徐志频《午读老子.待人性以中庸》
徐志频《午读老子.待人性以中庸》
老子第十八章：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。当社会流行说仁爱、正义，一定是道统已经荒废得差不多了；如果聪明的人满世界忙上忙下，社会一定会出大骗子、大忽悠家；家庭内部一旦需要鼓吹尊老爱幼，一定是六亲不认的白眼狼太多；而能担当天下、为国尽忠的仁人志士大量出现，一定是国家政治腐败、社会黑暗带来的。
老子说这话的意思，是教人绝圣弃智，绝物弃欲，回到原始社会。这种思想与佛教异曲同工。佛教看到了人欲的可怕、人性的黑洞，教人放弃一切现实的世俗生活，往生只可想像无法实证的西方极乐世界 ，即传说中的天堂。现实中有人主动选择回原始社会，或早死早升天堂吗？没有。现世欲望是人活下去的基本动力。自由是人一种最基本的欲望，利益是满足欲望的工具。人类为了凭借利益满足天性中的欲望，几千年争抢得不可开交，所谓人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血。深入去看佛家与道家其实都不符合人的本性，关注的是人的超越性。最切中人性的，是欲望烟火味浓郁的儒家。好比说，儒学是米饭，佛学是鸦片，道学是中药。
儒学承认人的本能与欲望，问题来了，人有低级的欲望，吃穿住行；有高级的欲望，成就感、控制欲。人性的缺陷，是人低级的欲望一旦全部满足，总会去追求控制人的欲望，而且贪得无厌，没有满足。这是当今社会中产阶层的困境。当每一个人都不需要为生存而奋斗，专心为控制人而奋斗，社会就有大问题。概言之，成功人士太多，民众严重不够用。儒学不足，佛道填补。得了重病，选择抽鸦片还是吃中药？后者似更靠谱。
必须承认，老子是一个十分深刻的思想家，他眼睛最尖，一眼看出社会全部问题的症结，只是结论走了极端，不具备普遍推广价值。这也是道家不如儒家，也不如佛家流行的一个原因吧。社会其实始终存在问题，所以古代为宰相叫医国。有问题解决问题是儒家，有问题逃避问题是佛家，将问题连根拔起来丢掉，是道家。无论人性与人欲多么不完美，多么让人讨厌，我们无法离开芸芸众生，无法否认烟火人间。儒释道融合，中道而行，才能不负众生不负卿。
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