穷通再思考二十
| 一、天干必须要靠地支来突显其功能，而地支也必需要靠天干来才能调动出其潜能。天干就好比人的灵魂，地支就好比人的肉体。没有灵魂的肉体，那是行尸走肉；而没有肉体的灵魂，那是孤魂野鬼。正是因为灵肉兼俱，所以人才称其为人。那人的灵与肉是什么关系？ 灵肉是不可分开的两者，灵魂（天干）必须借助肉体（地支）来表达其功能，或者说来发挥自身的才干；肉体（地支）则必须依靠灵魂（天干）的能动性来调用其内涵，或者说来发掘其潜能。否则，一个没有内涵和底蕴的人在那很浮夸地表现，也不过一个绣花枕头；一人满腹经伦和雄韬伟略也只能怀才不遇。 从理论上讲，人的四柱一排开，任何一柱之间都是可以相互作用的，关键在哪？关键在于有没有“气”的流通路线？每一个四柱的组合，都会有一个契合点，那就是一个像“阀门”一样的支点和节点（当然，这是我的联想），或打开或关闭，八字中的气才能流通无碍顺畅，那个契合点，不就是八字的用神吗？五行通常都有哪些作为？一是去生其他五行，这种情形被称之为“顺”。但是，当周边环境（八字组合）不允许这种五行顺行时，此种五行便无处渲泄和释放其能量，那么，它就要对其他五行进行克制，那要没得可克呢？如果这个五行不能去生，又没得可克，那么，它会喜欢被克。那被克是什么情形？被克属于“逆”境。如果一个五行的周围组合中有生我者，我生者，我克者，克我者，这样几种关系同时一应俱全会怎样？在这种情形下，最先论生，即我去生其他五行，所以，我之体力和能量的消耗量很大，此时最需要补充能量。 那怎么补充能量呢？最直接有效的补充能量的途径，自然就是受生了。当四柱中同时存在我生和生我的情形，其实，生我和我生这两种运动状态是同时进行的。以己土日元为例，四柱有巳火也 |
有申金，巳生己和己生申是同时进行的，此时，己土是不会去克壬癸二水的，有也不去克，这叫贪生忘克。
这里的生，有两层含义：一是生我，二是我生。颇有点“爷这儿忙着呢，没功夫管那闲事”。有一种说法，那就是凡属于胎、养、长生之类的五行，最喜爱受生。比喻木五行在亥子月，或者金五行在夏天，为什么？因为，这种状态下的五行，压根就不具备克其他五行的能力。这类五行最主要是吸收能量，犹如胎儿和婴儿一般，一门心思只是吸收母亲营养。这类五行，是自顾不暇的，也是弱不禁风的，是自己需要成长身体的状态，并不能被当成个成年人那样去外求发展，比如去竞争、拚搏、战斗。同理，处于冠带、临官、帝旺之类的五行，因自身能量比较强，所以精满自溢，是需要将能量渲泄出去的，而渲泄能量最直接的渠道就是“生”，也就是去生旺其他五行。比喻木生春天，最喜木火通明，这属于一类旺相五行，而旺相五行的本能就是去生其他五行。那如果没有其他五行去生怎么办？这就如同一个男人没有工作要做，也没有家务要做，那么，他会怎样？可能他要自己去找事来发泄多余的旺盛的精力和体力了。要么去运动健身，要么去喝酒泡妞。旺相五行能量得不到渲泄，就会本能地去克其他五行。
好多管闲事者，通常都是有多余精力和时间的人，如果一个人连自己的事都忙不过来操不完的心，哪还有闲功夫去掺和别人家的事呢？有的女人精力很旺盛，不要孩子，结果，养猫养狗玩了，把动物当孩子养，疼得不得了，动物病了花很多钱找兽医给宠物治病。那份母爱，那份爱心，总是要找个能量出口渲泄的。死、墓、绝之类的五行呢？就如同一个暮年的老人，其生扶的能力有限，因心有余而力不足；其受生的能力也有限，因人老了虚不受补。老人吸收和受生的能力都很差，这从老人吃东西不再像年轻时那么胃壮就看出来了。而老人的生成能力也很差，这从老人大多便秘就可看出，生也是排泄和付出：即新陈代谢差。为什么老人大多无法管教孙子？因为，他们克的能力也很弱了，而教育也属于克的范畴。你从现实生活中的人事物上，不难看到五行生克之道的运用。有的母亲很自私，可能自身很弱，没有多余的能力去关爱自己的孩子；相反，有的母亲很溺爱，可能自身有太多的精力无处渲泄便大包大揽，任由母爱泛滥成灾。
在一个排好的四柱中，每一对干支都是一个具有阴阳关系的最基本的组合。天干为阳，地支为阴。宇宙中存在一种最根本的作用，那就是阴阳之间的作用。因此，在排好的四柱中，干（阳）与支（阴）之间的作用才是一对最根本的作用力量，即使是异柱干支之间，只要天地通气，距离不是阻挡其相互作用的关键。
二、庚金是粗金，是未经多少锻造的那类杂金，其中是含有杂质的，不似辛金那么纯正。但庚金胜在“抗造”，这是一句东北话，就是经得起敲打和磨炼的意思。庚金才是那不怕火炼的金，辛金一被火炼就熔化了，只有庚金才能百炼成钢。所以，庚金一生必要经丁火的熔炼方可成才。那庚金成才了，也就是有本事了，你得让他去做点什么显本事的事吧？雕刻甲木使其成材，就是庚金人的人生使命。这就是原理，是用神之所以成为用神的那个出处。你说我是庚金可我的用神无法用丁火和甲木啊！那么非常遗憾，这只能说明你没运行。而之所以说你没运行，是因为上天今生没给你派这么艰巨和露脸的活儿。上天给你的可能是一世安逸，不会有大的成就，那么，也不会有大的富贵荣华，而这，也正是你所求的。所以说，一个人有多大的能量，相应的，也要担多大的重担，付出多大的艰辛，取得多大的荣耀。这是相辅相成的，莫只看表面风光。
三、风水里的阳宅大门大抵方位讲究面朝东方，东南方，或者南方，也就是木火之方，让主导所有生命的阳气汇聚有渠道，而背座北方，西北方，西方，乃抵御肃杀之金水阴气，这和风水里喜西方，西北方，西方环山，而东方，东南方，南方空旷平坦的道理一样，所谓所环之山，就是八字里的戊土的意思，也好比冬天的抵御严寒保护甲木生气的大地之土，只是在这里用在某快地域风水之中的具体表现而已，而戊土高山表面的动植物生命的尸体，粪便，以及随风吹过来的其他地方的己土等肥料，变成的肥沃的庄稼之土，随雨水冲刷，必定汇聚到东方南方东南方的地势平坦的地方，汇聚成江湖和己土平原，这实际也是辰土和丑土之象，都和水一样，只能汇聚在地势很低很平坦的地方，汇成江湖以后，水势才会平缓，其中携带的肥沃的己土才开始沉淀成平原，那么。风水里讲究生气见水而止，另外一句话是生气只是生气，真正要生气成形，必须要有己土提供稼穑的土壤，那么，以上所说的完善的风水地，也就一目了然了，除开西北环山，东南平坦，让阳气汇聚以外，南方必须有相应大小的湖泊，以及沃野千里的己土平原，才是人类以及所有生物理想的风水宝地，纵观人类社会聚居地的风水，莫过于此也。这里实际具备了穷通里所有的自然因素，高山为戊土，高山里的巨大石头为金骨骼，有山必有泉水，也会有矿石，辛金可以为涓涓溪水，山上树木植被为乙木也，南方丙火太阳照耀为火也，然后产生地球上的丁火储存太阳能的丁火之木，己土被冲向地势低缓平坦的地方形成肥沃的平原，癸水雨露洒满山川五岳之间，山脚下的壬水冲奔至此归宿为湖泊，而人类必定选择在戊土高山和己土平原交接处造房子，规避北方的严寒，以及在平原上开垦土地，播种禾稼，如此开枝散叶，人类文明得以繁衍。己土象征女性的生殖器，而汇聚的生气，就是男人的精子了，如此结合，才能生生不息。大城市人口密集的地方，基本都是傍水而居，靠山抵挡北方的寒气，但不是长江边上所有地方都可以建城市，也不是所有高山在北就适合人居住，因为己土平原也是不可少的，所谓山和江河湖泊，以及己土平原，缺一不可。所以古语云：山清水秀，必定人杰地灵。己土基本都在和水差不多的地理位置，如果你居住在平原地带，实际就是基本具备了以上的条件，从大的环境看，必定完全符合风水的要素。所以，凡是己土日元之人，容易有小农意识，因为所居之地，就容易有饭吃，利于稼穑，有依赖和依靠，一般不会离开乡土。
