虞庭十六字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”

我记得我高中的时候从书上看到这句话，拿去问老师，老师也说不清，我也就理解的含含糊糊的，后来会用搜索引擎之后，才对这句话有了些许的了解。当然了，一千个观众就有一千个哈姆雷特，诸位大可不必按照我的理解去看待这句话，各有各的观点嘛。

“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这句话出自《尚书·虞书·大禹谟》，是儒学的“十六字心传”，相传是起源于尧舜相传之心学，也被称之为是“虞庭十六字”。这句话如果简单的翻译的话，应当是说：人心变化难测，道心精微难明，应当要用工专注精深，不偏不倚，真诚的坚持中庸之道。这个也就是儒家的最高思想境界“至诚无息，至诚无妄”，出自《礼记·中庸》“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”所以，这句话是修身之道，也是治国之道。当然了，都说了是最高思想境界了，能做到的人肯定不多，别说至诚了，即便是简单专注，都很多人做不到。

所以，正如上面所说的，这句话也是治国之道，我们需要从统治阶级的立场去看待、去理解这句话。因为人心是变化难测的，对人心必须有所防备，所以治国方针要注意“无德必亡，唯德必危”。不能一味地对百姓施恩，同时也应当施之以威，才能够把握人心。而道心精微难明，这提醒了我们，千里之堤毁于蚁穴，做事治国需要防微杜渐，将祸患掐死在萌芽之时，即便不能够提前消灭隐患，也可以从容地做好准备工作。同时治国应当要一心一意，不偏不倚，秉承中庸之道。太过偏激，步子迈得太大或者过于保守都是取死之道。

但是呢，有句话说得好，我们听过许多道理，却依然好不过这一生。大道理我们都听得很多，教科书也看得很多了，但是又有多少人能够做到呢？特别是我们现在所处的互联网时代，随时可以喝到一堆的鸡汤和毒鸡汤，这些鸡汤都是有一定的道理的，但是做不到那就是空中楼阁了。所以说“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这十六个字是否是至诚之道我不知道，毕竟我没有那么高的思想境界。但是我可以猜测得到的是：中国上下五千年，能够做到这一点的人也不会很多。而能够遵循这一点去做事的帝王，想必是更少了，所以这一点跟封建王朝的消亡没有太大的关系。

同时呢，封建社会的存亡，这不是一句话或者一个人能够改变的，毕竟历史的进程浩浩荡荡，即便真的有一些天纵之才或者势力能够暂时阻挡一段时间，甚至于让历史的车轮倒退一段路程，但是最终还是难以改变他的，历史依旧会按照他的进程前进。