陈情令：“抹额”如何成为了古风帅哥的绊脚石？| 剧说服饰史
今天又是蹭热点的拖延症大可爱~
自从关注了横店的公众号以后，感觉古装剧的服化道趋势尽在掌握，所以其实一年前就见过了《陈情令》的海报，当时印象最深就是蓝忘机头上的“绑带”。
△ 《陈情令》海报 / 豆瓣
近期开播以后才知道大家管这个叫“抹额”。为了可以努力地蹭上这个热点，特别去找了入坑的“短发女神”当顾问，她给了我原著小说里的相关描写。
这几名少年襟袖轻盈，缓带轻飘，仙气凌然，甚为美观，那身校服一瞧就知道是从姑苏蓝氏来的。而且是有蓝家血统的亲眷子弟，因为他们额上都佩着一条一指宽的卷云纹白抹额。
姑苏蓝氏家训为“雅正”，这条抹额意喻“规束自我”，卷云纹正是蓝家家纹。客卿或者门生这种依附于大家族的外姓修士，佩戴的抹额则是没有家纹的。
蓝思追似是在考虑措辞，斟酌了好一阵，才道：“是这样的。姑苏蓝氏的抹额，喻‘规束自我’，这个前辈你知道吧？”
……
蓝思追继续道：“而姑苏蓝氏立家先祖蓝安有言，只有在命定之人、倾心之人面前，可以不必有任何规束。所以，历代以来传下的教训都是，呃，我们家的抹额，是非常非常私人且敏感的珍贵事物，除了自己，任何旁人都不能随便触碰，不能随便取下的，更不能够系在旁人身上，这是禁忌。嗯，只有，只有……”
△ 《陈情令》剧照 / 豆瓣
简单总结一下，这个抹额在原著作者的设定里是家训+家徽+私人贵重物品。外观则是“一指宽”并且有“卷云纹”的“白色”带子，据说在某些情节里表示这个带子并不短。
先插播一段说明，中国历史上并没有发展出“家纹”来，这大概属于当代网络作者受到日韩文化影响以后加入的。与此类似的还有“嫡庶”，之前也扒过一篇《庶女有毒？还是韩剧看多了中毒！》。
之前有人收集过关于网文小说里那些令人喷饭的服饰描写，它们的相同之处都是存在于文本里似乎是通顺的，一旦在脑海里具象化就往往显得令人震惊。还好这个“抹额”设定一直到漫画版都挺顺畅的，甚至还很符合当下受众对于“仙气”的追求。
△ 《魔道祖师》动画版 / 百度百科&B站
一直到剧版的真人演绎，看似和漫画差别不大，但是大家分明发现了这个“抹额”真的好像有点怪（丑）。
△ 《陈情令》剧照 / 豆瓣
△ 豆瓣评论截图
从表面上看，可以归类为演员的脸型不兼容，以及剧版在漫画版基础上做的一些改动几乎全是败笔。比如在“抹额”中间挂金属片、省略到了营造仙气的飘带、将“抹额”插入头发却很不逼真。
△ 《陈情令》剧照 / 豆瓣
而且，动漫的古装形象里经常会出现一些奇怪的配件，但是真人影视剧里则很少有。加上这么一条“抹额”对于影视剧本身的观看习惯来说，也是很突兀的。
回到我们这个号的“本职工作”，就该告诉大家历史上的抹额究竟是个什么情况了。
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作为眉毛以上的额头装饰物，抹额在历史中随处可见。但是我个人不建议因此就认为这些之间有直接的发展传承关系，因为它们之间的形态不仅有较大区别，而且抹额的独创性和研发壁垒都几乎没有，无论是从其他相关物件发展而来还是突然出现，都是很顺理成章。
这么说吧，在广义的抹额范畴里，不少人把我们之前提到过的《大唐女儿行：被于正解锁了一个新玩意“透额罗” | 剧说服饰史》也被算在内了。
△ 《大唐女儿行》剧照 / 微博
不过我们还是可以总结一些关于抹额共性的地方——
1，它没有强烈的性别属性，也就是说男女都有在用；
2，它可以搭配其他巾帽或首饰使用，独立使用反而比较少见；
3，早期应该是具有功能性，其作用常见是束发、保暖等；
4，它有装饰性，所以使用鲜亮色彩或装饰珠宝的案例也挺多的。
