006 玄奘修行第一“鬼”——悟空行者引发的种种“魔境”(上)!

006   玄奘修行第一“鬼”——悟空行者引发的种种“魔境”(上)!

试问禅关,参求无数,往往到头虚老。磨砖作镜,积雪为粮,迷了几多年少?毛吞大海,芥纳须弥,金色头陀微笑。悟时超十地三乘,凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前,无阴树下,杜宇一声春晓?曹溪路险,暨岭云深,此处故人音沓。千丈冰崖,五叶莲开,古殿帘垂香袅。那时节,识破源流,便见龙王三宝。   

引子——在《详解“双叉岭”——修行第一关》中我们已知猎户刘伯钦即至大之清流也跨越不了“双叉岭”,怎么办?

我们回到第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》寻找答案。请看——

第一、如来道:“我有法一藏,谈天;论一藏,说地;经一藏,度鬼;三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修真之径,正善之门。我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之要旨,怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信。教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝他众生。

佛祖如来明言佛经度“鬼”而不度“人”!何为“鬼”?何为“人”?上篇老夫简单给出了一个解释,请看——

1、人之为人、异于动物的鲜明特点就是人类创造了一整套的文明体系即宗教信仰、伦理道德和法治体系,来指导和规范人们的行为。但是,一个人“闭关修行”面对的可不是什么人类的文明体系即宗教信仰、伦理道德和法治体系?而是人这种“阴阳交合的五行生命体”的“卦性”即本质。

2、“人”一旦彻底的剥掉人之为人、异于动物的一整套的文明体系的话。那么,“人”是什么?“鬼”乎“神”乎?读者自行判断。

3、假如,一个人如宠物犬一般剥掉所有“隐私”、生活的一切都时时刻刻展现在大众面前,那么,诸位感觉如何?一夜之间不知多少名媛名流的铁杆粉丝坠入“疯魔”、“癫狂”状态?

4、一个人“闭关”修行面对的重重“障碍”,可不是什么人类创造了一整套的文明体系,仅仅是“人之为人”的“五行交合物种”的卦象而已。玄奘作为一个男性,他的“卦象”与我们绝大多数男性是一样的。请看——

玄奘取经时的“卦象”图

第二、“鬼”易度乎?非也!所以佛祖如来给“鬼”准备了“收拾”他们的绝世玩意:“紧箍儿”。请看——

佛祖如来又取三个箍儿,递与观音菩萨道:“此宝唤做'紧箍儿’,虽是一样三个,但只是用各不同。我有'金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他

带在头上,自然见肉生根。各依所用的咒语念一念,眼胀头痛,脑门皆裂,管教他入我门来。”

***如来的三个“紧箍儿”,分别套在了谁的头上?为什么?

第三、观音菩萨(出大雷音寺)到山脚下,有玉真观金顶大仙,在观门首接住,请菩萨献茶。菩萨不敢久停,对大仙曰;“今领如来法旨,上东土寻取经人去。”大仙道:“取经人几时方到?”菩萨道:“未定,约莫二三年间,或可至此。”

***佛之大雷音寺与道之玉真观、佛之如来与道之金顶大仙是不是平等平等、一起“排排坐吃果果”呢?

再引用一段看看:

好大圣:摇摇摆摆,仗着酒,任情乱撞,一会把路差了;不是齐天府,却是兜率天宫。一见了,顿然醒悟道:“兜率宫是三十三天之上,乃离恨天太上老君之处,如何错到此间?——也罢!也罢!一向要来望此老,不曾得来,今趁此残步,就望他一望也好。”即整衣撞进去,那里不见老君,四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙官、仙吏,都侍立左右听讲。

***兜率天宫里的太上老君与燃灯古佛是不是平等平等、一起“排排坐吃果果”呢?

这点就是本书作者最了不起的一点!同时作者斩钉截铁地告诉后世修行者:“性命”必须双修!缺一不可。切记:“性功”和“命功”是一不是二!解脱和智慧是一不是二!

从这一章开始,老夫开门见山、一语道破《西游记》精彩绝伦、叹为观止的故事情节下,与实证修行者有关的“身心一体”的变化及其“卦象”变化图。当然,这是老夫闭关的一得之见,分享给大家。还是那句话:不要当真?不必当真?

不可当真?“当真”!?一旦“遭遇”暴风骤雨地“KO”!与“老五”无关。哈哈哈……

好了。正文开始,请看:玄奘修行第一“鬼”——悟空行者引发的种种“魔境”!

孙行者“悟空”时“卦象”图

大家可以看看此时的玄奘与悟空的“卦象”图,想想品品?现在我们一起欣赏在修行第一“鬼”——悟空行者的冲击下,一介凡夫的玄奘的“识行想受色”会发生什么样的激变?引出什么级别的“魔境”来?

