让孩子跟着吴承恩学写孙悟空

【家教智慧 第795期】

唐僧西天去取经，后面跟着孙悟空。

孙悟空，本领大，腾云驾雾会变化。

…………

在我国，无论大人还是孩子，一提孙悟空没有不知道的，几乎每个人都是听着孙悟空的故事、念着孙悟空的儿歌长大的，孙悟空一直是孩子们崇拜的偶像，七十二变，腾云驾雾，更是给孩子们无穷的想象……

孙悟空是《西游记》里的人物，明朝吴承恩所著。那么孙悟空是不是吴承恩凭空想象出来的呢？答案当然是否定的。

据考证，历史上，唐僧——玄奘取经确有其事，后来被民间演绎成了神奇的传说。

西游记故事在元代已经定型，元时磁州窑的唐僧取经枕上已有唐僧、孙悟空、猪八戒等沙僧师徒四人的取经形象。而这些形象，也非人们凭空想象，是有现实原型的。

据4月7日光明日报报道，近日，考古学家们，在中国甘肃省酒泉市瓜州县东千佛洞里，发现了一幅900多年前的壁画，上面描绘了玄奘师徒的形象，要比明代作家吴承恩创作《西游记》还早300多年，成为目前已知年代最早的“玄奘取经图”。

壁画主体是端坐的观音，神态自若，周边彩云环绕。画面右下角，是玄奘和徒弟。玄奘面容丰腴，身披袈裟，双手合十面向观音，沉静虔诚；而满脸猴气的徒弟，牵着马，手搭凉棚，好奇地眺望着观音，调皮的神态跃然壁上。虽然整幅画面，观音的形象占据了较大部分，唐僧师徒形象相对较小，但从人物衣着，以及马背上看不到装经书的包裹、装经文的木盒等细节判断，壁画描绘的是玄奘取经途中的情景。

那么，西游记中的孙悟空为什么非得是一只猴子，而不是人或其他鸡鸭鹅狗呢？

我以为，首先，如果是人，就没有了故事性、传奇性；其二，猴子属于灵长类，是人的近亲，且生性聪明，能行人事，而鸡鸭鹅狗之类都不行。君不见，从最早的《山海经》到《封神演义》再到《西游记》等所有的神话类传说，无论是什么动物，都要幻化成人形才行，幻化成人，言人语，行人事，才能为人所信，才能教化人，这是文艺、文学功能初心的要求。这些话“翻译”成通俗的说法，就是艺术来源于生活，高于生活，还要回归于生活。

说到最后，我想表达的意思是，现在中小学生为什么一见作文就发怵，觉得作文难，就是缺乏生活的实践，知识面过窄造成的。

现在的孩子，整天被囿于在书屋里，埋头在试卷中，没有生活实践，作文当然只能生编硬造，想象自然也不会出彩；只学习与考试相关的东西，知识面就太窄，写出来的作文内容不丰富不说，还不能令人信服。

《西游记》是神话，但大家都愿意读它，孙悟空明知是虚构，但人们就是喜欢它，其原因，就是这个故事有真实的现实生活基础，其想象都是人们生活中的愿望：生活中有太多的假与骗，人们就想象自己有一双火眼金睛；生活中每个人在不同的场合，要扮演不同的角色，人们就想象自己能有七十二般变化；世界有太多的善，但也隐藏着诸多的恶，人们就想象着，“金猴奋起千均棒，玉宇澄清万里埃”……

所以要想让孩子会写作文、爱写作文、写出好作文，就要让孩子走出书屋，回归生活，跟着吴承恩，找到生活中的悟空原形，才会激好他们的写作灵感，才会放飞想象，让悟空腾云驾雾，入地上天……让学生回归生活，拥抱自然，走进社会，不仅是培养他们写作的需要，更是培养他们创新意识，创造能力的必须！

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作者，李玉柱，中学高级教师，中国教育新闻网蒲公英评论特约评论员，山东省教育技术装备专家委员会委员。 此为平湖一柱公众号原创首发作品，转载请务必标注来源，违者必究