但无论是《魔道祖师》原著里的设定，还是动漫化的美化，再到剧版的演绎，其实都不太符合中国历史上的抹额，即便抹额的家族是如此的庞杂。（防杠说明见《影视剧吐槽的那些事儿：专业解答“杠”和“疑”》）
早期的抹额可能和劳动需求是有关系的，民间多有佩戴，武士兵卒也会使用。在唐代章怀太子墓壁画上就有明显的形象，突出的红色抹额就扎在幞头外面。（幞头说明见《幞头：成本最低的穿越道具，请接好这块大黑布！| 热点旧文》）
△ 章怀太子墓壁画
类似的“绛抹额”、“红罗抹额”、“绯抹额”的记载很常见，可以理解为一些依仗将卫和乐者舞者某种意义上的制服吧。
这个处理方式，敦煌壁画里的吐蕃赞普也有类似的（见《敦煌服饰艺术再现……再现了吗？》）红头巾。由于《续汉书》的注里提到过抹额来自于北方，所以也有人认为可能是来自于北方民族。
△ 莫360窟的赞普形象
也有人觉得，抹额可以一路推断到商代，如殷墟出土的石人有的脑袋上就戴了一个圈儿，是不是就是抹额的发源呢？不过说实话这个还是有点牵强，又难以论证。
△ 殷墟出土石人
对于我们来说，更为具象或说更熟悉的，应该是明清时期的抹额了，也有叫眉勒、箍儿等等。
比如《金瓶梅》里提到的珠子箍儿应该就是一种工艺繁复、装饰雍容的抹额。
△ 明代容像
△ 明 王洛家族墓出土
不过明代虽然有将这类饰物在日常使用，也搭配礼仪性服饰，但一般是自发性的，并没有制度性的。但是清代皇后礼服、吉服中就可以明确见到一些相关痕迹了。比如在《清代后妃礼服：《如懿传》可能是主角光环最大的古装剧了 | 剧说服饰史》《奇迹暖暖×故宫：交上来的答卷还真是……告诉你画师犯了哪些服饰错误》提到过的“金约”，在当时不同民族的后妃排排坐的时候，大家脑袋上都有风格相似的额部装饰物。
△ 《崇庆太后万寿图》里后妃的部分，可以看出当时的确流行这种戴法。（图via@新水令）
△ 郎世宁及其弟子们所绘《心写治平图》
在清宫的一些汉装画像里，女性佩戴抹额的形象就更为清晰明确了。而且材质应该也随着季节而变化，由此可见其日常性。
△ 清 十二美人图
当然，大家更为熟悉的应该是《红楼梦》（其他说明见《《红楼梦》里的服饰到底写了明朝还是清朝？满人还是汉人？》）。从广义抹额出发，王熙凤的昭君套也应算在内的。而大家对于古典中国的认知，往往建立在影视剧之上，所以老版《红楼梦》里的剧照就是最好的具象表达。
△ 1987版《红楼梦》剧照
看到这里是不是觉得破案了？原来《陈情令》里那个细条条的抹额在这里啊，甚至于《魔道祖师》作者在描写这段的时候可能也直接或间接受到了影响。
△ 《陈情令》剧照 / 豆瓣
△ 1987版《红楼梦》剧照
但是很显然这是艺术化处理以后的结果，因为无论是《红楼梦》相关的绘画里，还是抹额的相关实物里，都基本看不到这么窄小的。
△ 出自《民间眉勒造型与纹样艺术研究》
形式上只有刘姥姥的那条是写实了。
△ 1987版《红楼梦》剧照
只有在清初的《金瓶梅》插图里可以看见一些类似的，不过当时的发髻十分蓬松高耸，抹额很难像一般情况那样勒住。
△ 《金瓶梅》插图
影视剧里的设定也只能是影视剧，它和现实的不同就在于它不仅不需要考虑实用性，而且视觉效果的性价比要高。不难发现，要是按照1987年半《红楼梦》那么做，不仅很难勒住，抹额还有点显得寒酸，完全不符合贾府的财力、
△ 1987版《红楼梦》剧照
如果说，非要给抹额这类东西像个比较好理解的参照物，大概就是发带了。
发带既可以束发也可以保暖（勉强），而且纯粹拿来装饰也是很好的，当然也能拿来炫富（只要你愿意）。而且也是男女通用的。
影视剧里的细条条大概就是下面这种，弄得好就是很好看的，弄不好就是很古怪，现实生活中没几个人这么搞，但是画成漫画应该是好看的。人类啊，总是对真实的人类本身，如此难以接受……