四、寅月各个五行顺应天道自然真气的发用定性：一个八字里也会有相应的风水之象，最少部分八字应该比较明显，一个日元天干，生在一个天时月龄，日元就代表一个人，天时就是一辈子的季节气候，然后结合其他干支提供的五行组合冲克生合等，来决定该八字的气数风水生气自然社会价值等，比喻己生寅月，好比己土人（也就是一块湿润的庄稼之地），生在了一个生机勃勃充满生气的寅时，但光凭这两个条件，是不能说这己土人风水好的，天时只是提供了一个气候背景，在这个天时里，你的工作星事业星甲木，是充满生气的，至于形体如何，就是看其他干支的组合了。好比我们现实中看到一处植物非常繁盛的地块，那么，我们头脑里马上会想到必须具备一些最基本的要素，第一自然是阴阳水火的平衡了，第二就是有己土松软之庄家土，第三是这庄稼土要依附在一个更大的戊土之上，也就是这己土不可能在大海上，在水面上，必须有一块坚硬稳固的戊土陆地承载，如果丙火阳气太足，必须有庚辛金做源泉的水源润泽，庚辛金石头不能太多，否则己土上面的植物不可能繁茂高大，也不能人为的肃杀摧残砍伐，如此才能成就一处繁盛的植物群。那么，也就是说，在寅月这个天时下，所有的五行自己的自然功用被规定好了，己生寅月，无疑己土靠提供给寅中甲木生气稼穑来实现自己的价值，第一己土这块土地要有足够的规模质量，也就是己土要固本，己土里的埋根之庚辛金不能多，否则己土对应的比喻房屋类的，就质量不高，被人嫌弃的房型等，同一个小区，这房子因为位置噪音等原因，被人最后考虑选择，除非有丙火来生己土，固己土本的同时，提升己土里的阳气，那么，该己土价值就提升很大了，无疑如果庚辛金多，必须有丙丁火配合己土，才能很好的提供给寅中甲木稼穑，这个天时下的水，为假神，只能在火很旺的时候才能显用，否则对寅中甲木而言，生为克像，故八字里其他干支里，水也是不能旺，假神乱真神之象，寅月生气形嫩，也不宜戊己土太旺，否则土旺木折还晦火阳气的光明，还会克水，也会埋金，诸多不利，因为土五行必须木来疏通改造，才有灵性，那么，这里考虑了金水土五行，另外自然就是火五行了，火五行也是不能太旺，否则己土太燥，寅中甲木真气耗尽，那么，对应的水财星的问题就严重了代表其人身体里，水对应的器官会有病，水为病根，也导致了肝胆的问题，肝气不畅，脾气会容易失控，所以，火旺必须有水来既济平衡阴阳，那么木呢？也是不能太旺，寅月甲木如果太旺，则己土有木旺土崩之象，故在此时要庚金来梳木，发挥很好的作用，如果一个己生寅月，木很旺又见庚金的，那么，这人的能力食伤制杀，就非常之优秀了，如果相反，木不旺反而见旺金，那么，这金不但是闲神，还是命局最大的弊端所在，而且这己土金旺木不旺的前提下，一生的层次就很低了，因为金克了生气木这个贵气，一辈子也就不能实现自己的自然价值，只能做一个极其普通的贫民百姓。其他天时以此类推，那么，一个人生存环境中的风水，是不是也可以一目了然呢？风水里，气见水而聚，所以，阴气不能没有，也就是金水箱涵，戊土归宿为湖泊江河，癸水雨露雨水等气候地理环境，而阳气要聚才能成形，为成形的主导力量，实际就是戊土高山面南方聚丙丁火阳气的意思，然后靠己土来成木生气之形体，这样，一个八字里的金水木火土之风水状况，就组合成该组合成的命运所对应的一切像了，比喻出生的地理环境，比喻自己的事业婚姻父母家庭孩子，比喻自己的身体健康生理状况，比喻自己的思想情感为人出世的方式等，人生的万象，都能通过一定的同类的阴阳五行的特点给予归类，从而对应到这八字组合的阴阳五行结局来。甲生寅月，支成木局，四柱不见庚辛，大都为曲直人寿格。不取曲直仁寿格，而为身强格时，必用庚金。卯辰月也基本类似，尤其是寅卯月，曲直格局就是以仁慈长寿为人生之宗旨了。
五、卯月各个五行顺应天道自然真气的发用定性，大凡命局里的五行，包括日元在内，都是围绕卯木这个真气来显示自己的价值无疑，如果天干透甲，不管是不是日元，那么，该甲木就可以代表卯木发挥作用，其他天干可以围绕这个甲木，也就等于围绕了月龄真气卯木，如果是火透出呢？因为丙丁火是卯木所生，自然也可以代替真气卯木的气数，丙火喜壬水既济，丁火喜庚金扫乙，关于卯月甲木的天干的发用，自然木旺用戊庚，构成杀刃格局，庚金旺用丁火抑之金，构成食伤制杀的格局，穷通有一种基本思维，也就是八字里喜什么干支，那么必定忌讳什么干支，比喻这里甲木旺以庚金为用，就很忌讳庚被乙木，庚被水泄，庚被丙丁克制，而自然喜欢戊己土生扶，喜欢庚金扎强根，大运也不宜再行木运等，很分明的喜忌两个对立面，也就是说和阴阳一样，从阴阳两个方面去看问题，即使同一个五行，也会随着大运流年会产生阴阳正好相反的两种作用，而不能一成不变的看待。比喻甲生卯月，庚金为用，如果庚金太旺无丁火克制呢？七杀为害，七杀为财所生，其人必定一生贫困，但如果大运行到木火运呢？七杀被制，自然富贵，七杀为其所用了，卯月为木生气天时，木五行成为其他五行发用的中心了。就看怎么用，如果见丁火，需要甲庚配合，如果见庚金，木旺直接壮大庚金，木弱就寻求丁火克庚，而不管这里那个是日元了，只要原局中天干透出，就必须作为太极中心点来分析其气数，从而成为命局里的亮点还是弊端。这里的灵活性是非常强的了，如果遇到壬癸水这样的组合，先必定是固其根本，然后该五行只能起辅助卯月真气火来显示自己的价值，单独不能发用，水多必须戊为堤防，否则必定水大木漂，死无棺椁。一个五行，既然出现在命局里，也就是有了这个组合，这个五行就最少要固本自保，然后才能谈他的作用了，除非太旺为忌讳，需要克制，如果自保都不行，这个五行对应的六亲像，就有问题了。如果遇到戊己土呢？自然也是先自保，如果见甲木或者丁火，就靠生庚金成为庚金的源泉来显示自己的价值，因为这是卯月这个真气决定的，因为甲木透出代表卯木真气，甲木需要庚金，如果见丁火，依然需要庚金扫乙生丁，构成木火通明的格局，也就是戊己土生庚金扫乙木生丁火来显示自己的价值了，只是不是所有戊能生金的，戊土燥土，需要水来润泽以后，才能生庚金。如果没有庚金的戊己土，也是可以用丙丁火为用了，这和甲生卯月，用伤官生财的格局是对应的，所以，卯月的庚金是配合甲丁使用，如果没有甲庚，也只能伤官生财了，木见火为散，文人学士之流，故层次比用庚金就低了，所以，即使日元是庚金的，木旺寻求戊己土印生，木弱的寻求丁火冶炼。一个天时下，所有五行皆有一个中心，是相互一体，主次分明，主辅分明。