006 玄奘修行第一“鬼”——悟空行者引发的种种“魔境”（上）！
006 玄奘修行第一“鬼”——悟空行者引发的种种“魔境”（上）！
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，暨岭云深，此处故人音沓。千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
引子——在《详解“双叉岭”——修行第一关》中我们已知猎户刘伯钦即至大之清流也跨越不了“双叉岭”，怎么办？
我们回到第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》寻找答案。请看——
第一、如来道：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼；三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信。教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生。
佛祖如来明言佛经度“鬼”而不度“人”！何为“鬼”？何为“人”？上篇老夫简单给出了一个解释，请看——
1、人之为人、异于动物的鲜明特点就是人类创造了一整套的文明体系即宗教信仰、伦理道德和法治体系，来指导和规范人们的行为。但是，一个人“闭关修行”面对的可不是什么人类的文明体系即宗教信仰、伦理道德和法治体系？而是人这种“阴阳交合的五行生命体”的“卦性”即本质。
2、“人”一旦彻底的剥掉人之为人、异于动物的一整套的文明体系的话。那么，“人”是什么？“鬼”乎“神”乎？读者自行判断。
3、假如，一个人如宠物犬一般剥掉所有“隐私”、生活的一切都时时刻刻展现在大众面前，那么，诸位感觉如何？一夜之间不知多少名媛名流的铁杆粉丝坠入“疯魔”、“癫狂”状态？
4、一个人“闭关”修行面对的重重“障碍”，可不是什么人类创造了一整套的文明体系，仅仅是“人之为人”的“五行交合物种”的卦象而已。玄奘作为一个男性，他的“卦象”与我们绝大多数男性是一样的。请看——
玄奘取经时的“卦象”图
第二、“鬼”易度乎？非也！所以佛祖如来给“鬼”准备了“收拾”他们的绝世玩意：“紧箍儿”。请看——
佛祖如来又取三个箍儿，递与观音菩萨道：“此宝唤做'紧箍儿’，虽是一样三个，但只是用各不同。我有'金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他
带在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
***如来的三个“紧箍儿”，分别套在了谁的头上？为什么？
第三、观音菩萨（出大雷音寺）到山脚下，有玉真观金顶大仙，在观门首接住，请菩萨献茶。菩萨不敢久停，对大仙曰；“今领如来法旨，上东土寻取经人去。”大仙道：“取经人几时方到？”菩萨道：“未定，约莫二三年间，或可至此。”
***佛之大雷音寺与道之玉真观、佛之如来与道之金顶大仙是不是平等平等、一起“排排坐吃果果”呢？
再引用一段看看：
好大圣：摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了；不是齐天府，却是兜率天宫。一见了，顿然醒悟道：“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？——也罢！也罢！一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。”即整衣撞进去，那里不见老君，四无人迹。原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。
***兜率天宫里的太上老君与燃灯古佛是不是平等平等、一起“排排坐吃果果”呢？
这点就是本书作者最了不起的一点！同时作者斩钉截铁地告诉后世修行者：“性命”必须双修！缺一不可。切记：“性功”和“命功”是一不是二！解脱和智慧是一不是二！
从这一章开始，老夫开门见山、一语道破《西游记》精彩绝伦、叹为观止的故事情节下，与实证修行者有关的“身心一体”的变化及其“卦象”变化图。当然，这是老夫闭关的一得之见，分享给大家。还是那句话：不要当真？不必当真？
不可当真？“当真”！？一旦“遭遇”暴风骤雨地“KO”！与“老五”无关。哈哈哈……
好了。正文开始，请看：玄奘修行第一“鬼”——悟空行者引发的种种“魔境”！
孙行者“悟空”时“卦象”图
大家可以看看此时的玄奘与悟空的“卦象”图，想想品品？现在我们一起欣赏在修行第一“鬼”——悟空行者的冲击下，一介凡夫的玄奘的“识行想受色”会发生什么样的激变？引出什么级别的“魔境”来？
现在，我们回到“双叉岭”——修行第一关，已知猎户刘伯钦即至大之清流也跨越不了“双叉岭”。玄奘揭佛祖的帖子，悟空霎时崩塌“五行山”即双叉岭。师徒两人踏上西行之路，遇到和发生了什么？请看——
第一、虎？虎？虎？没完没了的“虎”（性冲动）！
（师徒两人）两界山，忽然见一只猛虎，咆哮剪尾而来，三藏在马上惊心。行者……迎着猛虎，道声“业畜！那里去！”那只虎蹲着身，伏在尘埃，动也不敢动动。却被他照头一棒，就打的脑浆迸万点桃红，牙齿喷几点玉块，唬得那陈玄奘滚鞍落马，咬指道声“天哪！天哪！刘太保前日打的斑斓虎，还与他斗了半日；今日孙悟空不用争持，把这虎一棒打得稀烂，正是强中更有强中手！”
***品品悟空与刘太保打虎的区别？
第二、“虎难”刚过，人之“六欲”又扑面而至！
（师徒两人）忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来……一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧……喜的喜，怒的怒，爱的爱，思的思，欲的欲，忧的忧……一拥前来，照行者劈头乱砍，乒乒乓乓，砍有七八十下。悟空停立中间，只当不知……行者伸手去耳朵里拔出一根绣花针儿……一个个尽皆打死。
***虽然玄奘发愿立誓：“如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”但是，具体到“关中”一天天难熬的身心感受，苦也苦也！真他奶奶的苦也！
第三、玄奘与悟空第一次冲突发生！
