苍雪清竹:二十四节气之春分 春意欲藏墙外闹,酒香不掩店村旁

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咏杏花

苍雪清竹

玲珑枝雪漫珠光,一树煌煌散远芳。

春意欲藏墙外闹,酒香不掩店村旁。

轻红惆怅汀烟冷,浅素清愁砌草荒。

山野水滨生绝色,惜之盈手寄潇湘。

桃花

苍雪清竹

为染桃花到小红,流云细雨色空濛。

一怀诗绪春难管,翻落胭脂漫楚宫。

浣溪沙

紫藤|苍雪清竹

细雨斜飘湿紫藤,流霞千注饮瑶觥。依依谁似此深情。

露重烟轻幽梦远,风微香袅黯愁生。尘罗飞出燕盈盈。

浣溪沙

苍雪清竹

暮雨苍烟笼碧城,玉帘清簟冷香盈。惊风原是海棠横。

梦觉始知迷蝶远,春归依旧杜鹃鸣。潇湘寒雾使愁生。

春分

苍雪清竹

金乌海底今飞起,赤道红沙漫入天。
却看六龙分日夜,半为阳和半虞渊。

春分,一场太阳与万物的盛典

(根据国学家熊春锦先生关于春分的课程所改写)

平分秋色是收获,平分春色是生长。春分,是太阳的盛典,正东升起,正西落下。那只三足的金乌嘹亮着高歌驶入一条赤艳红毯的轨道了。顾盼生风,风情万种,春分是太阳的专场。太阳是比明星更耀眼,更劲爆的宇宙之神,他以阳刚、雄俊、生机、慈爱、温煦惠及万物,运化生长,亲手揭幕新一轮春秋大剧的开场。春分是万物生的爆点。植物们各自酝酿了好久的绿,红,白,粉,黄,蓝,紫的炫彩节目,等待太阳莅临赤道的这一刻,便一齐欢歌笑语地缤纷出场了!

“春分前三日,太阳入赤道内,秋分后三日,太阳出赤道外。“果然是一条赤红的车道,六条神龙奋力拉起乘坐太阳的金车,羲和扬鞭在我们举目之上。游龙婉婉,车轮隆隆,太阳金乌喜上眉梢,俯瞰人间,一派熙熙祥和,宇宙清明。万道光华犹如金色的箭簇射向九万里无限的空茫。今天,太阳又是最公正的刀手,把白昼与夜晚,把光明与黑暗均匀地对切!抛给黑夜12个小时,抛给白天12个小时,这样公正的一半一半,不多也不少。

春分,在很久以前的古代,也是一个美丽的节日。这一天,周天子带领着浩浩荡荡的队伍祭日于坛,感恩、祭拜太阳赐予礼德能量和光明于大地。春分祭太阳,秋分祭月亮,几千年从未中断。他们甚至把祭祀太阳的权利独揽,不允许庶民百姓擅自祭祀。这是多么专横独霸的表现,太阳是每一个人的太阳,对太阳表示感谢,与太阳进行沟通,怎么成了当权者私享的权利了呢?终于到了无所禁忌的今天了,你可曾与天地沟通,向太阳致谢,天人合一,或许太阳就会赠你一段纯金的彩帛,为你披上一件纯金织就的华裾!那温暖一定像熔浆刚从沸炽的熔炉里倾斜出来,啊,刚好可以灌满我们身体的杯子,这灌顶的醍醐该是洋溢着明灿灿金珠的纯金与赤红交融的黄金玫瑰的琼液吧!简直比济慈《夜莺颂》中那一杯满泛着南国温暖的鲜红的灵感之泉更诱人吧!

春分,是地球村共度的良宵佳节。历史学家和社会学家曾认定,美洲大陆的印第安人与中华先民是同一种族,曾经有过从中原出发的不断迁徙。对此,国学家熊春锦先生说,考古学家有考古学家的推断,我们是有我们另外一种思悟的方式。巍巍昆仑山的中华先民,是如何在世界各地开枝散叶的,并不是考古学家所能够完全揭示的。人种的迁徙只是一部分,而文化的“迁徙”传播,却是不争的事实。

春分,也是伊朗,土耳其,阿富汗,乌兹别克斯坦等国的新年。在他们国度有3000年的历史。丝绸之路也仅仅2000年的历史,所以这文化的传播是在比丝绸之路更长更远更古老的时候已经完成。地球人类敬天爱地,信奉天地自然规律法则,在大洪水之后,由昆仑山所遗存下来的中华先民们负责传播上一个人纪的文明火种。守住天道信德的度、数、信,才是人类文明共有的真正财富。

