3行22字，遥寄思念：王献之《中秋帖》传奇
01
勤勉练习 不负众望
王献之是书圣王羲之的第七子，被后世广为传颂的永和九年在兰亭的聚会，也曾有他的一抹身影。
此时的王献之才是个十岁的孩子，却有幸看到了自己父亲王羲之乘着醉意，带着明快畅达的心境，走笔如飞，写下了惊世之作《兰亭集序》。王献之自然是觉得骄傲的，但也从此更加勤勉地练习书法。
唐寅《兰亭雅集图》
起初王羲之并不是很重视自己这个幼子的书法教育，因为相比之下，王羲之更加偏爱才华横溢的二子凝之、以及潇洒不羁的五字徽之。
直到有一次，王羲之看到正在练字的王献之，突然玩心大起，想要戏弄一下年幼的小儿子，便突然从王献之的身后抓住王献之的笔。但让王羲之惊诧的是：他并没有拔动。这次的玩笑也让王羲之看到了小儿子的用心与坚韧，从此开始用心教导献之。
王献之《廿九日帖》硬黄纸 行楷书 2637×11cm 辽宁省博物馆藏
王献之果然不负所望，他的字越写越好，以致连大司马桓温都要请他去题写扇面，他的淡定也让世人刮目相看。就在给名震天下的桓温写扇面的时候，笔墨误落扇上，围观众人均大惊失色，王献之却不慌不忙地将墨迹改画成黑马母牛，画得十分美妙。
除了家传的书法技艺，王献之还着意学习学习东汉草书大师张芝等人的传世之作，广泛拜访当时健在的书法大家，仔细揣摩领悟。
从形式上看，他的草书既有父亲的风骨章法，也有自己的独创技法，比如往往一笔连贯数字的“一笔书”，与其父的草书大不相同。更重要的是，他似乎放下了父亲写字时的拘谨情绪，更有充满自信的张力和忘乎外物的逸气，正如唐人的评价：逸气过父，如丹穴凤舞，清泉龙跃，倏忽变化，莫知所成，或蹴海移山，或翻波簸岳。
王羲之《洛神赋十三行》拓本 首都博物馆藏·
正是这种飞龙在天的变化，让王献之得以与其父并称“二王”，在书法史上留下自己的独特印记。
然而，为人淡定、写字飘逸的王献之，在一个中秋之夜，竟然也会黯然神伤，他给朋友写了一封信，满纸伤感。
02
3行22字 遥寄思念
一封遥寄思念的书信，已不知是寄给何人，米芾临摹下的《中秋帖》仅节选了3行22字：
中秋不复，不得相还。为即甚省如何。然胜人何庆？等大军。
《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本，原帖在“中秋”之前还有“十二月割至不”六字。帖用竹料纸书写，这种纸东晋时尚制造不出，约到北宋时方出现。从行笔中可知，所用毛笔是柔软的无心笔，而晋朝使用的是有心硬笔，吸水性较差，笔的提、按、转折往往不能灵活自如，常出贼毫，如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。
清吴升《大观录》云：“此迹书法古厚，黑采气韵鲜润，但大似肥婢，虽非钩填，恐是宋人临仿。”据当代书画鉴定家研究，大多认为是宋米芾所临，故同样宝贵。
王献之《中秋帖》卷（传）纸本草书 27×11.9cm 北京故宫博物院藏
从字面上已经很难还原书者的本意，大概意思是：中秋节已经过去了，但亲人还没有归来，也不知道他们现在怎么样了。如果亲人間不能团聚，就算打了胜仗又有什么值得庆祝呢？还是等大军班师回朝再说吧！
在战乱频仍的南朝岁月，书法家王献之无比思念远方。他不知道自己亲友在军中是否平安，在月亮清辉之下是否也在思念江南的故乡？
《中秋帖》里的尚未归来的大军，从年代来看，应该指的是太和四年(369年)桓温的第三次北伐，这一年王献之已经25岁，正在谢安幕府担任长史，并未参与桓温北伐，却在密切关注这场战争。因为在这场战争事关国运，他的很多亲朋好友都已投身于此。
虽然此时已经传来前线的捷报，但依然不能让王献之在中秋之夜安睡：十万大军在黄河之北，天气渐冷，衣食难继，随时有被切断归路的风险。他只希望大军尽快归来，他将带着醇酒前往迎接。
果然，中秋节之后，前燕开始反击，以五千豫州兵断绝桓温粮道。桓温见战事不利，又因粮食将竭，更听闻前秦援兵将至，于是在九月焚毁船只，抛弃辎重，狼狈南逃。而从此，东晋再也没有恢复中原的希望。
这便是《中秋帖》的故事，我们似乎尚可看到那风度翩翩的王献之，对着明月思念亲友，心中担忧夜不能寐，提笔一气呵成写下这一传世的《中秋帖》，也写下了他的忧惧与坚韧。
03
寥寥数行 势不可止
传为王献之的《中秋帖》，一笔而成，恣意挥洒，气势如龙，连绵飞舞，是东晋草书的巅峰之作，历来为世所重。
梁武帝萧衍称之为“绝众超群，无人可拟”。
唐太宗李世民赞叹“自晋唐以来从大令问津以迄于成者，代不乏人”。
卷前有乾隆签题“晋王献之中秋帖”，卷后有明代董其昌跋称：“大令此帖米老以为天下第一。”董其昌借米芾之口，盛赞《中秋帖》为天下书帖之首。
王献之的《中秋帖》虽然只有寥寥数行，却清晰的展现了王献之的强烈的个性和艺术创造性，他对于草书的连绵书写做出了开拓性的贡献，笔画连绵、势不可止，这种书法风格发展到唐代就是张旭、怀素的狂草，成为书法风格中最为自由、奔放、浪漫的极致。
《中秋帖》以中锋为主，兼用侧锋，虽然连绵，但是高级的地方在于他不做一味的圆转，利用翻转用笔的动作形成丰富的笔画形状，从而显示出潇洒中带着个性的特征，可以用纵逸留美来形容这幅作品。
这是王献之书法的主要特征，也是《中秋帖》的地位所在。
04
国之重宝 失而复得
乾隆皇帝喜欢书法，字写得也不错，尤其喜欢题字、题诗，可以说是至今留下墨迹最多的皇帝。
在他收藏的所有历代书法中，有三件是令他喜欢得可以不思茶饭的宝贝。这第一件就是书圣王羲之写的《快雪时晴帖》；第二件是王羲之的儿子王献之写的《中秋帖》；第三件则是王羲之的侄子王珣写的《伯远帖》。
乾隆皇帝由于太喜欢这三件书帖，于是就在自己住的养心殿西暖阁专门隔出一间小屋，将它们收藏在这里，为的是可以随时欣赏、临摹。这间小屋就被乾隆皇帝命名为“三希堂”。
三希堂
清朝灭亡之后，王献之写的《中秋帖》流落民间，从此开始了它颠沛流离的岁月，屡屡有流失海外的风险，直到1950年才从香港辗转回到北京。
即使《中秋帖》可能并非献之原貌，也是最接近晋代风物的国之重宝，让我们在千年之后依然可以感受到王献之的风度与深情。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，在月光之下临摹《中秋帖》，酣畅淋漓，一往情深。