
“大多数劳动力”即为平民;管理精英即为贵族。平民从来不会主动改变历史,只是改变历史的“工具”。
古埃及,如果没有贵族法老,谁会去组织平民修建金字塔?
秦帝国,如果没有贵族皇帝,谁会去修建万里长城?
隋帝国,如果没有贵族皇帝,谁会去修建大运河?
...历史从来都是贵族创造的!
贵族阶层是不做体力活的,每天就是吃平民阶层的贡赋,吃饱了没事就琢磨着一些所谓的“礼”、“律”、“威仪”来更好的统治平民。这些礼、律、威仪,也许就是所谓历史;
平民阶层要向贵族阶层纳贡,剩下的粮食够自己糊口就不错了,还有空去创造历史?!
附:
卖炭翁,伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高,市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。
一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫,系向牛头充炭直。