问道《黄帝内经》启示录39：此五味之所合也
问道《黄帝内经》启示录39：此五味之所合也
日月运转伴五星，天地相合人相应。清浊升降阴阳变，气候循环知时令。五行木火土金水，相生相克周复行。五方东南西北中，天度天衡自均平。
损有余以补不足，抑强扶弱纲纪明。天阳地阴育五谷，五色五味显五性。人体五脏通五窍，血气循环十二经。五调角徵宫商羽，阴阳五行合律令。
五脏肝心脾肺肾，五志五气见五情。五色青赤黄白黑，五谷精华养天命。五味酸苦甘辛咸，阴阳调和心神宁。表里循环气相通，察言观色知内病。
气候异常非常道，阴阳失衡违时令。物极必反盛必衰，五行生克扭亏盈。非常状态归常态，天道公正见公平。能量守恒大循环，因果得失有报应。
天人关系大逻辑，本末主次自分明。扶正祛邪知常道，阴阳易变推五行。上识天文无字书，象形会意察时令。心守中土居善地，不治已病治未病。
但为往圣继绝学，传播大道不离经。治身治学济天下，阴阳平衡自安宁。不治已乱治未乱，抑强扶弱守公平。治大国若烹小鲜，五色五味通五情。
正复为奇善复妖，离经叛道出精英。三纲割裂天地人，五常异变失五行。五谷不分讲仁义，名可名时非常名。劳心治人谋私利，大道失废失公平。
分科治学天人离，西学东渐念洋经。丛林法则法术变，货币游戏拜神灵。科技创新食物链，市场神教失人性。文化病毒转基因，新冠瘟疫非典型。
假作真时真亦假，幻生幻灭鬼魅影。东胜神洲花果山，顽石通灵猴成精。西牛贺洲拜菩提，歪门邪道取真经。佛掌翻覆五行山，五行生克早设定。
五行山变两界山，有物混成太虚境。道化阴阳开鸿蒙，三生万物分浊清。人体五脏通五官，双手五指名可名。天人心合定五方，五行生克知律令。
华夏正声传大道，心有灵犀自感应。五方东南西北中，神州黄土育人性。十二时辰十二曲，先天元气赋天命。十二律吕五声调，五脏六腑十二经。
结绳记事心善渊，大地原点自恒定。悠悠乡愁万年曲，黄河古韵黄土情。梦回华州华胥国，大同社会似仙境。伏羲教民演八卦，移精变气治未病。
神农稼穑尝百草，五谷养生合时令。修德振兵治五气，黄帝传道著《内经》。假公济私尧舜禹，偷梁换柱大厦倾。小康社会奴隶制，从此天下不太平。
汤武革命换龙袍，胜王败寇争输赢。弱肉强食私有制，百家争鸣争功名。克己复礼诡辩术，等级礼法驯奴性。分科治学不知常，以智治国生百病。
盗亦有道非常道，科举科考出精英。牛鬼蛇神两面人，群魔乱舞乱世情。斗转星移五千年，中土失守失五行。丛林法则传福音，“西天取经”落陷阱。
五谷不分有遗患，劳心治人失人性。传道受业先问道，不拜老子拜孔经。不讲道学讲科学，货币迷信梦难醒。数典忘祖逆天理，不知五味不通情。
阴阳失衡生瘟疫，虚邪贼风气无形。分科治学偏执症，精神异变传染病。药物依赖钱吃人，贸易战争催性命。自我拯救济天下，返朴归真读《内经》。
所谓“上知天文下知地理中知人事”，就是象形会意通天道的“文以化人”。星河浩淼，流光溢彩，气象万千，神机莫测。自从“盘古氏开辟鸿蒙”，能够明白天象天文信息的先知先觉者，就是担当传播天道信息使命的文化大师，也被称为巫师或天师。
上古大同社会的巫师或天师，都是通天道的圣人。就像中国人世代相传的盘古氏、有巢氏、燧人氏、华胥氏、女娲氏和伏羲氏等名号，都代表着一个时代的圣人功德。这些上古圣人能够“天时地利人合人事”，既可以“不治已病治未病”，还也可以“不治已乱治未乱”。正是在这个“巫医不分”的“人文初蒙”时代，古圣先贤们创造出了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，还给后世留下了“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产。
到了“神农氏尝百草教民稼穑”和“轩辕氏修德振兵治五气”以后，有了“仓颉造字”的“文以载道”，承担天道传播使命的文化大师，就产生了“巫医乐师百工”的“术业有专攻”。特别是从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，这些“术业有专攻”的文化大师，却都不通“天人合一全科治学”的大道了。再到“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以后，“天人分离分科治学”的科举科考知识精英，就只懂得“以智治国”的“劳心者治人”了。直到“鸦片贸易战争”以后，面对“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教文化殖民侵略，“洋务运动”知识精英“西学东渐”的“鹦鹉学舌”，就开始“不讲道学讲科学”了！
