十方：小雅桑扈注译
遠山之巔，星穹之下。
邂逅君子，温其如玉。
--------->>
十方：小雅桑扈注译
<<---------
小雅桑扈
交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。
之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。
兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。
注释：
交交：鸟鸣声。
桑扈：即青雀，又名小桑鹰。
有莺：鸟毛有斑纹为莺。
乐胥：乐如。
祜：护佑。
领：脖颈。
屏：屏障。
翰：通幹，支柱。
百辟：各诸侯。
宪：纲纪，准则。
不戢不难：即丕戢丕傩，行止收敛合仪。
不那：即丕那，那即安，丕那即十分逸豫。
兕觥：角制酒器。
觩：弯曲。
彼交匪敖：即彼交彼敖，即彼交敖。交敖，即逍遥。
求：就，接近。
今译：
交交鸣叫的桑扈鸟，羽毛上有彩色斑纹。君子这样快乐，那是受到上天的庇护。
交交鸣叫的桑扈鸟，脖颈上有彩色斑纹。君子这样快乐，他是天下万邦的屏障。
他是天下万邦的屏障和支柱，也是各诸侯的纲纪和准则。他行止收敛合仪，受到上天的赐福而十分逸豫。
弯弯曲曲的兕觥中，美酒甘甜性柔。君子逍遥快乐，各种福都主动来靠近他。
赏析：
诗首章以“交交桑扈”起兴，来比喻君子“乐胥”，即乐如，而君子快乐的原因，是受到上天的庇护。二章则称君子快乐，是万邦的屏障。从首章和二章的对比可以看出，首章赞美周王，是因为“受天之祜”而快乐，二章是快乐而为“万邦之屏”，在逻辑上是不通的。因而仅仅是一篇纯粹的赞美文章，而无需去追究其中的逻辑是否合理。
诗中“之屏之翰”，即万邦之屏，万邦之翰，即天下万邦的屏护与支柱。这是紧随二章的“君子乐胥，万邦之屏”，在这个基础上进行扩展。而“不戢不难，受福不那”，从全诗的诗风来看，均为颂扬之辞，而无规劝之意，故“不”当释为“丕”。即“丕戢丕难，受福丕那”。戢，即敛，难，即傩，仪。丕戢丕难，即行止收敛合仪。那，参照《鱼藻》“有那其居”，可释为安。受福丕那，即受福孔安。
诗中“彼交匪敖，万福来求”，诗经中交敖、交游、绍游、绍夭、夭绍、要绍等词，都释为逍遥，故彼交匪敖，即彼逍彼遥，匪即彼。求，即就，万福来即君子。
本诗当为歌颂周王之作，唯有周王，可以为万邦之屏，万邦之翰，百辟之宪，释为某诸侯，是不恰当的。
赞 (0)