西藏日喀则白居寺壁画
白居寺建筑群主要由措钦大殿、吉祥多门塔和数个依山而建的扎仓组成。白居寺塔寺结合的吉祥多门塔是中世纪西藏艺术的巅峰。规模宏大的白居塔具有完整的13层藏式塔建筑结构,自一层至五层由72间大小佛殿构成。塔中每间佛殿中的雕塑及壁画都体现了当时的最高艺术水准。白居寺吉祥多门塔的修建,从1427年佛塔奠基,到1436年竣工,历时10年。
据成书于16世纪的《江孜法王传》记载,吉祥多门塔中每间佛殿中的主尊及壁画题材均按密教的续部经典《成就法海》一书中的内容设置,每一间佛殿中的壁画都是一座密续曼荼罗的详解。因此,具有极高的学术与研究价值。白居寺吉祥多门塔壁画与夏鲁寺壁画有着承上启下的传承关系。画面中间体量巨大的主尊,四周围绕眷属菩萨的布局,完全是密教曼荼罗思想的体现。跳跃的色彩运用,也完全按照续部经典的指导上色,不同主尊身份之间的转换,是色彩变化的基础,即使是每个莲座上每一片莲瓣色彩的搭配都具有法度。和夏鲁寺壁画一样,白居寺的壁画人物使用的也是铁线描的画法,人物肌肉的起伏,通过慢慢地晕染过渡,产生出圆润的效果。人物面部的高光总会用更浅的线条带过,尤其是表现高光的线条使得人物的鼻部竖直俊俏。
白居寺吉祥多门塔壁画中的纹饰繁复华丽,除了沿袭夏鲁寺的蓝底碎花的背景之外,人物背光项光中用花卉替代了古印度式样的卷草纹。白居寺吉祥多门塔壁画的风格有着受印度、尼泊尔影响所产生的波罗艺术风格的印记,所有壁画绘制工作均由当地工匠完成。从大昭寺的早期壁画到扎塘寺、夏鲁寺再到托林寺,直至白居寺,历经数个世纪的藏传佛教中世纪绘画艺术,一直在改变中完善和超越自己。以白居寺为代表的藏传佛教中世纪绘画,在造型的度量和线条、色彩的法度下,呈现出了千姿百态、绚丽多彩的面貌,并通过“造像”表现至完美。
据成书于16世纪的《江孜法王传》记载,吉祥多门塔中每间佛殿中的主尊及壁画题材均按密教的续部经典《成就法海》一书中的内容设置,每一间佛殿中的壁画都是一座密续曼荼罗的详解。因此,具有极高的学术与研究价值。白居寺吉祥多门塔壁画与夏鲁寺壁画有着承上启下的传承关系。画面中间体量巨大的主尊,四周围绕眷属菩萨的布局,完全是密教曼荼罗思想的体现。跳跃的色彩运用,也完全按照续部经典的指导上色,不同主尊身份之间的转换,是色彩变化的基础,即使是每个莲座上每一片莲瓣色彩的搭配都具有法度。和夏鲁寺壁画一样,白居寺的壁画人物使用的也是铁线描的画法,人物肌肉的起伏,通过慢慢地晕染过渡,产生出圆润的效果。人物面部的高光总会用更浅的线条带过,尤其是表现高光的线条使得人物的鼻部竖直俊俏。
白居寺吉祥多门塔壁画中的纹饰繁复华丽,除了沿袭夏鲁寺的蓝底碎花的背景之外,人物背光项光中用花卉替代了古印度式样的卷草纹。白居寺吉祥多门塔壁画的风格有着受印度、尼泊尔影响所产生的波罗艺术风格的印记,所有壁画绘制工作均由当地工匠完成。从大昭寺的早期壁画到扎塘寺、夏鲁寺再到托林寺,直至白居寺,历经数个世纪的藏传佛教中世纪绘画艺术,一直在改变中完善和超越自己。以白居寺为代表的藏传佛教中世纪绘画,在造型的度量和线条、色彩的法度下,呈现出了千姿百态、绚丽多彩的面貌,并通过“造像”表现至完美。
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