无数心花发桃李
新年伊始，凛凛岁寒。天幕张垂，郊野茫茫，冰河千里。残雪点点，枯木凋敝，野径曲幽，几无行人。晚归陋舍，理闲装，简蔬食，秉夜烛，人影相扶，小字如扑。
东坡先生始至南海，有一蚁之笑。有生孰不在岛者？所思难免一隅。知一隅见广大，开胸臆，持恒力，发中肯，养涵容。错误，把它修正；缺漏，加以补足；向好，让它更好。读诗如是，人生同理。
乱归治，繁作简，过则收。世之百态，淡味为永；人之凉薄，温而情化。寻自由，自由不是放纵；愿承重，承重不是施压；有依凭，依凭不能依仗。诗之大千，即是人生大千。
品评贤者，如仰巨山，山不因我而减高度，我却因山增茁壮之感。品评贤者，如观瀚海，海不因我而起潮浪，我却因海而生笑靥。
品评贤者，源于热爱，理语也是情语。品评贤者，常有反躬，主客仿若浑融。贤者之爱，应去助力当下更好地生活，承继过往，更要开启未来。
李杜之爱，时入时出；苏陶之爱，不增不减；稼轩之爱，时拒时亲；诗佛之爱，不即不离；后主之爱，不悲不启。大异求同，重光、稼轩同为赤子；渊明、后主共存本真。
易安可以常论，后主不以常论。易安“寻寻觅觅”十四字堪忍，后主“春花秋月何时了”“梦里不知身是客”不堪忍。后主不堪忍而外，还有承责之重。易安前期词清浅而自由，后期词深切而锁闭，锁闭非凝滞，易安词流畅。盖历世浅，则词浅；阅世深，则词深。后主词盖机心浅，故词浅；痛苦深，故词深。不悲不启，郁而后发，易安之发蕴藉，后主之发倾尽。二李情辞浑融，赏易安，感辞在情上，赏后主，觉情在辞上。然词可赏，人之痛苦不可赏，此意须明。
后主词对待过往，可以“一晌贪欢”与“不堪回首”大略概括，看似矛盾并不矛盾。其过往正为今日痛苦之源，困缚于当下，且没有未来。言后主词无反省，大约是厚责于人，纯粹之本身，或可解为一无外物，血泪之纯粹，种种悉具。愈倾放就愈凝滞，愈自由就愈锁闭，愈浅显就愈深沉，后主词可作如是两极观，两极是拆解，不碍浑融。二李相较，后主词于我之触动尤深。
未来如光如力，不现实在照亮引领现实。什么诗歌有未来？屈夫子“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，有未来；晏同叔“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，有未来；苏东坡“此时古难全，但愿人长久”，有未来；李义山“何当共剪西窗烛”，有未来；欧阳公“群芳过后西湖好”，有未来；陆放翁“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，家国为大，至人力莫逮，这一念悲空不散不沉，聚提起来，推展出去，真是长空浩气，苍苍的未来。事成于艰贞，今持一瓢酒，远慰风雨夕。论词有言“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”，放翁《示儿》，留人思考甚多，可不止限于家国。人于生时要努力打开自我的格局，断裂与闭锁绝非在途正事。再如苏东坡“云散月明谁点缀，天容海色本澄清”，那气象铮铮内力，放之千里大而不散，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，毕竟次之。思考诗之走向，亦如思考人生之走向。有走向，就有力量，进而有方法办法。若好的诗歌无走向，许是贤者之失，我今之思，可算愚而有得。
陶之躬耕，是践行也是理想，是写实也是象征。
我读魏武，似有隔，我读渊明，常相合，非曹公不好，盖陶公于我好而适宜。我喜渊明，欣慨交心，那欣在流动，慨也不焦灼。我喜渊明仁和，仁和之感，说不尽意，只能言好。那好字，是一字风流，真简约；解这一字风流，千言不够，真不易。有浅者如细流，深者如河海，渊明既如细流，又如河海。
世之千解，在为渊明增色，而渊明素色无解。或曰渊明素色，为七色光和；渊明无解，本身即解。
有情不自禁者，有理所当然者，唯渊明自然而然。有知解，不若有情趣；有情趣，不如将心安放妥帖。渊明之种豆南山，采菊东篱，便是将心安放妥帖。
渊明自由而自在，东坡自在而自由。渊明东坡皆平和，渊明仁而平和，东坡智而平和。渊明之情味交通于自然，东坡之意味传达至人生。渊明以田园实现归守，东坡从宦海走向超越。渊明东坡写景物，皆见物见我，渊明以我见物，东坡以物见我。或说渊明我之趋物，东坡物之趋我。渊明东坡皆通达无限，渊明之无限，多是自性使然，东坡之无限，更见锤砺之功，而人生种种，总是合力合成。东坡彰陶，陶不掩苏，二子相得，笑语纷如。今观二子，如在侧畔，山高路遥，仰天一叹！
李杜仙才圣才，双峰并仰，好于一极。太白脱略，杜可为之基，少陵沉实，李可为之驱。咨情于飞者，不失依凭，顿挫有力者，因获驰骋。人事无绝对，诗歌亦然，有时调合，有时并立，有时矛盾，有时取舍，不一而足。欣赏时可并立，思考时可持中。
我慕少陵“润物细无声”“一行白鹭上青天”，我爱太白“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，是佳中更佳。至此，李杜之并立彰显合于有情大千。
李杜同时之交，苏陶殊世之交，李杜苏陶千年以没。有形如电光一闪，知终极之悲不悲。故过往、今生、来者相视一笑。
诗之大小，大能容方为大，小而好不言小，大不蔽小，好不盖全。诗之情理，大约情在先，无情之理，易落干枯，有理之情，不失涵护。诗之深浅，浅入深不易，深入浅更难。入深，积厚有负载之力，入浅，鱼跃茑飞之象可观。诗之俗雅，莫就俗作雅，好，无关俗雅。“种豆南山下”，哪里雅？“悠然见南山”，真不俗。“此事古难全”，未必雅，“但愿人长久”，太不俗。“粗服乱头”，并不雅，“不掩国色”，就不俗。诗之虚实、收放、物我，技巧可，不用手段。高者技巧也不见。
诗歌佳句品赏，饶有益趣。“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”，意似不差，言苛刻，苛责也可，须为他好。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，有情义，知节制，明取舍，节妇可广喻有情君子。“杨家有女初长成，养在深闺人未识”，白乐天下笔有度。慕“三秋桂子，十里荷花”，遂起投鞭渡江之志，感“月上柳梢头，人约黄昏后”，来赴一场黄昏之约？“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”“针线闲拈伴伊坐”，柳七秦郎各落一端，以此切入可观诗与生活。
诗歌，起苍林秀色，坠日月江波。仰巍巍之山高，望迢迢之路遥。邈邈之意不尽，悠悠之思无穷。
徐徐入，慢慢出，缓缓读,时节如流。冰河即是春水，心花无论冬春。
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