现在,我们回到“双叉岭”——修行第一关,已知猎户刘伯钦即至大之清流也跨越不了“双叉岭”。玄奘揭佛祖的帖子,悟空霎时崩塌“五行山”即双叉岭。师徒两人踏上西行之路,遇到和发生了什么?请看——

第一、虎?虎?虎?没完没了的“虎”(性冲动)!

(师徒两人)两界山,忽然见一只猛虎,咆哮剪尾而来,三藏在马上惊心。行者……迎着猛虎,道声“业畜!那里去!”那只虎蹲着身,伏在尘埃,动也不敢动动。却被他照头一棒,就打的脑浆迸万点桃红,牙齿喷几点玉块,唬得那陈玄奘滚鞍落马,咬指道声“天哪!天哪!刘太保前日打的斑斓虎,还与他斗了半日;今日孙悟空不用争持,把这虎一棒打得稀烂,正是强中更有强中手!”

***品品悟空与刘太保打虎的区别?

第二、“虎难”刚过,人之“六欲”又扑面而至!

(师徒两人)忽见路旁唿哨一声,闯出六个人来……一个唤做眼看喜,一个唤做耳听怒,一个唤做鼻嗅爱,一个唤作舌尝思,一个唤作意见欲,一个唤作身本忧……喜的喜,怒的怒,爱的爱,思的思,欲的欲,忧的忧……一拥前来,照行者劈头乱砍,乒乒乓乓,砍有七八十下。悟空停立中间,只当不知……行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿……一个个尽皆打死。

***虽然玄奘发愿立誓:“如不到西天,不得真经,即死也不敢回国,永堕沉沦地狱。”但是,具体到“关中”一天天难熬的身心感受,苦也苦也!真他奶奶的苦也!

第三、玄奘与悟空第一次冲突发生!

三藏道:“只因你没收没管,暴横人间,欺天诳上,才受这五百年前之难。今既入了沙门,若是还象当时行凶,一味伤生,去不得西天,做不得和尚!忒恶!忒恶!”原来这猴子一生受不得人气,他见三藏只管绪绪叨叨,按不住心头火发道:“你既是这等,说我做不得和尚,上不得西天,不必惩般绪咶恶我,我回去便了!”那三藏却不曾答应,他就使一个性子,将身一纵,说一声“老孙去也!”三藏急抬头,早已不见,只闻得呼的一声,回东而去。

***一介凡夫与“悟空”之孙行者两人的师徒关系怎么理顺?请看——

第四、龙王以“圯桥进履”的典故劝“妖仙”悟空修成正果。

龙王道:“此仙乃是黄石公,此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上,忽然失履于桥下,遂唤张良取来。此子即忙取来,跪献于前。如此三度,张良略无一毫倨傲怠慢之心,石公遂爱他勤谨,夜授天书,着他扶汉。后果然运筹帷幄之中,决胜千里之外。太平后,弃职归山,从赤松子游,悟成仙道。大圣,你若不保唐僧,不尽勤劳,不受教诲,到底是个妖仙,休想得成正果。”悟空闻言,沉吟半晌不语。龙王道:“大圣自当裁处,不可图自在,误了前程。”悟空道:“莫多话,老孙还去保他便了。”龙王欣喜道:“既如此,不敢久留,请大圣早发慈悲,莫要疏久了你师父。”

第五、请出佛祖如来准备“收拾”“鬼”的绝世玩意:“紧箍儿”!请看——

老母(观音)道:“我那里还有一篇咒儿,唤做定心真言,又名做紧箍儿咒……他若不服你使唤,你就默念此咒,他再不敢行凶,也再不敢去了。”……行者道:“你这法儿是谁教你的?”三藏道:“是适间一个老母传授我的。”行者大怒道:“不消讲了!这个老母,坐定是那个观世音!他怎么那等害我!等我上南海打他去!”三藏道:“此法既是他授与我,他必然先晓得了。你若寻他,他念起来,你却不是死了?”……那行者才死心塌地,抖擞精神,束一束绵布直裰,扣背马匹,收拾行李,奔西而进。

1、孙行者的“遇佛杀佛、遇魔杀魔”的那份张狂、卖弄、唯我独尊、掀天揭地的德行是连观音菩萨都敢打的主儿!一介凡夫的玄奘怎么办?只有请出佛祖如来的三个“金紧禁”之一的“紧箍儿”,套在“妖仙”孙行者的头上。

2、联想当年美猴王在天宫的待遇:“起一座齐天大圣府,府内设个二司:一名安静司,一名宁神司。司俱有仙吏,左右扶持。”想想玉皇大帝的良苦用心有用吗?“静心”“宁神”是内在“想”之功夫,非外在的约束也!