书日：生卯月，无庚，有丁，见癸伤丁，仅为厚道迂儒，常人，无有富贵，被至阴的癸水包装压抑了，为人奸诈，笑里藏刀，枭雄也。湿木难生丁火，丁火虽不发焰，其用自在。发为性情，言清行浊。阴柔狡诈之徒，即使癸水不直接克制丁火，即使忌神不直接克制用神，但忌多困用，用神被困，亦难发达。这里见庚金的杀刃格局也是有许多变化，如果杀重又重叠身轻，木被摧残，残疾之命，或者杀轻刃重又重叠，都性格横暴，刑克很重，杀刃之间的平衡最重要。比喻杀被印水泄无力，则杀反而成为羊刃的生源，必定比劫无制，光棍一根了。换句话说，庚金生在卯月，最不喜见水五行了，除非原局火很旺为病，需要庚金做水源调候命局。这里的举一反三非常重要，但中心总是不变，就是改造卯木为中心了。那么改造卯木的气数，如果乙木透出自然看乙木，如果甲木透出看甲木，如果庚金透出看庚金，如果丁火透出看丁火，看庚金自然牵涉到戊己土，至于水五行平衡阴阳之用，根据阳气多少来定。其次是丙火，辛金基本作为水源之用。可以视为水的一部分。命局里的一切五行天干地支，皆是以月龄真气为核心，比喻天干地支出现月龄真气的气数，那么，包括日元在内，要不本身就是真气的气数，要不就是生真气气数，即使克真气气数，也要尽量转化为真气气数的五行，从而来实现自己的价值，否则此五行不是闲神，就是命局里的弊端，如此所有天干的分工，就一目了然了。
六、辰月各个五行顺应天道自然真气的使用定性辰月虽然是土旺，实际真气依然是木，大抵木五行只要出现在命局中，基本都是为中心五行，只是每个月的木五行随着天时而自然功用不同而已，一切以顺应天时为最高气数，如果命局里透甲木，基本就可以成为真气的代表了，这里先排除日元是什么天干，混在所有天干来说，因为真正的中心是月龄真气，只是一般日元固本是必须的，真气之外的干支，也是日元的命运组合，所谓日元固本，也就是要担的起。从进入辰月水墓而阳气冠带开始，壬水的既济，成为平衡阴阳的不可缺少的因素，假如这里出现甲木，不管日元是什么，月龄真气之外的干支皆必须围绕这个甲木为中心，来实现自己的价值，首取庚金劈甲，和卯月一样，重见生旺必须用庚金，庚生辰月得生自然很旺，然后用壬来平衡命局的阴阳，同时生退气的甲木，固甲木的元气，担起财杀的格局，实际也叫杀印相生了，只是辰月的庚金不怕水来泄了，卯月就不同了。这其中有一个木土的力量对比问题，以及其他五行配合方面的旺衰问题，比喻木太旺直接用庚金制衡，不用壬水润泽了，除非火也旺，如果三合金局，则必须用丙丁火了，否则怎么也用不到丙丁火，因为克了庚金，如果水太旺为病，则辰中戊土用丙生之为用，如果土太旺为病呢？自然直接用甲木而没必要用庚金了，如果火太旺为病，金水为药，木就不能用了。再说日元的天干，日元是甲最好理解，日元是乙木，此乙木就直接代表了辰月春月的真气，只是和甲木不同，为木之形体而已，先用丙火形气兼备的老阳真气，然后用庚壬相生平衡阴阳，如果土旺依然离不开甲木的助力梳土提供乙木生气了，日元是丙火呢？最好用甲木固其根本，然后依然是用庚壬既济丙火阳气，实际还是以甲木为中心，丙火被辰中土代表，因为丙生辰土，只是丙火固本以后，能担命局的组合了，日元是丁火呢？必须甲木为丁火提供源泉，固丁火根本，然后依然是用庚金，因为辰月阳气燥，甲木退气，故少不了壬水润泽，平衡命局里的阴阳，夏天的甲木，即使水润，依然是能生丁火的了，天时决定的缘故，这依然没有脱离甲木这个中心，如果日元是戊己土，戊己直接代表了辰中之土，那么，非甲木梳之不可了，所谓土无甲木则不灵也，何况是形气兼备的辰月之土，然后依然喜用庚金劈甲，乃顺应天时生气下降的天道所必然，然后依然是水火之间的平衡，辰月一直到未月，皆离不开水的润泽，平衡天时里的阳气，日元是庚金，那么，完全靠甲木来实现其自然价值，依然庚金太旺才能用丁火，否则只能用壬甲，食伤生财格局，如果日元是辛金呢？第一是要甲木梳土，怕厚土埋辛金，第二是有水来引辛金为水源，那么，此甲木依然要靠见庚金来显示自然价值，甲木有价值，辛金自然有价值，财星的气数好嘛，只是具体应用根据实际五行旺衰灵活运用，但怎么也不会是辛金为中心了，日元是壬，自然靠甲木梳辰中，否则土旺水断流，其次是庚金发壬水源，这等于又回到日元是甲木的起点了，如果日元是癸水呢？更需要甲木梳辰中厚土，庚金做癸水源泉，也是和壬水日元差不多，如此每个天干为日元的喜神确定了，忌讳的五行也就一目了然了。实际庚生在寅卯辰月，一般都是不能用丁火冶炼的，除非庚金很旺，春天庚金乃绝地也。实际甲木为生气，代表生命，代表人类，代表适合生命生存的环境，那么，人类所做的一切，以及衡量一个人的价值，就是看其对生命生存发展的作用来决定，那么，甲木成为命局中心情理之中，不管任何天时下，这点是统一的。那么，对比甲木在十二个月的气数，就能把握一个任何一个天时下五行的灵魂，而乙木也是甲木的一种，为甲木之形而已，也成为命中的中心五行。春天要火，是为了生发木，夏天要金水，是为了滋润木，平衡阴阳，营造木的一年之中最快的生发时期的良好环境，秋天的木形体已经成，是发用之际，可以生丁火冶炼庚金，庚金再雕琢甲木之用，而冬天要木火同来，是火克金护木化水生火，或者火土同来，是要土克水护火的组合，无非是让生气甲木能安全的储藏在温暖的戊土之中，度过严寒，但冬天的真气为寒气水，乃是顺应自然之道，其他五行也只能顺应之来实现自己的价值，而不可违逆。
七、巳月各个五行顺应天道自然真气的使用定性：巳月甲木所需的丙火老阳得禄，而老阴水处于绝地，故不管甲木是否出现，在这个天时下，甲木所需要的气数，就是所有五行的核心依据，甲生巳月，夏木贵在配印，先水印配食伤为急，同时用金做水源，用水生甲木既济天时真气火护金，因水在天时绝地，尤其是木盛一定要带固本之水润泽命局，怕木被火焚，印固甲木本以后依然用丁火泄秀，木火通明之用，其中，癸透出调候命局容易富贵，因癸水为雨露雨水自然之力天然之润泽，壬透调候命局，只能富裕，大抵壬水为灌溉之力，江湖之水，层次有别，实际这里真气巳中，有丙戊，也有长生之庚金，此庚金因为被巳中丙火克制，所以气很弱，所以，即使日元不是甲木，命局中也是很需要甲木梳土之用，那么，巳月五行各自定位也就有了依据了，庚辛金日元，直接是甲木的壬癸气数的生源，故以水食伤为用，水既济真气火润土来生金固本，如果他干支有木，则木得以润泽而能稼穑巳中戊土，真气皆得以改造，日元金五行因此而显用。日元是壬癸水的，自然先寻生源之金来固其根本，然后水实力得以充沛而自然能改造先天真气巳中丙火，也可以润巳中戊土生庚辛印，构成杀印相生的格局，他干见木，则木得以润泽而稼穑巳中戊土，如果水很旺则巳中戊土直接为用，用丙火辅佐，，壬癸水日元自然价值得以实现。日元是甲乙木的，用金水相生之印配之，然后甲木用丁，乙木用丙构成木火通明的格局。一般配壬水代表人为，个人才华，伤官配印，巧言善变等食伤秀丽之特征。日元是戊己土的，是巳中土从真气透出为用，木五行为首选了，所谓土无甲木梳之而不灵，然后，用金水相生或者足够的水源来润泽命局，戊己土的自然价值得以实现。日元是丙丁火的，丙火从真气巳中透出，形气兼备，自然喜金水相生，直接平衡此阳气，让阳气发挥正面之用，其次用木制巳中之土，一是防水被土克，二是防丙火被土晦光明。丁火者，自然先寻甲木，然后甲木的气数会决定丁火日元的层次高低，也就是金水的配合了，甲木还能防止巳中之土透出晦丁火之光明，以上都是五行之正面所需，至于负面，自然就是破坏以上这些正面五行的组合，为命局之病，根据具体组合，采取相应的克制引化办法，一般金水木为正用，而其他的病药之法，就格局层次差多了，比喻，庚金生巳月，一般是不能直接用丁火克制，而做水源之用，除非金很多很旺，甲生巳月也是一样，一般不会用生丁来克庚金，如果木太旺，直接用丙丁火配合泄秀，也要用庚金劈甲引丁，变化多端，不可偏执。其中不管甲木是否出现，皆是以此生气所需要的环境为中心来展开的了。
