从羊脂球到赛金花，风尘女子为国献身敌寇后，为什么结局都很惨？

文/蓝梦岛主

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法国作家莫泊桑的成名作叫《羊脂球》，是一部短篇小说，也是他最著名的代表作。其中讲述了这样一个故事：

1870年普法战争爆发，鲁昂城被普鲁士兵攻占，10个法国人同乘一辆马车出逃，其中9个是高贵的“上等人”，另外一个是低贱的“下等人”——一个绰号为羊脂球的妓女，她就是故事的主人公。

（羊脂球）

一行10人到达托特镇时，普鲁士军官扣下了马车，他看上了丰腴美丽的羊脂球，提出只要她陪自己过一夜，就放过所有人。羊脂球断然拒绝了侵略者的无耻要求，却因此遭到全车人的咒骂、侮辱。然后，其余9个人便轮番上阵，想尽办法逼迫羊脂球就范。

最后，为了国家和大家的利益，羊脂球同意奉献自己，普鲁士军官得到满足后如约放走了10个法国人。但是，人性的丑态却彻底地暴露出来，大家非但不感激羊脂球的救命之恩，还对她进行了鄙视、唾弃、冷嘲热讽，可怜的羊脂球只能独自蜷缩在角落受冻挨饿……

（羊脂球剧照）

伟大作品的伟大之处在于，反映现实，揭露人性，这样的故事不只发生在小说世界里，也在真实历史中。比如，清末名妓赛金花，就是现实中的羊脂球。

艺术来源于生活，却未必一定高于生活，与羊脂球相比，赛金花的经历更传奇，赛金花的付出更巨大，赛金花的事迹更感人，赛金花的影响力更大，赛金花的爱国情操更高尚，与此同时，赛金花却遭到了更加不公的待遇。

（赛金花）

赛金花的故事家喻户晓，作为艳名远播的京城头牌名妓，她在八国联军入侵北京时，甘愿委身于垂涎她美色的八国联军统帅瓦德西，只提出两条要求：其一，停止杀戮百姓；其二，不得破坏文化古城。

就这样，赛金花虽为柔弱女子之躯，却凭一己之力，保护了全城百姓的生命财产安全。而真正该扛起这份责任的慈禧太后，却早已带着光绪皇帝跑路了。所以刘半农在《赛金花本事》中说：“中国有两个‘宝贝’，慈禧与赛金花，一个在朝，一个在野；一个卖国，一个卖身；一个可恨，一个可怜。”

（慈禧太后）

羊脂球用自己的身体保护了9个人，而赛金花却用自己的身体保护了全城百姓，而且，羊脂球是被迫的，赛金花是自愿的，很显然，赛金花比羊脂球更伟大、更值得称颂。但是，她遭受的不公待遇，也更令人痛心疾首。

为国家和百姓“献身”后，赛金花非但没有得到应有的荣誉和地位，还被有心人诬陷入狱，吃尽牢狱之苦后，又散尽家财，被赶出了京城。现实就是这么凄凉，赛金花救了一座城，但到头来这座城却连她的容身之地都没有。

这一切的一切，到底是为什么呢？答案很简单，因为慈禧也罢，朝廷也罢，普通百姓也罢，终究是不愿意把救国救民的美誉送给一个妓女，更不愿意承认，自己竟然还需要一个妓女去救，尤其是以那样的方式去救，那些“上等人”打心眼里瞧不起赛金花这种职业的“下等人”。

《羊脂球》的主旨是反映资产阶级在普法战争中表现出的卑鄙自私和出卖人民的丑恶嘴脸，那么，发生在赛金花身上的真实历史又反映出了什么呢？没错，是更加丑恶的现实，以及更加扭曲的人性。

（本文完~）