易小生讲评《卜筮正宗》038节--辟月破旬空之谬

卜筮正宗

易小生讲评

第038节--辟空破之谬

凡卦中月破之爻发动旺相，或遇动爻生合、日辰生合，或化回头生合，不过在月内不能为吉凶，出月值日合补，亦能吉能凶。张星元言：“月破无可解，概以凶论。”（易小生注释：凡是卦中月破的爻，遇到旺相发生、动爻生合、日辰生合、动化回头生合，都代表假破。即月内为破不能发挥作用，出月值日依旧可以发挥作用。不像张星元说的那样，月破无法解救，直接断为凶。）

凡卦中旬空之爻，或旺相安静，休囚发动，日辰生合冲之，或变出者，或伏而有提拔者，屡试屡验，应在出旬，不意张星元言：“旬空之爻，犹如卦中无此一爻也。”（易小生注释：凡是卦中旬空得要，遇到旺相安静、休囚发动、日辰生合、日冲、或者变爻旬空、或者旬空伏藏但有提拔的，都是有用的旬空，即假空。这种旬空，出旬则为应期。不像张星元说的那样，旬空之爻，犹如没有。）

惟月建临之，则曰“月建不作旬空，日辰不为月破”，致为后学一见月破，无可解救，一见旬空，没有此爻。

（易小生注释：月建临爻，旬空无妨；日辰临爻，月破无妨。以至于后学者一见到旬空月破，就非常紧张。）

又曰“月建不作旬空”。曰“全空半空”：“凡阳日遇阳爻、阴日遇阴爻，皆作全空；阳日遇阴爻、阴日遇阳爻，皆作半空。”（易小生注释：张星元还提到了月建不为空以及全空半空理论。阳日阳爻、阴日阴爻为全空，阳日阴爻、阴日阳爻为半空。）

试问如人占病，或得全空者，固执其必死，倘得半空者，还是病人死一半活一半耶？其谬极至此，不得不辟之。（易小生注释：假设病人占卜，得到全空，当然是必死无疑；如果得到半空呢？是死一半活一半吗？故而王洪绪说，谬误太大了，不得不批驳。）

易小生讲评：

本章专讲月破旬空，关于张星元“月破不可救，旬空等于无”的观点，我也不是很认同。

此处王洪绪的辟谬并没有问题，月破和旬空，都是要详细斟酌的点。越是需要详细斟酌的地方，有疑问的地方，就越是神机所在的地方。

其实想想也能理解，毕竟文无第一，武无第二。我们看古人的书籍，要有一定的包容心，不要苛求完美，没有完美的书籍。

再者说，还有一点。古人写书尤其是诗词歌赋类书籍、歌诀，都是有一定前提条件的。往往为了对仗工整、诗句优美，省略掉了，所以才不严谨。

关于月破旬空，月破喜填合、旬空喜填冲。月破和旬空之爻，在月内、旬内，都必定是完全无用的。但是遇到动爻生合、动而回头生合等等这些情况，等到出月出旬填实冲实以后，都是可以发挥本来的生克冲合作用的，也就是我们讲课时常提到的“假空”、“假破”，反而会提示应期。这是前半部分，关于旬空月破有救无救的争论。

后半部分，主要是关于张星元在《易林补遗》中提到的全空、半空理论，无法被王洪绪认可。

大家都听说过《易冒》，作者程良玉。其实程良玉就是张星元的弟子。关于半空、全空、填实、半实等等这一部分的内容，程良玉不仅很好的继承了精华，还进行的更深一步的探索，写的非常好。

王洪绪提出的反问说“假设半空，难道断为生一半死一半”，这句话其实是有问题的，也是非常滑稽的。但是由于提出的角度很刁钻，让大家听起来仿佛精神一振，豁然开朗，觉得十分有道理。

实际上，这种所谓“生一半死一半”的情况，在六爻当中是存在的，也是极其常见的。

我举个例子，无论是王洪绪还是野鹤，都是后六爻体系。而后六爻体系，由于驳斥甚至删除了很多原理论，所以一直存在一个非常棘手的问题。即是假设用神月克日生或者月生日克的时候，且没有受到其他任何作用，日月同功力量一样大，那么吉凶到底如何？

这个问题，想必大家也都遇到过。无论是《增删卜易》还是《卜筮正宗》，都采用去看另外的生克作用，有生自然断为吉，有克自然断为凶。如果都没有呢，单纯的日月一生一克，如何解决？再如合克的问题，到底论合论克？若没有其余作用应当论合还是论克？有没有明确界限？这些问题，在这两本著作中都是没有答案的。

野鹤是闯荡江湖多年，一直以断卦为生，他是深知这个问题的，这是后六爻体系本身存在的重大缺陷。但是他故意隐去没提，因为没有找到足够的理论来支撑他去解决这个问题。

为了解决这种后六爻体系的弊端，即是由于理论不全导致的无法明确断定吉凶的情况，他自己发明了一套再占之法。但是这种方法，也是被很多人所批驳，甚至于说他亵渎神明的人也是比比皆是。王洪绪针对这种弊端，更是不了了之，再无下文了。

反而在程良玉的《易冒》一书中，提到了“合克的合三克七”、“中平为小吉”这些理论，即遇到一生一克的情况，为中平之上小吉的理论，算是解决了这个后六爻体系的核心问题。当然，这些理论也是不被野鹤认可的。

但是，从这个角度来说，反而是程良玉和野鹤更用心良苦一些，是真正帮后学者解决了问题的，也是从解决问题的角度去写书的。

针对这些有争议、有纠结的地方，都是需要好好琢磨、细细品味研究的地方。但是很不容易，往往需要查阅大量经典书籍才做得到。

一个没有自己中心思想的六爻爱好者，查阅大量书籍，无疑又是一件非常困难的事情。甚至于会产生，看书越多，疑惑越多，最终导致失去学习信心的情况。

古人不像我们那么有优势，查阅书籍很方便，购买书籍也很方便。故而，很多六爻疑难无法通过佐证的方式去互相论证，只能通过自己的理解去苦思冥想，难免会有些极端或者偏颇。

今天把这个核心问题提出来，也算是抛砖引玉，如果有更好心得的易友，也可以找我交流心得。

我是易小生，一位普通易学研究爱好者，欢迎各位易友下方留言交流，也可以私信加我进群讨论。

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