八、午月各个五行的使用定性：和巳月基本类似，最大的不同是夏至以后，一阴生而火开始下降，故即使没有癸水润泽，只要原局火不是很旺，也没有大问题，而直接用庚丁为用，用庚泄土劈甲引丁火，用丁火泄秀只是这样的命局，一定要行到北方运，命运才能得以提升。而夏至之前，一定要金水相随，食伤配印为急，这里午中自有丁火，泄甲木非常有力，故甲木的旺衰以及燥湿，非常重要的了，不管日元是什么天干，所有天干，皆是直接或者间接的改造真气为甲木所用来显示自己的价值。而甲木生在夏天，是最喜丁火来繁荣的，只是辰月丙火冠带之地开始，老阴入墓，老阳如日中升，命局所有五行皆离不开天时之外的老阴来平衡阴阳，让五行能流通顺畅，保护甲木得以丁火流秀，才是这个天时之下的终极自然功用。穷通思维里的许多理论，比喻甲不离庚金，丙不离壬，戊不离甲木，庚不离丁火，壬不离戊土，说的都是甲木所需要的生存环境而已，这个核心永远不变，不管甲木是否出现在命局里，以及各个天干的气数，也是围绕能不能为甲木所用来改造而决定的。只是这里的一切五行，会随着天时的变化而变化，也会因为地利因素，也就是命局的具体五行组合来左右，然后，一切在围绕为甲木使用的前提下来顺应天时，实现最大的自然功用，这就是决定命局层次高低的根本。r />九、未月各个五行顺应天道自然真气的使用定性：辰月阳气冠带，故甲木喜用庚壬，用庚金化辰中戊土劈甲，用壬水既济天时冠带之上升的阳气，庚金虽然得辰印生但气弱，不用丁火，而未月阴气上升，阳气开始下降，故丁火极其重要，其次用甲木引丁火冶炼冠带之地的庚金，然后用庚癸为用，依然要润泽命局，前提是阳气不弱，形气兼备，大暑之前，和午月夏至以后看法类似，木性虚焦，不离壬癸水润泽，用庚辛金化未土生水，其次用庚丁，未月木老，不离庚金，庚金冠带之地，形气兼备，不离丁火，丁火冶炼才能成器，甲木才能有层次高的七杀平台。否则，没有癸水润泽，即使有庚丁，层次也不会高，除非木很旺而火形气一般。大暑之后，金水进气，三伏生寒，就是指未月大暑之后，只要火原局里不是很旺，直接用庚丁甲发用系统，用甲木梳土固丁火之本，用未中丁火冶炼庚金劈甲木，为甲木所用，庚金很旺，甲木偏弱，用食伤制杀的格局，平衡金木之间的力量，这样没有癸水润泽也可以取贵，只是也要运行北方水地生旺甲木才能兑现，但木生夏天，终归癸水润泽为上，未月火焦土燥，不能提供木五行扎根，燥土也难以生金，皆离不开水的润泽，不得已用丁火秀也，故重点还是在润泽，夏木配印为急也。甲生午未月，丁火秉令，然其用法与春木、秋金不同者，因有气候寒暖燥湿一重关系，而不能不兼顾。火遇金，号曰伤官遇煞，伤官见官，不测灾来。夏木用火，为木火真伤官，行西方运，木绝火死，火逢金，伤官见官，主不测之灾，逢金克木，如原命壬癸不透，无水引化，局无解神，必见不测之灾，此甲生午未月用丁之说。
如果金很多，必须用丁火制衡，同时也需要水配合化泄润泽命局，生旺甲木，壬癸不但泄庚金之气，且可制火培木润土，枯木变为活木，则土金财官皆可为用，全盘皆活，只是癸水不能和丁火相并。庚金多，可用丁火制庚，木火通明，亦为上格，如果金旺没有丁火制衡，非贫即死也。丁火制庚，惟许一丁一庚相制成格。庚多丁少，庚少丁多，皆非所宜，食神制杀格，唯许一食一煞相制成格。木至午未月，死地，庚金进气，柱见多金，而无壬癸泄金生木，名为煞重身轻，克泄并现，运宜扶身。否则，又遇财运生煞，非贫即夭。如果庚金少，丁火克庚制杀太过或者庚金很弱，癸水泄丁太过也是平常命运，如果土多财多，没有印来生身，一辈子贫困，富屋贫人的命运，没有智慧，没有文凭，也没有依靠，因为没有水润泽则木枯萎之象，不能担厚土之财，所谓土多木折之象，财太多不能担，反被财所困。相反，得壬癸水生木润土，则甲木能克制己土，身强任财，财为我用。甲生未月犹可者，金水进气之后也。
甲生午未月，月时两透己土，名二己争合，（柱内无辰），日干争合，则非化气格。财星争合，财旺身弱，男主奔流，女主淫贱。一甲二己为争合、妒合。二己争合，则非化气格，与普通正格同。即见戊辰，亦不以化论。财旺身弱，当以比劫为用。二己一甲争合，取支中寅卯比劫为用，见辰支，亦以甲为用。如果两己见两甲，则不是争合，但命运也是平常，土太旺的缘故。以及二甲生未月木土皆旺的天时，很难化土成功。二己透一甲一乙，也是平淡，合不成功，乙木难以梳土也。如果火太旺，则宜用土。所谓旺火得土，乃熄其焰，木旺得火，方泄其秀，火旺到一定的程度，不能直接用水克火，反激火焰，只能顺势用土。甲木太多，庚金制之，庚金太多，丁火制之，一般情况下，木盛先庚，庚盛先丁，为普通用法，而午月与未月有不同。甲生午月，午月火炎。木盛先丁，癸庚两透，方能取贵，调候为急也。甲生未月，难以真从，天干透乙木之形，或者见水印润土让甲木扎根，皆是不能从财之象，乙木就不同了，土旺则从。所谓阴干从势无情义也。甲生午未月，地支见辰，见辰支，干见一己，或干见二己二甲，形成甲己化土化气格，化气当令，名为化合逢时，逢时化合，此人名利双全，大富大贵。极验。支无辰，化气成格，虽不争妒，为假化，且火炎土燥，亦属平庸之辈。甲生午未月，无从财，从土，但有化合，甲己化土。甲己化土，生于午未月，火生土旺，化气逢时得地，未有不大富贵。尤以未月土旺时为美，但未为木库，甲木通根，恐化气不真。