每年春分这一天,在中美洲的墨西哥古城多提哈罕的废墟上,墨西哥人,以及美国印第安后裔们都要聚集在太阳金字塔前,欢度新年,争相目睹“羽蛇下凡”的奇观!熊春锦先生谈到,墨西哥玛雅人所创建的“羽蛇下凡”,实际上与中国古代的应龙活动是相近似的,大禹当年就是驱策应龙帮助治水。应龙有翅膀,并不是西方那种守财的恶龙,两者根本不是同一物种。熊春锦先生在《慧性图文思维教育——别把孩子教笨了》书中写道:“玛雅的金字塔与中国曾经有过的完全一样,也是九层构成,八十一级台阶,是突出仁德而化显龙形的这么一个结构。这个金字塔上的确共有八条龙,西方解释为蛇,但是格物所知至的却是中国的一种应龙。西方人只要看一下那个石头’蛇'的大舌头,就应当知道它并不是蛇。真正的蛇的舌头是尖细的、分叉的,而它的舌头却是圆形的,跟人的舌头是一样的,与中国龙舌草的叶形相似。而且牙齿也是龙牙,而不是蛇牙,不是蛇的那种毒牙。“就像最近所看到大家制作二月二的龙的动画,龙的牙都画成了尖尖的獠牙,我们自己连龙的牙齿什么样子都搞不清楚,研究自己的文化也太浮躁了。

龙,在《说文解字》中说:“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”在特奥蒂瓦坎,随着太阳慢慢落下去以后,随着阴影的动,光影就像一条龙,活灵活现地在扭动、在腾飞、在下降,来到地球上,把宇宙空间太阳系以及三垣星系的天德能量带到人间,加速了地球万物的生长、滋生和长养。

熊老师说,在春分这一天,太阳直射赤道,地球呈现自主直立旋转,轴心完美”得一“,与宇宙核心能量场垂”直“相通,地球万物沾光。于是一下子呈现春暖花开、草长莺飞,适宜农作,踏春出游,这一切并不是毫无来由的。原来是近水楼台先得月,直线之间能量畅通无阻!仰望天之央的紫虚,此时无数的夜明珠也好,碧玉浆、水晶液、紫琼汁也罢,源源不绝地、汹涌澎湃地涌入地球,于是我们的春天灿烂了! 春分,通常特指太阳真正位于黄经0度的那天,即3月20日或是3月21日,在时间周期上,则是指太阳位于黄经0度和15度之间的位置,大约是3月20日到4月5日之间。古代时候的人们,一定会踏青出游,要特地地运动一番,实际上是在动态当中主动地加速接收能量的获得。

春分竖起鸡蛋,可以检测一下修身的水平。曾在网上见过一个高人发的视频,连扫把等等一概都能竖起来。鸡蛋看似光滑,实际表面也是高低不平的,有许许多多“小山”似的凸起。据统计,这些突起的“小山”,每座平均高度在0.03毫米左右,山峰之间的距离在0.5——0.8毫米之间,三点连线就会构成三角形,就可以决定一个平面。可惜我家里连一个鸡蛋也找不见。记得以前竖鸡蛋是很开心的事情。

对于头顶上的天,我们既要了解太阳系之间这重天,也需要了解北极紫微星的这重天。例如青铜古镜的背面,一般铸有三垣四象二十八宿图。天人合一的文化是深入到了古代社会生活用具的细小环节之中的,每当晓镜临妆的时刻,照见的不但是自己青翠如云的鸦鬓,熠熠动人的明眸与朱唇,竟然同时观照到遥远深邃的宇宙星空,直指北极枢星更高层级的天——三垣天。二十八星宿按照方位,分属于东、南、西、北四宫,围绕在中间的一片天区,称为中宫。中宫又分为紫薇垣、太微垣、天市垣。对于这一面铜镜所揭示的内容,人们若是能够结合传统文化所揭示的宇宙空间维度的三种境界来进行探索与感悟的话,就能更深入地体会到其中的内涵了。这三种境界便是欲相境、色象境与无色境。处于欲相境中的人们,如果不通过修身明德,那么也就只能顺应着生命的规律,在七情六欲的主使下生、老、病、死。但是如果人们掌握并实践修身文化,则可以透过物相而进入色象境中,那么对生命的真谛则是另一番解读。从而修身精进而明德,那时候,跨越色象境而进入无色境也就不再是神话了。

早点结束这篇文章,我也要去山上踏青了。

踏莎行·雨霁风光

[宋] 欧阳修

雨霁风光,春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双,玉笼鹦鹉愁孤睡。薜荔依墙,莓苔满地。青楼几处歌声丽。蓦然旧事心上来,无言敛皱眉山翠。

赋太和寺同根红白梅

[宋] 艾性夫

雪影萧萧带晚霞,胭脂灼灼傍铅华。

孤山夜合连枝来,一树春分二色花。

牛继马来几换骨,鹤乘鸾去忽通家。

向来逋老题诗处,曾有红裾拂碧纱。

清平乐 和李御史春寒

[元] 张野

日长亭馆。尚问寒深浅。底事今年花信晚。柳外东风未软。韶光已近春分。小桃犹*霜痕。天意因怜病起,故教迟吐清芬。

二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者

[唐] 权德舆

清昼开帘坐,风光处处生。看花诗思发,对酒客愁轻。

社日双飞燕,春分百啭莺。所思终不见,还是一含情。

作者简介:

苍雪清竹, 原名杨敏,大连女诗人,喜欢书画创作。渔樵江渚,浪迹江湖。万壑云烟,心归苍岫,一段萍踪,泊于故洲。且饮一盏西风月光之茶,吟数首无雕无琢之玉,看剑,击筑,啸歌。

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