直至今日，“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教知识精英，已经酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。面对西方文化知识体系土崩瓦解的“世界百年未有之大变局”，中国人才开始有了中华民族文化复兴的文化自信。没文化，真可怕！那么，究竟什么是文化？文化是西方知识精英定义的概念？还是中国知识精英定义的概念？抑或是上古大同社会薪火传承的““文以化人”概念？
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·五藏生成论》原文片段：
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。
肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。
肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。
脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。
肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸,则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如炱者死，赤如衄血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。
青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹括楼实。生于肾，如以缟裹紫。此五脏所生之外荣也。
这段话大意就是：
人体心脏通合血脉，气象荣华表现在面色，受控于肾脏。心脏五行属火，肾脏五行属水。水克火，肾脏水气克制心脏火气。
肺脏通合皮肤，气象荣华表现在毫毛，受控于心脏。肺脏五行属金，心脏五行属火。火克金，心脏火气克制肺脏金气。
肝脏通合筋脉，气象荣华表现在指甲，受控于肺脏。肝脏五行属木，肺脏五行属金。金克木，肺脏金气克制肝脏木气。
脾脏通合肌肉，气象荣华表现在口唇，受控于肝脏。脾脏五行属土，肝脏五行属木。木克土，肝脏木气克制脾脏土气。
肾脏通合骨骼，气象荣华表现在头发，受控于脾脏。肾主脾，脾属土，肾属水，脾土制约肾水。
人体五脏肝心脾肺肾，五行对应木火土金水，五味对应酸苦甘辛咸，五色对应青赤黄白黑。如果个人口味嗜好偏食咸味，就会伤害心脏，使血脉凝塞不畅，导致面色灰暗无光。偏食苦味，则会伤害肺脏，使皮肤变得枯槁皴裂，导致体表毫毛脱落。偏食辛辣味，则会伤害肝脏，使筋脉紧缩拘挛，导致指甲变得枯燥脆弱。偏食酸味，则会伤害脾脏，使肌肉变得粗糙起皱，导致口唇干裂。偏食甘甜味，则会伤害肾脏，使骨骼产生疼痛，导致头发脱落。这些症状表现，都是偏食五味伤害身体的结果。因此，心脏喜好苦味，肺脏喜好辛辣味，肝脏喜好酸味，脾脏喜好甘甜味，肾脏喜好咸味，这就是饮食五味与五脏气血相应相合的关系。
通过观察面色气象，就可以判断人体五脏精气变化。假若发现患者面容枯暗无光如干草，就可断定为不可救治的死症。面容枯黄如橙枳干果者、黑暗如木炭烟灰者、赤红如凝血者、煞白如枯骨者，均可断定为死症。这五种面色气象，分别是肝、脾、肾、心、肺五脏精气枯竭的症状。