SPAN>日元是甲乙的，甲木用庚化土劈甲，癸水润土培根生旺甲木，丁火泄秀，但癸丁不能相并，如果没有水润泽，则需行北方水运平衡命局阴阳才行，未月庚金形气兼备，恐甲木日元元气不足不能担之，故用癸水有一举两得之用。日元是乙木的，丙火首选，其次水润泽，土旺还需要甲木协助梳之。甲木为气，也为大木，尤其是在午月以后，木形体已经成，而乙木也为形，基本是小形或者生长中的形体或者秋天能生长的木之象。日元是丙丁的，丙火喜庚壬，用庚化土生壬，既济老阳，实际无非是提供给甲乙木之用为中心的。所以，最好有甲乙木固丙火之本。日元是丁火的，喜甲木梳未土，癸水润泽，然后庚金劈此组合的甲木来生丁火，丁火再冶炼庚金，则丁火日元的自然功用得以展现，所谓甲不离庚也。日元是戊己土的，无疑甲木为尊，所谓土旺无甲不灵，而未月之甲又不离庚金，庚金旺甲木偏弱，又需要丁火冶炼庚金，食伤配印为用，，甲木还需要癸水财来润泽等等，皆是举一反三之应用特点了。日元是庚辛金的，未月庚金形气兼备，喜丁火冶炼，丁火喜甲木来固本，甲木喜癸水润泽，同时梳未中旺土，如此庚金的自然价值得以实现。日元是辛金的，基本是做水源之用，同时离不了甲木梳未中旺土，以免辛被土埋，而甲木又需要庚金，庚金需要丁火，如此又绕回来了，道理都是一样。日元是壬癸水的，先必定是用冠带之气的金来固其根本，而水之自然功用，是靠老阳火来实现的，实际这个月阳气依然很足，阳气足，日元的价值才有情有力，那么，不管是丙丁火阳气本身的固本忌讳被未中旺土所晦，还是水源庚辛金不能被厚土埋，皆喜木五行透出为用，如此又回到了起点，所以，一个很完美是八字，是非常难得的，一个八字里，很难得有那么多的五行组合还很完美，只能退而求其次。
十、申月各个五行顺应天道自然真气的使用定性：申中真金庚金得以用丁火冶炼的方式来开发和运用，成为这个天时下最重要的自然功用，而冶炼好的庚金，最终还是为甲木所用，所以，原局中，不管日元是什么，只要出现甲庚丁系统之一，就以寻求另外两个来配合而成就最高层次的命局组合，而申中庚金要透出才能被丁火冶炼，因为丁火不能隔着申中壬水而冶炼申中庚金，天干透出发动之丁火，也不能被壬癸水所克制，否则必定要戊土来保护丁火才能有用，此乃申月高格局命局的基本要求。凡是妨害这种组合的，无疑都是命局里的忌神也，用丁火冶炼庚金，用庚金劈甲木生丁火，冶炼好之庚金再为甲木所用来实现终极自然功用，这里的甲丁之固本，最为重要了。如果没有火，用申中壬水顺势化泄，杀印相生，为此等命局。申月阳气依然很旺，木之生机依然繁盛，如果原局金水相生，又需要土来生金，此时用丁火固土财之本，土壤自然能培木根，如此财官印食伤皆得其用，也是不错的命局了，以上皆是对应甲木生申月的气数来分析其他五行之配合从而显示那些配合五行的自然功用，甲木为核心中心的理念来思考的。所以，土之使用，在申月，丁火作用非常大，丁火生群土，多富裕之格局，伤官生财也。如果金多有戊，就难以用杀印相生之格局了。甲木至申，休囚无气，如庚多，支成金局，干多庚辛之类，而无丁火相制，则木被金伤，必致残疾，乃艰苦之命。乃孤苦贫困之命。庚少，丁多，金少，火多，制煞太过，又为庸碌之人。煞当令，以食制煞为用，印多克食，印既生日干，又克食神，——两重作用关系，虽有学问，满腹文章，终难显达。
甲生申月，庚透，无丁，有丙，金不成器，不能取贵。用庚不能无丁为配合。虽有丙火克金制煞，但其力不足，不过一富而已，且主劳碌，不能安享。煞旺制轻，必主劳碌，不能坐享。甲生申月，气势临绝，本有可从弱之理，但申宫壬水长生，煞印相生，难作从煞论。甲生三秋，见壬水长生，名绝地逢生，木之生气不绝，不能从弱。若见土多破水印，自能从弱矣。也为从财，因为土旺而透出，金克木，土克水印，甲木无依。甲生申月，气势临绝，从金从土，从煞从财，理同。但申月，庚金七煞当令，月支中藏壬水印绶，以其煞印相生，所以能从财，不能从煞。
日元是甲乙的，上面说的都是以甲木为核心，不用重复，日元是乙木，申月依然是乙木形体生长的时期，只是庚金肃杀之气开始上升，进入结果实的逆生长阶段，所以，一块扎根的湿润己土，为乙木之最喜，申月丙火病地，需要补充阳气，故丙己不可少，丙固己土之本制申金生己土同时补充生机之丙火阳气，换句话说，丙己两个天干生在申月，自然功用是为乙木服务的，秋生乙木最怕根枯，丙己组合，培乙木之根也，化埋根之铁，这是乙木形体和甲木在申月已经气绝变为形体已经成的大木之区别。日元是丙丁火的，丙火自然喜欢己和乙木，实际是培乙木之根来显示丙火的价值，申月丙火依然很旺，原局丙旺，依然用壬来既济阳气，让丙火发挥正面之用，能为甲乙所用，如果壬水旺则必须用戊土，构成食伤制杀的格局。如果有甲木印星，依然喜欢用庚金，构成财格局配印的富格局。丁火日元，寻求庚甲的配合无疑，丁火旺也可以用伤官生财的格局，但丁附于甲木之上，而甲木又离不开庚金，如果没有甲木有乙木，必须丙火嗮之为丁火所用，同时丙火也是固乙木元气的要素之一。日元是戊己土的，先用丙丁固其根本，其次戊土喜欢水旺做堤防之用，构成食伤生财的格局，食伤旺喜欢食伤配印的格局，印配好以后，依然是提供给木稼穑之用，申月依然燥气，金旺喜癸丁并用，癸水化申金，成为戊土的气数之一。日元是己土的，基本是提供给乙木之用，用丙火固本，补充阳气，克金配印，提供给乙木扎根之用，土旺也可以用真气申金泄秀，构成土金流秀的格局，戊己土的价值因此而得以实现。日元是庚辛金的，庚金不用说，甲丁配合，如果水旺则配戊土印星，堤防成湖泊为甲木所用，日元是辛金的，辛金虽然喜壬水，但始终是自己的喜好，而不是月龄申金的气数，除非原局有木而无火，金旺木弱，靠食伤来化比劫生财，形成食伤生财的格局，如果原局有丁火呢？还是喜用甲丁庚，让庚金得以冶炼成为辛金所用，也就是构成了财官的格局，即使申金旺需要壬水来化泄，此壬水也不能妨害丁火，日元辛金只能舍弃自己的喜好，顺应月龄申中庚金真气的需求，从而实现自己的价值，所以，辛金许多时候做水源之用的多，如果此水源刚好是真气的气数，那么，人生层次就得心应手，富而且贵了。因为申月阳气很足，很难达到金白水清的境界。如果这里壬水很旺，反而需要配印戊土，堤防成湖泊为甲木所用，随机应变灵活多样。日元是壬癸水的，申月这个月，阳气依然挺充沛，所以，壬需要戊土堤防为湖泊，以提供给甲木所用，戊土需要丙丁火来固本，壬水也要旺，湖泊才有气势，癸水呢？怕金多水浊，喜丁火制太旺之庚金，而丁火又离不开甲木，而甲木又离不开庚金，就又绕回来了，喜见甲木，构成伤官生财的格局。
十一、酉月各个五行顺应天道自然真气的使用定性：依然甲庚丁系统，见庚金透出等于是羊刃得真气，真金喜甲丁配置，庚金透出则庚金代表了酉金真气，庚金的气数就是月龄真气的气数，基本和上面的类似，如果透辛金呢?'那就金白水清为重点了，好比人类的纯净水，提供饮用之用，非常宝贵，而且基本是中高层次人使用，不能被土混，还要有丙火调候命局，让金水成欢，最好有甲木保护水之清纯，基本就是这个天时下的五行中心所在了。那么，这等于说明日元是辛金，是壬癸水的发用机制，以及日元是甲丁庚的发用机制，如果日元是戊己土者，先用火固戊己土的元气，然后如果透庚金，自然以庚金为核心又进入甲庚丁系统，如果不透庚金，酉中辛金就成为命局的核心，也就是要水来引化辛金，成就金白水清的格局了。如果日元是甲，依然进入甲庚丁系统，如果是乙木，丙己扎根，癸水润泽，又成为根本了。乙木用丙火制辛金，同时用癸水化泄酉金生旺日元乙木。根据病药命理，如果木比劫多，则直接用庚金克制，如果火太多，则用土顺势化泄，一是增强真气酉金之形，一是在日元有强根的前提下，形成食伤生财的富裕格局，土能培甲木之根，但如果甲木弱，克泄交加了。如果金多甲丁为药，如果水多则用戊土堤防，如果土多则水木并用。酉月各个天干五行的正用方法，基本和申月类似，参考之。