至于双腿一盘、外事不问,而内心妄想不断、妄思乱动,是修行者“入定”的“大忌”。但能不能突破?佛祖也没有辙,全靠自己的“想”即悟空的功夫。

3、“紧箍儿”即定心、“箍心”、忍心也!无论何宗何派的修行者,没有入“定”的功力,一切都是“口炮”!

第六、“小龙马”。

1、“小龙”渊源。

“小龙”道:“我是西海龙王敖闰之子。因纵火烧了殿上明珠,我父王表奏天庭,告了忤逆。五帝把我吊在空中。打了三百,不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”

观音菩萨道:“你想那东土来的凡马,怎历得这万水千山?怎到得那灵山佛地?须是得这个龙马,方才去得。”又吩咐道“你须用心了还业障,功成后,超越凡龙,还你个金身正果。”那小龙口衔着横骨,心心领诺。

***想想,观音菩萨可是修行得道的过来人!自然明白唐玄宗御赐宝马怎么又资格和修行第一“鬼”悟空同行?!修道许是铁汉,非帝王将相之所能为!“为”之一字、太难太难!

2、“小龙”吞吃玄奘“御马”后,师徒的反应。

三藏道:“既是他吃了,我如何前进!可怜啊!这万水千山,怎生走得!”说着话,泪如雨落。行者见他哭将起来,他那里忍得住暴燥,发声喊道:“师父莫要这等脓包形么!你坐着!坐着!等老孙去寻着那厮,教他还我马匹便了。”

三藏却才扯住道:“徒弟啊,你那里去寻他?只怕他暗地里撺将出来,却不又连我都害了?那时节人马两亡,怎生是好!”

行者闻得这话,越加嗔怒,就叫喊如雷道:“你忒不济!不济!又要马骑,又不放我去,似这般看着行李,坐到老罢!”哏哏的吆喝……

***一个凡夫玄奘和悟道“空性”的孙行者强行组合成一个团队,真是风马牛不相及啊!而且这个凡夫玄奘还处于领导位置,孙行者的憋屈、谨慎、讨好等等真正的无以复加的苦难!

3、“头箍”降了“身”、但“心”实不服啊!观音菩萨怎么办?请看——

A、行者对菩萨大叫道:“你这个七佛之师,慈悲的教主!你怎么生方法儿害我!”

菩萨道:“我把你这个大胆的马流,村愚的赤尻!……你怎么不来谢我活命之恩,反来与我嚷闹?”

行者道:“你弄得我好哩!你既放我出来,让我逍遥自在耍子便了……你怎么送他一顶花帽,哄我戴在头上受苦?”

菩萨笑道:“你这猴子!你不遵教令,不受正果,若不如此拘系你,你又诳上欺天,知甚好歹!再似从前撞出祸来,有谁收管?须是得这个魔头,你才肯入我瑜伽之门路哩!”

B、行者又扯住菩萨不放道:“我不去了!我不去了!西方路这等崎岖,保这个凡僧,几时得到?似这等多磨多折,老孙的性命也难全,如何成得甚么功果!我不去了!我不去了!”

菩萨道:“你当年未成人道,且肯尽心修悟;你今日脱了天灾,怎么倒生懒惰?我门中以寂灭成真,须是要信心正果。假若到了那伤身苦磨之处,我许你叫天天应,叫地地灵。十分再到那难脱之际,我也亲来救你。你过来,我再赠你一般本事。”

菩萨将杨柳叶儿摘下三个,放在行者的脑后,喝声“变”!即变做三根救命的毫毛,教他:“若到那无济无主的时节,可以随机应变,救得你急苦之灾。”行者闻了这许多好言,才谢了大慈大悲的菩萨。

第七、“里社祠”玄奘整顿“鞍辔”。

一、“里社祠”何意?“里”者、理也;“社”者、舍也。即人类创造了一整套的文明体系即宗教信仰、伦理道德和法治体系统统抛弃!至于佛理佛学的十八般武艺一点鸟用都没有!这些玩意对闭关修行没有一点帮助,反而是“障道”的魔头。也必须统统抛弃!

二、闭关修行面对的仅仅是——人之为人的生物特性即老夫所言“阴阳五行交合生命体”的“卦性”即是玄奘的本性。这个就是菩萨赠送给玄奘的新“鞍辔”。

三、行者悟空的“遇佛杀佛、遇魔杀魔”的那份张狂、卖弄、唯我独尊、掀天揭地的智慧、勇气、担当和“龙马”的绝佳“配置”是如何“寇”问玄奘的禅关的?是如何将将一代“国师”“天下大阐都僧纲”的凡夫面目披露得淋漓尽致、体无完肤的!

请看下篇:玄奘修行第一“鬼”——悟空行者引发的种种“魔境”(下)!

“老五”与易学齐飞,阴阳共八卦一色!

2012.09.22 20:33 (完稿)

(0)

相关推荐