假若发现患者面色青如翠鸟羽毛，则有调治康复的生机。面色红如鸡冠者、黄如蟹腹者、白如猪脂者、黑如乌鸦羽毛者，均有康复的生机。这五种面色气象，都是五脏精气可以复原的征兆。具体来讲，如果心脏病患者尚有康复生机，面色就像细薄白绢裹着朱砂。肺脏病患者尚有康复生机，面色就像细薄白绢裹着红绸。肝脏病患者尚有康复生机，面色就像细薄白绢裹着青色的丝绸。脾脏病患者尚有康复生机，面色就像细薄白绢裹着枯黄的橙枳干果。肾脏病患者尚有康复生机，面色就像细薄白绢裹着紫色的丝绸。这些五脏病变患者的面色气象，都是内脏精气生机外显的荣华。
问道启示：
所谓“本末倒置神志错乱”，就是颠倒了目的与手段的主次逻辑关系。道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。结绳记事，文以载道，术以载道，艺以载道，都是“道法自然”的知识工具和手段。如果只是注重知识工具手段的技术创新，甚至发展到“独尊儒术”和“科技迷信”的程度，就必然会“失道”，也就会走上“盗亦有道”的邪道。
在公有制计划经济初级阶段的原始共产主义大同社会，华夏先民们运用“结绳记事”口传心授的手段，就能够形成“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，还给后世留下了“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产。有了“仓颉造字”的“文以载道”，承担天道传播使命的文化大师，却都不通“天人合一全科治学”的大道了。如此“术业有专攻”的文化异变，就是迷信书本知识工具的“失道”。孔子当年“删诗书绳春秋”修改历史，正是从“文以载道”的典籍下手！
自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法教化，就形成了“天人分离分科治学”的非常道知识体系。“上下五千年”的中国大道传统文化异变，就肇始于此。特别是自“百家争鸣”和“罢黜百家独尊儒术”以来，科举科考知识精英“大道废有仁义”的世代相袭，“天人分离分科治学”的非常道就窃取了中国正统文化地位。直到“鸦片贸易战争”以后，“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教文化殖民侵略，就又衍生出了“不讲道学讲科学”的“西学东渐”知识精英。
直至今天，面对西方文化与中国文化的“道路之争”，中国主流知识精英还是难以跳出“不讲道学讲科学”的“话语权陷阱”。在进退失据时，就又以“儒释道文化”的理论创新仓皇应战。而且，还振振有词地说，儒家文化就代表着中国正统文化，孔子就是中国正统文化的精神符号。然而，即便是按照儒家文化“忠孝仁义”的道德伦理，孔子的地位怎能僭越“诸子百家之师”老子？孔子身为炎黄子孙，文化道统地位又怎能僭越黄帝？如此欺师灭祖离经叛道之辈，又有什么资格谈论中国文化？还有什么底气讨论文化自信和文化复兴呢？
事实上，自从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，上古大同社会的大道与奴隶制小康社会的非常道，就已经是“名可名非常名”的“道不同”了。因此，自“鸦片贸易战争”以来，西方科学主义市场神教文化殖民侵略的登堂入室，就使得中国一直存在着“上下五千年”大道文化传承断代的危机。“正气内存，邪不可干。”文化殖民侵略战争外患不绝，祸根就在于中国文化道统传承的逆乱和病变。
“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教非常道知识体系，固然是私有制社会供给侧与需求端阴阳失衡的文化新冠瘟疫孵化器。那么，“独尊儒术”和“西学东渐”的中国主流知识精英，为何宁愿死守孔子的牌位，却就是不愿意尊崇老子和黄帝呢？究其根源，“黄老学说”是传承上古大同社会的公有制大道，追求“天人合一全科治学”的社会生态系统阴阳平衡。“独尊儒术”的“天人分离分科治学”非常道，则是奴隶制小康社会的私有制邪道，追求“劳心者治人”社会贫富等级分化阴阳失衡。因此，内心私欲过盛偏执症的知识精英牛鬼蛇神两面人，就必然会抱着孔子牌位继续传播私有化的精神病毒邪气！
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。