大抵上半年甲木见丁，为繁荣之象，为甲气转化为乙形之象，下半年，甲木气绝而为成形之木之形体，生丁火有甲木生丁，烘炉之火的原料来类比，甲木为生灵为人类，其发用非用庚金不可，而丁火是提升庚金层次的五行，所谓庚不离丁，丁火冶炼庚金成器，然后庚金又归甲木所用，最终回归到甲木的自然价值的开发上来。好比人类琳琅满目的商品被开发生产出来，最后目的依然是提供给人类使用上来。
十二、戌月各个五行顺应天道自然真气的使用定性：庚金戊土为正用，壬癸丙丁为配合，皆是以甲生戌月为太极，所有五行之目的，皆是为了甲木之用来显用。戌月庚金依然很旺，戊土财生庚金，庚金更是形气兼备，所谓秋末之甲，最喜庚金砍伐发用，形体已成也，但戊土燥不能生庚金，不能培甲木之根，故原局燥喜壬癸水润之，同时水木相生，生旺甲木，固甲木之元气，庚金太锐，喜戌中丙丁火透出冶炼之，用甲木生丁丙之火，做为火源，庚金冶炼好以后，又归甲木所用，基本是这样的逻辑思维。而使用起来，自然是有变数，如果木旺又有水润泽戌土，则直接用庚金砍伐甲木，所谓甲木梳季土，甲木为犁，而庚金为犁尖，二者缺一不可也。如果庚金旺则喜木火加力，丁火制衡，而水之润泽，在这里是不可少也。水为真气，戌月冠带之地，乃顺应自然，万木收敛的规律，所以，水为先，水旺又离不开丙丁的配合，阴阳平衡之需要也。土太旺为病，直接用甲木，不能用庚金了。
甲生戌月，戌土燥土当令，土燥木枯，木性枯槁，甲木凋残，秋深气寒。甲木临于火墓，月垣戊为燥土，不能蓄水养木。先取壬癸生甲润戊，独爱壬癸滋扶。次取丙丁制金除寒。甲得水火暖润滋扶，而用庚戊制甲。即甲木生于戌月，有壬癸丙丁暖润，癸水润其根株，丙火暖其根枝，而甲木身强，而以庚戊为用为枢纽，庚金剪其枝叶，见水则土润。见火则木秀。凋枯之木，得水火暖润滋扶，身强而用庚戊，这是一种最理想的格局结构，所谓秋木以杀为生的道理。天地生克之理，木盛于夏，杀于秋。秋季，木气内敛，木老枝枯，不加剪裁，反窒息生机。枯枝败叶，得金气剪除，剪除枝叶，而整理之，为木之所需要。杀之，正所以生之，此即以杀为生也，故木多者以用庚为妙。总论云：死木得金而造，庚辛必利。然论配合，癸庚皆不可缺。癸水以润其根株；庚金以剪其枝叶，方为配合适宜。四季甲木，不离庚金，甲木身强，譬如以木疏土，不能无犁嘴，而用庚金。甲木身弱，以水为用，金为水之源，金水煞印相生，甲木根润，方能疏土。名为用金，实是用水生木，以金为水木之辅。用水生木润土，用火制金护木。大抵戌月戊土最旺，戊土要为甲木所用，必须有壬癸润泽，丙丁暖之也。表面看，壬癸丙丁和甲木，是月龄戌中戊土的完整气数，实际是戊土要靠其能不能提供给甲木稼穑来体现其社会价值。四季月，一般皆指下半月而言，上半月看法同上月。
甲生戌月，甲木身强，戌为火库，用丙用丁食伤，皆不为善。不及用庚为美。盖甲木至秋，气势已绝，木性凋残，秋木凋残，列见火旺，便成枯朽之木，为死木。不比春木清茂，见火，为木火通明，秀气发越也。旺木枯，非壬癸为救，木无生机，枯朽之木，虽有庚金，亦无能为力。大抵戌月阳气入墓，非生长之天时，而应该顺应自然，收敛生气，用庚金抑之，乃顺应天道也。故即使木多，也喜庚金为用。如果木强没有庚金克制，必定平常命运，比劫争财，贫无立锥。比劫多而以财为用，唯季月之土，可以如此用法。但亦要有食伤转化，或者有官杀护财。
甲生三秋，庚透制甲，见丁伤庚，或支成火局，干透丙丁，见一派丙丁伤庚金，无壬破火，恐难富贵，不过假道斯文。决为孤贫下贱之命。男女一理。此时面对如此逆天道的旺火，而有壬癸破丙丁，必有真学问。但也只是技艺之流，天干水火并透，破火存金。此即道出了秋木更不能离庚金，以杀为生，以逆为顺的八卦图的原理。故秋木一派丙丁，支又成火局，火旺木枯，非壬癸为救，木无生机，枯朽之木，虽有庚金，亦无能为力。虽有庚金，无所用之。所以说秋木见火泄秀，木非常旺，不过假道斯文，盖甲木至秋，气势已绝，木性凋残，列见火旺，火炎木枯，便成枯朽之木。枯槁之木见火，不比春木见火，为木火通明，秀气发越也。如果甲木秋生，干透丙丁，而地支有水暗藏，甲木之根得润，而秀气造泄，正合甲乙秋生贵玄武之说。以水为配合，以火泄秀为用。以水克火生木为用。如果天干壬癸破了丙丁，为技艺之流者，为天干水火并透，破火存金也。而这里水得地木逢生，正水藏支而火透干，两不相碍，各得其用也。所以，甲生戌月，戌宫丁火藏库，透出为用，而木又得润，木不凋枯，丁火元气得固而有情有力，故也可取贵。甲生戌月，多为身弱，名为用金，实是用木，用水生木，以金为水木之辅，而以庚为配合，月令财旺，必以比劫分财为用，乃一定之理。
甲生戌月，丁戊俱全多，不见水，为从财格，伤官生财，亦可云富贵。甲生戌月，戌宫，戊土为当旺之气，丁火为入墓之神，并透出干为用，乃伤官生财格，丁戊同宫聚气，（身强配合适宜），亦可云富贵，此为例外。总不见水，为成格之要件。否则，局中有水，以用印为正。凡甲生四季月，多见戊己，定作弃命从财论。亦可云富贵。
如此戌月各个五行的自然功用，就一目了然了，具体自然看组合之需，日元为甲乙木的，以上基本是说甲木日元，甲木天干的，日元为乙木，喜癸水润戌培乙木之根，用癸水必须有辛金做水源，见甲申乃藤萝系甲，甲木坐申绝处逢生，提供乙木源源不断之生气，土旺喜甲木配合梳之，无甲木助力则做从财格局，此乙木为木之活形体所需之象。日元为丙丁火的，丙火入墓之地，顺应天道之需，虽然天寒，但戌月本燥，不宜见丙火燥上加燥，如果命局里壬癸水太寒，则丙火有情有力，调候命局，充满生机。故丙火配合水而才能为甲木所用，显示出自己的价值，或者命局里庚金太旺，反而要固丙火之本，构成食伤生财的格局，金多必须用火冶炼克制的缘故也。日元是丁火的，又进入甲庚丁的系统里面，喜甲木来固其根本，庚金旺而透出，原局有水润土生庚金，培甲木之根，则丁火作为烘炉，冶炼庚金为甲木所用，价值得以实现。日元是戊己土的，甲木梳之，所谓土无甲木不灵，用水润土培甲木之庚，甲木旺用庚金克甲，无庚金则用丁火化木生土，土旺则喜水木助力，水多喜火暖命局，反正又回到甲木日元这个系统，只是视角不同而已。日元是庚辛金的，庚金直接进入甲庚丁系统，不用重复，而辛金日元做水源润泽戌中戊土之用，又忌讳戊土埋辛金，必须甲木配合，然后又重复甲庚丁系统，相机而动，但辛金终归以水源是否得用来现实自己的价值，水旺必须火来暖局也，既济阴阳。日元是壬癸水的，直接滋润戌土，壬癸旺者，喜火生土暖局，既济阴阳，水弱则喜金来固本，化土生水，然后依然喜木梳土，配合水五行润泽之用，又进入重复的五行运动了。
