哲学十论（诗意地栖居） 第二章 世界观（上）

世界观

世界观与宇宙观其实算是一个概念，中国是“盘古开天地”打开了这个世界，西方是上帝建造了这个世界。

哲学的三个终极问题是世界观的问题。

“我是谁？”

“我从哪里来？”

“我要到哪里去？”

宇宙的起源，现在最官方最被大家认可的是“宇宙大爆炸起源说”，虽然从科学的严格的意义来讲这属于一类假说，但假说也是符合科学规律的假说。

138亿年前，一个质量近无限大体积近无限小的粒子突然发生了剧烈的爆炸，那就空间和时间的起点，空间弥漫了最简单的物质粒子，只有一个质子一个电子的氢原子，还有一部分有两个质子两个电子的氦原子（当然还有中子），粒子组成了尘埃云雾，星云聚集成恒星，恒星内部的核聚变生成化学元素表上更高级的元素，主要是氢变成氦，恒星生命期结束会发生爆炸，爆炸又生成新物质，太阳诞生后，地球做为太阳的卫星诞生，太阳系里惟一有水有大气层有磁场有适合生命孕育的星球就是地球，偶然的原因偶然的环境，地球上进化出人类，从现在再过大约50亿年，太阳生命终结，地球必然一起消失，人类当然也就消失了，我们所认识的世界就消失了，这就是最科学最真实的世界观。

现在一段不到十分钟的科普视频就推演出宇宙的历史和未来，世界的诞生和结束不过百亿年，假如我们把地球看作是个世界的话。生命从产生到湮灭，在广大宇宙里表述的话，可能是不到一秒的瞬间，诞生人类的地球，在宇宙中的表述，最多算是一粒尘埃。

哲学上的世界观，分为两大类，唯物论与唯意志论。即世界是作为物质存在的，还是作为意志而存在的。也可以表述为，世界是意识第一位，还是物质第一位。是物质决定意识，还是意识决定物质，这有点像俗语“先有鸡还是先有蛋”。

以马克思所代表的哲学家认可唯物主义，世界首先是物质的，没有物质哪来的意识，世界先有了天地万物，后有了人，有人才有了意识，才有了思想，才能感知世界，才有了发展进步。

另外更多一部分哲学家则认可唯心主义，也叫唯意志论，“意志”这个哲学领域里的名词，涵义甚大，比汉语里的“意志”要大好多倍，大到能代表世界，康德/叔本华等一脉相承的哲学家提出一个理论：

“世界就是意志的外在表现”

“世界的本质就是意志”

如果接受了唯心主义，那就很容易理解的意志的含义了，世界就是意志就是你的思想意识，按唯心主义的逻辑，假如人没有眼睛没有大脑不会认识不会思考，哪里还有什么世界？，还何谈世界观？确实无法反驳。这就是哲学的魅力，这就是思辨的乐趣，世界究竟是物质的还是意识的？，一个有趣且永恒的话题。

王阳明的“心学”理论是属于中国最著名的唯心主义思想：

“天下无心外之物”

就此有学生问惑：深山中的花自开自落与我何干？

阳明答曰:你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。多么合乎逻辑，解释的多么实在彻底，世界在你心中，无心何来万物。王阳明所说的“心”同康德所说的“意志”应该是一码事吧。

回到哲学的起点古希腊时代，在哲学的诞生初期必然是唯物主义，而且是朴素的简单的唯物主义。“德谟克利特”，古希腊五世纪的哲学家，他提出万物由原子构成，在两千五百年以前就想到有原子，简直不能用伟大来形容了，而原子理论是在牛顿去世以后才真正被发现被研究的。德谟克里特的原子概念同现代物理学的原子完全相同，而且我们看到的万物都是由原子组成的，那些比原子还小的粒子，包括电子/质子/中子/光子/玻色子/夸克~~~,从现代物理学上来讲，它们的物质属性不完整，统称为量子，具有能量却可能不具有质量，具有速度却可能不具有位置，它们属于另一个宇宙，量子宇宙的世界，一个哲学还没有介入的世界。