真正聪明的人，从来不会干这三件事情，难怪顺风顺水，心想事成

人们在如今这个时代总是太在意自己的长处，认为将自身的优点不断放大便足以面对这个世界，可以以此立足。但所谓的”木桶理论“却太过偏激，不断变强固然重要，但身上的缺点有时却足以毁掉之前建立的绝对优势。所以真正聪明的人，从来不会干这三件事情，难怪顺风顺水，心想事成：

公孙接、田开疆、古冶子三人是齐景公手下的三元猛将，他们战功赫赫，但同样也因此给齐国造成了巨大的威胁。于是晏子便献计准备除掉他们。 一日齐景公大宴群臣，并说有两颗珍贵的桃子准备赏给国中功劳最大的人。公孙接跟田开疆听见此话后纷纷说出了自己的功劳，并且拿起桃子就随口吃掉。等到古冶子看见后，说出了自己的功劳，结果在场所有人都认为他的功劳最大，只是可惜已经没有桃子了。 公孙接跟田开疆也认为比不上他，但因自己已经吃了桃子又吐不出来，就只得羞愧的自杀了。古冶子看见两位兄弟因为自己而死，也不愿意苟活人世间，于是随之也自杀了。

过于计较的人，总喜欢跟别人攀比，而忘了人生最重要的是跟自己的曾经来做毕竟。一个太喜欢攀比的人往往很难得到幸福，一山总有一山高，天外总还有天。世界这么大，自己又怎么可能是永远的第一，只要自己的今天强过昨天便是最让人骄傲跟欣慰的事情，所以不要让自己陷入到虚荣的深渊，而要懂得知足常乐。 春秋战国时期卫宣公有三个儿子，大儿子公子急人品出众而且是长子所以被立为太子，宣姜又帮他生了公子寿跟公子朔。然而公子寿温和，不仅孝敬长辈更是友爱兄弟。公子朔却跟他恰恰相反，自私自利，日夜希望自己可以作为国君。 朔仗着母亲宣姜得宠，于是在她耳旁数次诋毁公子急要加害他们，时间一久宣姜便信以为真，在宣公面前开始说公子急的坏话。由此卫宣公准备杀掉自己的大儿子。

公子朔见时机成熟，于是便设计准备除掉大哥，谁知道亲生哥哥公子寿得知此事后，代替了大哥赴死，而公子急看见弟弟代替自己死了也不愿独活，最后也被刀斧手杀害。两个儿子的去世让宣姜恍然大悟，可惜为时已晚，最后皇位还是落在了公子朔的手中。多行不义必自毙，公子朔登位不久便遇上了朝中大乱，他只得出逃他国。 自私自利的人眼里只有自己的利益得失，而枉顾他人。时间一长身边的人便会清楚的知道其真实想法，也就不会再与之继续交往了。这个世界上要干出一些事情，除了一心追求获取，更要懂得舍去一些基本的利益，才能换回别人的信任跟尊重。所以千万不要太过自我，从而将自己孤立起来。

成得臣是春秋时期楚国的重臣，老令尹子文准备隐退后，便推举他继承其为，掌管楚国的军事大任。 后来晋跟楚因为彼此属国开战，晋文公因感激之前楚怀王的热情收留，于是履行了曾经的诺言，开战时首先退避三分。子玉认为自己兵力强大对方数倍，肯定是晋国怕了他们，便派使者告知对方，只要放了属国的国君，便免受战争之苦。 晋国便设计放掉曹、卫两国的国君，但要他们判楚归晋，并扣下了他派去的使者故意激怒与他。成得臣于是因此怒不可言，亲率大军暂停攻击宋国，而与晋军正面交锋，并当众夸下海口：定要让晋军大败，不然以死谢罪。 往往骄兵必败，晋军在先軫的指挥之下，大胜楚军，打的楚军丢盔卸甲狼狈至极。成得臣也因这次大败羞愧不已，在半路就惭愧自杀了。

太过傲慢的人，往往认为自己就是世界的中心，全部的人都要围着自己转；太过自大的人，总认为自己便是风，想往哪边吹，草就应该往哪边倒。可是众生皆平等。就算一时领先了别人登到了山顶也总有下山的那么一天，而山下的人也会因为自己的永不泄气攀上高峰。 所以说世界是公平的，你有强于别人的地方，别人同样也要超越你的存在，没必要因为一点小小的成就或是优势领先便洋洋得意，这样显得自己非常的渺小而且可笑。不妨做一个谦虚平和的人，用一颗感恩的心去面对这个世界，那么什么也就会好起来了。 佛说：如果当仁不让是成功的刚性因素，那么安忍谦让则是成功的柔性因素。佛法在世间不离世间法，若能刚柔并济的入”不二“门，则是善巧方便的菩萨行。