十三、亥月各个五行顺应天道自然真气的使用定性：甲生亥月的发用机制，会左右命局里其他所有五行的自然功用，甲生亥子月，冬木凋残，甲为寒枝，专取用庚丁发用，喜支藏丙戊为配合（支见寅巳），最为上格。甲木支见寅巳，通根暖局，或支水多，有戊土制水培木护调候之神火五行生冶炼甲木的庚金，满盘灵活，为大富贵之命，否则壬水泄庚金克丁丙火，全盘皆输。甲木长生通根，火暖土培水印生，而形成以丁制庚的格局结构的命局基础，为上格。而辛金壬水是很难为甲木所用真气壬透出，用戊土堤防，目的是培甲木之根，壬靠戊得正面之用，壬水为真气，不旺不透出自然不用见戊土了，甲生亥月，亥宫，壬水当旺（得禄），木甫萌芽，忌壬水泛木，和春木不宜见旺土的道理一样。地支之中，终归喜欢未戌阳土的，生气归根的天时，阳土是保护阳气的根本，壬水太旺无制，就反生为克了，得戊土制壬水，可以培甲木之根，功成反克为生。但土不能旺过壬水，戊土始终是配合壬水之用，其价值也是壬水决定的了。亥中甲木旺，等于是真气被泄，真气核心五行形气不足，直接用庚金劈甲木生真气壬水，只用戊土固庚金之本，不用丁火，冬令只有阳土才能生金了，否则庚金被当令真气壬水所泄，毫无所用，这里木很旺用庚金不用丁火，不得已的办法，为有病用药的原理了。亥中暗藏甲壬，自然成为最先考虑的五行。丙火暖局，水木才能相生，甲木才能用得起庚丁伤官架杀的格局，春木清茂，阳和发育之时，不宜金克，见丙丁为木火通明之象。故春木，用火忌金。春木清茂，顺应长生之天时真气火五行，以木火通明为上格。冬木凋残，木性收敛，宜用庚劈甲；用丁制庚。乃天时决定的了，故冬甲木，火金并用。无丁见丙，调和气候，富中取贵，异途武职耳，丙火调好命局，能驱动原局里的一切五行运作生克起来，而不能冶炼庚金成器也。
甲生亥月如以上详细论述，不管甲木是不是日元，都会成为命局里衡量其他五行自然功用的尺度和中心，有决定性的力量，其他干支靠对家木的相对作用来显示自己的价值，下面具体分析。乙生亥月，发用机制是靠丙火来暖，戊土扎根，最怕庚辛金折磨，除非原局乙木非常之旺，残枝败叶窒息乙木生机，也怕水旺寒木漂木，一定要戊土配合水五行发挥正面之用，乙木出现，代表亥中甲木的形体，自然可以成为甲木之代言人，从而决定其他五行的价值中枢。丙生亥月，不但为甲木所用，也是驱动其他所有五行的能源，用木固本最为重要，化水生火，水旺木尤其有情有力，为贵印之命，木太旺依然用庚金劈甲生真气壬水，金旺会伤害印木，灵活运用了。丁生亥月，丁火附于甲木之上，先用木固本，然后木出现以后，就以甲木的气数来论就可以了，丁火靠为甲木提供服务来显示自己的价值，也就是进入了甲庚丁系统了，乃不二正用之法。丁火冶炼庚金，为甲木创造发用之利器。戊生亥月，用火补充阳气，水旺用木化水生火，水旺才能显示戊土能不能给甲木扎根的价值。木旺用庚丁，又进入了甲庚丁的系统了。实际冬金喜丁火冶炼，冬木收敛真气归于根部，那么其形体正好脱离真气而得以发用，故喜欢庚金劈之来发用，天时决定的。那么，这样天时下的甲木的发用要素成为其他五行能不能围绕这个中心服务来展现他们的价值的唯一途径。己生亥月，怕壬水透出寒水寒气泛滥，必须戊土堤防助力，同时这己土能不能为甲木所用，一定要有丙火来补充其阳气，皆因为己土本来就是天生的寒湿之土，如果己土气数好，自然喜甲木稼穑其中，然后甲木的气数又称为己土人生事业的平台了，也就是庚丁登台配合圆满大结局了。庚金生亥月，自然能不能成为利器最大的功用，因为这是这个天时下的甲木决定的，用丁冶炼庚金，用戊土固其根本，用甲木生丁火，如此又进入了甲庚丁系统了。辛生亥月呢？辛生亥中壬水，那么壬水的气数自然代表了辛金的气数，只是这辛金能不能担亥中食伤，还是不能担被食伤反控，那一定要戊土固辛金根本，或者辛金有强根，只是用辛金强根，增加了命局亥中壬水的寒气，还是要用戊土来配合真气壬水了，而用戊土一举两得。这样的命局就看原局的病了，壬为辛金的气数，为真气，但壬水不是本身的气数，可见日元之气数，和月令来气本身的气数的关系，是前者以后者为前提的分别了。壬生亥月，必须用戊土，水真气不足用金补充，戊土阳气不足用丙火丁火补充，如果见甲木，此戊土是看能不能提供给甲木扎根来显示自己的社会价值，实际这甲木也是日元自己的事业平台了。所以，这里又回到甲丁庚系统，冬甲最喜庚金利器来发用的。癸生亥月，因为亥中有甲木生气暗泄，癸为形体为阴，必定需要金五行来固其根本，然后自然是靠丙火来显用了，至阴至阳搭配天地之情，实际是看这癸水能不能为甲木所润泽来显示自己的价值了。而癸水完全靠丙火发用，壬水透出才用戊土，否则基本用木化水生丙，最佳组合了。
十四、子月各个五行顺应天道自然真气的使用定性：围绕甲木五行这个中心，展开所有五行必须遵守的气数中心，先以丁火引木之性。以丁制庚。次以庚劈甲引丁，则木显其用，无丁见丙，以丙制庚，富中取贵，异途武职。以丙火解冻调和气候为佐。丙为太阳之火，解冻调和气候。故丙丁以并用为美。子月仲冬水旺秉令，气候严寒，庚金生水冻木，无丁丙为佐，庚为忌神。水多，以戊制水培木。或以戊制水生庚，最喜地支阳土未戌为用，或者地支见寅巳，木火土皆得以扎强根。以财生煞。以免水多泄庚金之气。同时漂木克火，全盘一片死寂，生机具无。子月癸水司权，为火金之病。癸水透则为病。癸透泄庚制丁，冻木困火，泄金。故癸不宜透。换句话说，如果癸水透出，又见庚金丁火或者甲木，那么，这三个五行基本都作废被伤无用了，除非不见庚丁，或者虽然见甲木，但有火调候命局，癸水见火温暖，自然贪生甲木而不克丙火了，丙火得救而甲木也就充满生机，但这甲木能用庚金丁火劈吗？显然很难了，所以，癸水不透为妙，即使透出，也需要戊己土克制的好。甲木支见寅巳，通根暖局，或支水多，有戊土制水培木，甲木长生通根，火暖土培，而形成以丁制庚的格局结构，最为上格。甲生秋冬，乃归根复命、与长生之时，不离庚丁。生气归根，形体才是最好的发用之际，所以，林场伐木，秋天冬天进行的缘故。甲生子月，水多，支成水局，加以壬透，壬水有奔放之性，水势冲奔，无戊己为救，名水泛木浮，颠沛流离之象，死无棺木，壬水透出，即代表了月龄子水真气，壬水的气数就是真气的气数，自然非丙戊不可了。
子月每个五行的自然价值和亥月的挺类似，甲生子月，以上论的很详细，也就是让一切命局里有的五行，是否能改造为甲木所用。乙木生子月，来决定他们的价值。乙木代表了甲木之形体，为活木之象，所以，乙木也是同样的决定其他五行的价值，在这里也是生发之用了，为木火通明之象。金五行来增加寒气，必须丙丁火来克制，壬水透出漂乙木，必须戊土堤防，见甲木能藤萝系甲，但也要甲木扎戊土未戌土根气才行，最喜丙火，丁火也很孝敬乙木，保护乙木不被庚辛金摧残，见戊己土，提供乙木扎根之用，而己土一定要见丙丁火才有生机，癸水透出，也是要戊己土克制的，否则乙木一辈子都难以见阳光了。丙生子月，用戊土保护丙火，用甲木固丙火元气，实际子月丙火最喜戊土，好比冬天在阳光房里，才能感受太阳的温暖，也好比光照大地的意思，增加戊土大地的阳气，自然此戊土提供甲木无限扎根的空间。最喜地支有寅巳强根，戊土也必须固本才能有用。甲甲乙木，是靠能不能提供甲乙木暖气来实现丙火的价值，实际就是用印了，读书及其重要，见己土最危险，和见癸水差不多，皆是晦丙火阳气的高手，一定要戊土来防护，否则其人阳气必亏损严重，见壬水喜用戊土，构成食伤制杀的格局。