三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还象当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪咶恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。
***一介凡夫与“悟空”之孙行者两人的师徒关系怎么理顺？请看——
第四、龙王以“圯桥进履”的典故劝“妖仙”悟空修成正果。
龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王欣喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”
第五、请出佛祖如来准备“收拾”“鬼”的绝世玩意：“紧箍儿”！请看——
老母（观音）道：“我那里还有一篇咒儿，唤做定心真言，又名做紧箍儿咒……他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。”……行者道：“你这法儿是谁教你的？”三藏道：“是适间一个老母传授我的。”行者大怒道：“不消讲了！这个老母，坐定是那个观世音！他怎么那等害我！等我上南海打他去！”三藏道：“此法既是他授与我，他必然先晓得了。你若寻他，他念起来，你却不是死了？”……那行者才死心塌地，抖擞精神，束一束绵布直裰，扣背马匹，收拾行李，奔西而进。
1、孙行者的“遇佛杀佛、遇魔杀魔”的那份张狂、卖弄、唯我独尊、掀天揭地的德行是连观音菩萨都敢打的主儿！一介凡夫的玄奘怎么办？只有请出佛祖如来的三个“金紧禁”之一的“紧箍儿”，套在“妖仙”孙行者的头上。
2、联想当年美猴王在天宫的待遇：“起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。”想想玉皇大帝的良苦用心有用吗？“静心”“宁神”是内在“想”之功夫，非外在的约束也！
至于双腿一盘、外事不问，而内心妄想不断、妄思乱动，是修行者“入定”的“大忌”。但能不能突破？佛祖也没有辙，全靠自己的“想”即悟空的功夫。
3、“紧箍儿”即定心、“箍心”、忍心也！无论何宗何派的修行者，没有入“定”的功力，一切都是“口炮”！
第六、“小龙马”。
1、“小龙”渊源。
“小龙”道：“我是西海龙王敖闰之子。因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。五帝把我吊在空中。打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”
观音菩萨道：“你想那东土来的凡马，怎历得这万水千山？怎到得那灵山佛地？须是得这个龙马，方才去得。”又吩咐道“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”那小龙口衔着横骨，心心领诺。
***想想，观音菩萨可是修行得道的过来人！自然明白唐玄宗御赐宝马怎么又资格和修行第一“鬼”悟空同行？！修道许是铁汉，非帝王将相之所能为！“为”之一字、太难太难！
2、“小龙”吞吃玄奘“御马”后，师徒的反应。
三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”
三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”
行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”哏哏的吆喝……
***一个凡夫玄奘和悟道“空性”的孙行者强行组合成一个团队，真是风马牛不相及啊！而且这个凡夫玄奘还处于领导位置，孙行者的憋屈、谨慎、讨好等等真正的无以复加的苦难！
3、“头箍”降了“身”、但“心”实不服啊！观音菩萨怎么办？请看——
A、行者对菩萨大叫道：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”
菩萨道：“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！……你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹？”
行者道：“你弄得我好哩！你既放我出来，让我逍遥自在耍子便了……你怎么送他一顶花帽，哄我戴在头上受苦？”
菩萨笑道：“你这猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管？须是得这个魔头，你才肯入我瑜伽之门路哩！”
B、行者又扯住菩萨不放道：“我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！”
菩萨道：“你当年未成人道，且肯尽心修悟；你今日脱了天灾，怎么倒生懒惰？我门中以寂灭成真，须是要信心正果。假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。你过来，我再赠你一般本事。”
菩萨将杨柳叶儿摘下三个，放在行者的脑后，喝声“变”！即变做三根救命的毫毛，教他：“若到那无济无主的时节，可以随机应变，救得你急苦之灾。”行者闻了这许多好言，才谢了大慈大悲的菩萨。
第七、“里社祠”玄奘整顿“鞍辔”。
一、“里社祠”何意？“里”者、理也；“社”者、舍也。即人类创造了一整套的文明体系即宗教信仰、伦理道德和法治体系统统抛弃！至于佛理佛学的十八般武艺一点鸟用都没有！这些玩意对闭关修行没有一点帮助，反而是“障道”的魔头。也必须统统抛弃！
二、闭关修行面对的仅仅是——人之为人的生物特性即老夫所言“阴阳五行交合生命体”的“卦性”即是玄奘的本性。这个就是菩萨赠送给玄奘的新“鞍辔”。
三、行者悟空的“遇佛杀佛、遇魔杀魔”的那份张狂、卖弄、唯我独尊、掀天揭地的智慧、勇气、担当和“龙马”的绝佳“配置”是如何“寇”问玄奘的禅关的？是如何将将一代“国师”“天下大阐都僧纲”的凡夫面目披露得淋漓尽致、体无完肤的！
请看下篇：玄奘修行第一“鬼”——悟空行者引发的种种“魔境”（下）！
“老五”与易学齐飞，阴阳共八卦一色！
2012.09.22 20:33 （完稿）