歲 朝 清 供 ， 中 國 式 雅 生 活

岁者，年也。朝者，初、元也。

岁朝者，正月初一，一年之始也。

清供者，清雅之供品也。

隆冬风厉，百卉凋残，

晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。

是日，以仙花、瑞草、嘉果、

奇石、文玩、美器供于案上。

以求新年吉庆、春意盎然，

此岁朝清供是也。

“ 清供 ”由供奉天地神佛发展而来。

最早是以香花蔬果替代告朔之牛羊，

而后发展成为包括金石、

书画、古器、盆景在内，

一切可供案头赏玩的文房雅物。

它可以是寻常的花草，

蔬果，或者是一块山石，

一件古器，

表达的却是主人的一份心情，

一种雅好。

从某种意义上来说，

清供可以称得上古人雅致生活的一种缩影。

旧时的中国文人把人文意义包含在里面，

使其成为了一种有寓意的生活元素。

中国古代文人的精神追求

是“斯是陋室，惟吾德馨”。

房子可以小，但不能俗。

我们从古画中可以看到，那些清供几乎是无处不在的。

“清供”突出一个“清”字。

所谓“清”，即清雅不俗之物，

也可表示“清心寡欲”的心态。

“供”，则表示恭敬供奉，

代表高洁无染的文人性格。

柳宗元说：“夫美不自美，因人而彰。”

什么意思呢？

就是说美的东西不是它自己才美，

而是有人去发现它，欣赏它，

它才能从一个自然物品，

变成一个美的意象。

必须得有这个审美过程，这个过程，就是“供”。

另外，“清供”二字，

里面还包含着离欲和恭敬。

这种离欲与恭敬，

还有旧时文人对闲逸从生活美学的追求。

清供，供的是自己的那份清心，

其实也就是颐养精神的审美体验。

因为人的欣赏，

它就慢慢的，变成了“雅物”。

所谓“雅物”，其实都是不会开口的。

香花蔬果，金石书画，古器文房等等，

这些在中国文人眼里都是养心的“雅物”。

《后汉书·马融传》说：

"夫乐而不荒，忧而不困，

先王所以平和府藏，颐养精神，致之无疆。"

清供，是中国人寄情山水，

长养身心的一种方式。

或许，中国人的精神生活，

本身就是一瓶生命清供。