见丁火，喜甲木配庚金配合，见庚金一样喜甲丁配合，丙火只是调候这些五行，形成甲庚丁的理想系统来实现丙火本身的价值，见辛金除非化为水气，否则，总归是不得志之象，丙火见阴柔之辛金，失去自己的本性，迷失本性也。如此这般，一切五行的自然功用，一目了然了。丁生子月，喜甲木依附，喜庚金劈冬甲，而庚金要戊土固本，甲木也是需要戊土扎根，丁火因此而生生不息，见乙木无用，乙木难以生丁火，丁火反而喜保护乙木，见丙火是靠丙火提供甲木生气来作用于丁火，调候命局的金水木顺势相生，最后真气流通到顶火日元之上，但丁火要有贵气，非庚甲配合不可。见辛金难以为用，见戊己晦其光明，甲乙木任重道远，克土泄水生丁火，见壬水有化木生丁的好处，见癸水有熄灭的危险，喜戊土克制保护。此丁火是为了协助甲木来显示自己的价值了。戊生子月，丙丁固其元气，补充阳气，然后依然靠提供给甲木扎根之用，这样就又进入了甲庚丁的系统，戊土价值得以实现，全局构成了食伤制杀或者杀印相生，或者伤官配印等格局了，具体看其他五行旺衰组合来定。但中心点为甲木，不可动摇。乙木透出，提供给乙木扎根之用，乙木也代表其人的事业平台，那么，自然最喜官印相生的格局了，丙火生发乙木，也补充戊土的元气和阳气。见庚辛金，对木五行会构成摧残，木很旺就形成食伤制杀的好格局，木弱其人事业就挫折了，除非有火五行从中克制，见壬癸水，只要戊土阳气充沛，或者地支有寅巳强根，则正好用才杀官为用了。己土生子月，壬水不透，不需要戊土助力，最喜丙火来提升其价值，以能提供给甲乙木稼穑之用，见金依然摧残生灵，性格及其顽固冷酷难以沟通，木五行被克制严重，见丙丁则需要固此丙丁之本，才能为己土所用，这天干是很好用的了。庚生子月，和甲丁一样，上面有详细论述，道理都一样。辛生子月，子水代表了辛金的气数，子月透壬就看壬的气数，透癸就看癸的气数，癸水喜欢丙火，而壬水喜欢戊土，然后水旺则用木化水生火，让金水相生，而这里自然存在日元能不能担这个子水食伤的意思，也就是要有机土固辛金之本，如果见甲木，就构成食伤生才，癸水生才，丙火配合，如此灵活运用，随机应变。壬生子月，直接代表了子水的气数，用丙戊，一目了然。癸生子月用丙火，水旺用木化水生火，壬不透出就不用戊土配合了。
十五、丑月各个五行顺应天道自然真气的使用定性：依然是用甲木气数为中心，大凡这个天时的其他五行，就看其对甲木的自然功用，来显示其价值。甲生秋冬，木性枯槁，非用庚劈甲，甲不能引丁；非用丁火，木性不活，无发展之可能。故必以庚丁并用。庚丁不相离，用庚可以取贵，用丁火可以木火通明取富裕，相反无庚则难贵，无丁难以富，丁火为主要，天寒的缘故，庚金劈甲引丁，丁冶炼庚金，庚金成利器为甲木所用，如此达到最终的目的和圆满，乏庚略可，乏丁无用，无丁，则水冻木枯，寒儒，贫寒之命。如果原局无丁，运行东南也可以补充。实际这个天时真正的真气是管带之甲木也。用丙火照暖，丑中己土得丙火补充阳气，才能提供给甲木扎根之用，丑中癸水才能生甲木，补充甲木生气元气。但喜庚丁透出发动，丙火暗藏地支寅巳之中，互不妨害，最为优良，原局无丙，也要大运行东南方，故这个天时下，丙火调好之用不可少也。无丁可以用丙，而无庚则不能取辛代之，故云无庚不成格。有丁无庚，怕木多火塞也。
甲生三冬，必须通根禄旺，干见甲乙比劫无用，同为冻木，不能为助。——冻木无助论。冬季，木性枯槁，生气内敛，若不通根，必致夭折。根有生机，树干生气归根可以得用，如果根无则树干也枯槁，残枝败叶之象，毫无价值，所以是夭折之象。甲生丑月，发丁之焰，需另用甲木。无甲木比肩引丁，丁火之力不足。即使多见丁火，而无甲乙比劫引丁，丁火力量尤嫌其轻，不能显达，但可免贫寒。无庚，专用丁火，有丁透重重，但须甲木比肩发丁之焰，亦可取贵，但须支见寅巳午，为丁火之根。更见干支甲木比肩叠叠，自能发丁火之焰。虽无庚，亦可取贵，亦主富贵。亦是富贵中人，自有才德。如果无庚劈甲；丁多无根，即使丁透重重，支无丁火；如果支见水多，支无丁火，而多见水，即使有甲木比肩，亦湿木无焰，湿木不能生火，丁火虽多无益，亦是常人。生于三冬，虽见甲木比肩，但支多见水，则水多湿甲，湿木无焰。湿木不能生丁火，丁火虽多无益，亦是常人。
有了以上这些核心理论，其他天干的价值就有了依据：甲生丑月，直接见上面的分析。乙生丑月，乙木为甲木之形体，自然一样决定其他五行的作用，喜见丙火顺应丑月二阳进气而生发乙木，只是此时的木承受不起旺火了，丙火因为能为乙木所用而显示自己的价值。有庚辛金克乙则喜丁火，构成食伤制杀的格局，庚辛金生在冬天，都喜欢丁火暖之，尤其生在丑月很旺而能担丁火。如果原局火旺，则喜水来引化金做水源。那么，金水就都为日元乙木所用了。见壬水旺非戊克制不可，见癸水只要不与丙火并就能为乙木所用。丙火调候必不可少，丁火只能保护乙木，泄力很有限。戊透出而旺有木折之忧虑，这里的戊土关键是对应壬水来显用，除非木旺土弱，或者有甲木梳之。见丑中真气己土透出，正好为乙木稼穑之用，但非丙火配合不可了，丙和己还不能并在一起。丙生丑月，调候命局所有五行，围绕的中心自然是为了甲乙木的生发提供良好的阳气，暖水也是为了生木，暖金水也是为了金水成欢，暖土也是为了提供木扎根之用，暖木木火清明，更不用说，直接为用了，所以，丙火本身扎强根，固本，有能量，在这样的天时下，基本都会有作为的了。丁生丑月，进入甲庚丁的系统，不用重复，参看上面即可。戊生丑月，一般是要用甲木了，提供给甲木扎根之用，甲木梳之来显示其价值，其中也少不了丙火来增加其阳气，如果原局壬水很旺为病，那么，直接用丙戊了，日元戊土本身就是药，那么，其人出生以后，整个家人的环境就开始逐渐好转，对整个家庭的作用，举足轻重，即使是少年儿童时期，也能旺这个家庭。己土生丑月，月龄丑中真气透出，形气兼备，见丙火就能提供给甲木稼穑，己土的价值靠丙火配合来提升，如果原局水旺必须戊土助力堤防，如果木旺还是要用庚辛金来修剪其残枝败叶，如果是甲木，自然进入甲庚丁的系统。如果是丁火，也是喜己生庚金，见甲木，依然进入甲庚丁的系统，己土间接性的通过庚金来实现自己的价值。庚金生丑月，直接进入甲丁庚系统，不用重复。辛金生丑月，是很喜欢丁火的，辛金为珠玉，丑土生辛金，冬天的丁火，烘炉之象，珠玉最喜灯火辉映，金碧辉煌之象，如果见旺的壬水，则喜戊土配合，堤防成湖泊，辛金成为有力的水源，而且离不开丙火对戊土补充足够的阳气，以及暖金水而让金水成欢。见甲乙木用丁火护甲乙木，见丙火最容易失去本性，最好分隔开来，让辛金是辛金，丙火发货正常的调候之用，如此灵活机动就是。壬生丑月，一般是要戊土配合了，同时不离丙火阳气，在右丙戊的前提下，喜丑中辛金透出做壬水之源泉，目的无非是堤防壬水为湖泊，为甲乙木所用也。癸生丑月，不二之用，靠丙火来既济了，此癸水才能化为真正的雨露，滋润天地万物，如果壬水透出，则容易让癸水失去本性，必须戊土制衡之，这样壬癸两得了，壬堤防为湖泊，而癸水不失去自己的本性。如此改造来改造去，实际衡量其价值的标准，就是改造以后，能不能为甲乙木所用。命局里任何一个五行，皆是如此。