《慎子》卷2因循诗解因顺人情因官授禄

《慎子》卷2因循诗解因顺人情因官授禄

题文诗：

天道贵因,贵因则大,自然而然,变化则细.

因者顺也,因顺人情,莫不自为,人性为己.

变而化之,使之为我,则其莫可,得而用矣.

故先王见,不受禄者,不以为臣,禄不厚者,

不与入难.人不得其,所以自为,上不取用.

故用人之,所以自为,而不强用,人之为我,

则莫不可,得而用矣,此之谓因.至因也者,

顺乎人心,应乎民意,使民自利,自利利他,

先私后公,先实后虚,民仓廪实,而知礼节.

圣主真情,真情利民,非勉非强,因势利导,

不与争利,四民分业,交能易作,使民自富,

如是而然,民富国强;因能授官,因禄赋职,

循名责实,名必符实.赏罚分明,义正民从.

【原文】

天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。是故先王见不受禄者不臣，禄不厚者不与入难。人不得其所以自为也，则上不取用焉。故用人之自为，不用人之为我，则莫不可得而用矣。此之谓因。

【译文】

天道因循自然就广大，人为地改变它就缩小。所谓因循，就是遵循自然规律，顺应民情。人们没有不愿尽心尽力为自己做事的，要强求他们改变为自己做事而变成为我做事，那就不可能找到合用的人材。因此，古代帝王对不肯接受俸禄的人，不任用他们做臣子。对于接受俸禄不优厚的人。不要求他们担当艰巨的工作。人们如果不能尽自己的能力去做事情，那么君主就不选拔任用他们。所以，君主要善于利用人们都尽力为自己做事的特点，不要强求他们去做不愿做的事，那么天下就没有不能为我所用的人，这就叫做因循自然，顺应民情。