召南鹊巢注译
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
注释：
百两：百辆。
御：通迓，迎。
方：并。
将：护送。
盈：满。
成：成礼。
今译：
喜鹊有巢，鸤鸠住了进去。这个女子要出嫁了，百辆车来迎接她。
喜鹊有巢，鸤鸠和它一起住在里面。这个女子要出嫁了，百辆车来护送她。
喜鹊有巢，鸤鸠住满了它。这个女子要出嫁了，百辆车来成昏礼。
赏析：
本诗有这么几种看法，一是喜鹊为新郎，鸤鸠为新娘，以鸤鸠进入鹊巢，来比喻新娘进入夫家。二是鸠鹊异类，新娘占据了新郎的房屋而将新郎挤到一边。三是新郎已经有了妻子，而娶了新欢。从本诗的文本来看，第一种解释更合理一些，而后两种都属于额外联想。
《齐诗》“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”男女昏姻之中，作颂的人以鸤鸠进入鹊巢来比喻新娘嫁给新郎，是再合适不过的了。之子于归一句，已经明确这是嫁女。而参照《桃夭》、《汉广》之中的之子于归，可以看出，女方还没有进入男家，这可能是父家的祝辞，也可能是夫家的迎亲辞。
诗从鸤鸠进入鹊巢，到与喜鹊同巢，到占满鹊巢这一过程，来比喻车队来迎接女子、护送女子、到达男家成立，可见女子已经抵达男家。因而，本诗可能是昏礼中，不同时期所唱。即夫家来迎时，父家唱：维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。女子启程时，迎亲的唱：维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。抵达男家时，女子下车前后，迎亲的唱：维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
从百辆车的规模来看，这必定是公侯一级的大贵族的昏礼，因而史官在场是很正常的。他在昏礼之后，收集三段唱词，整理成为诗，而后献给王室，或在乐师下来采风时献上，是个很合理的过程。
编辑：父亲节快乐！
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