钧台：华夏五千年文明从这里走来
大禹之州，华夏同步。因大禹而得名，缘夏代而称殊。“钧台之享”名扬天下，华夏五千年文明从这里走来。研究，确认古钧台遗迹对推动华夏文化研究意义非凡，也是奠定禹州作为“华夏第一都”的历史地位及建设文化大禹州之当务之急。
禹州市古时候是黄帝部落活动的主要区域，也是大禹受封，夏君立国的钧台所在地。《吕氏春秋·有始》记载：“天有九野….中央曰钧天”。今之禹州，正是古时所称的天之中，“钧州”“钧瓷”之来历是因为此地建有钧台。建钧台的古人，就认为该地为天之中。因为居于天之中，所以大禹把天地之中作为治水总部，作为九洲治水之范，成为华夏第一个奴隶制国家都城之地。从而使禹州历史与华夏历史同步，成为华夏文明的重要发祥地之一。
2000年世纪之交，国家在首都北京建立“中华世纪坛”。“中华世纪坛”明确记载了公元前八千年至公元二千年间，长达一万年的中华民族史，详细记载了这一万年间，中国历史上发生的朝代变化及历史大事件。在“北京中华世纪坛”上，铜铸历史纪年记载了公元前2076-2001年间“启大飨诸侯于钧台。有扈氏不服夏后启，启伐有扈，大享于钧台”。说明“钧台之享”是国家认可的历史大事件。钧台也是我国历史上由原始社会过渡到奴隶制社会的重要历史见证，是我国稀有的远古遗迹。
夏禹王在会稽去世后，启既为“天下国仰”，待三年丧毕，便于丙戌年（约公元前2058年）在阳翟（今禹州市）筑钧台（也叫夏台）。大享天下诸候，举行继位大典，奏夏韶之乐，承父职而即王位。启是夏禹的儿子，史称夏启，夏后启。也是中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。父传子，家天下“，由他开始沿袭之几千年。《左传》昭公四年记载“夏启有钧台之享”。介绍的也是夏代初年夏启主持举行的一次重大祭天活动，参与助祭的是各地的方国首领，因而“钧台之享”也是一次方国盟会，这次盟会确立了夏启天下共主的地位，奠定了夏王朝的统治基础。
由刘刚先生所著的《夏商西周史》（中国法制出版社出版）一书中在“伐有扈而享钧台”一节中，也讲到钧台在今禹州市境内，还讲到这次盛会还特设立一种“享礼”。即启在接受诸侯、方伯的朝见，纳下他们进献的贡品的同时，举行一种祭礼，然后设酒食大宴诸侯。因为这种“享礼”的出现，所以这次大会，后人称之为“钧台之享”。
中国国家博物馆出版中国历史考古专家学者编写的《文物夏商周史》一书中，也明确指出，“钧台之享”是指夏在都城阳翟钧台（地望在河南禹州境内）大会四方诸侯，标志着夏王朝“家天下”至此确立与巩固。
由赵向标先生主编的《中国通史》一书，也讲到启夺得君位后，在今河南禹县南部的钧台召集诸侯开大会，利用禹的威望和自己已掌握的权力，迫使诸侯承认自己继位的合法性，同时调动各路诸侯的军事力量，共同讨伐敌人，把有扈氏完全消灭，世袭君位的天下私有制度得到了巩固，并从此延续了三四千年之久。《水经注》载“河南阳翟县有夏亭城，夏禹始封于此，为夏国”。《竹书纪年》载：夏禹之子夏启，即位夏邑，大享诸侯于钧台，诸侯从之”。《史记·夏本纪》“桀召汤而囚之夏台”。《索隐》云：“夏曰钧台”。皇甫谧云：“地在阳翟是也”。
在“二里头夏都博物馆”，记载了夏王朝长达471年，历经近二十次迁都，夏王朝最早的都城就是河南省禹州市的瓦店遗址。
以上论述充分证明，夏启的“钧台之享”之钧台是历史史料记载的，是经国家专家学者确认的，钧台遗迹在禹州也是没有任何异议的。
古钧台遗迹既然在禹州，是否是现在天宁寺旁的古钧台？答案是否定的。夏地这片神奇的热土上，历史修建有多处禹王庙。现存于城内西北隅的禹王庙（又叫神禹庙），目前保存有禹王大殿和古钧台等建筑物，这座禹王庙始建于哪个朝代已无法考证，有记载的是：明英宗天顺四年（1460）和明嘉靖十年（1531）重修，清代又多次修缮，至今大殿尚保存完整，清康熙年间知州于国壁建山门并手题“古钧台”。夏启也曾“祭告成功于禹祠”，可见禹州“禹王庙”初建很早，而不是古钧台之遗迹。
既然夏启“钧台之亨”之钧台遗址确定在禹州，那么在禹州什么地方呢？
《元和郡县志》云：在阳翟县南十五里。
据清道光《禹州志》记载：见杜预《左传注》又《太平寰宇记》第七卷引王隐《晋书·地道》云：“钧台下有陂，徐名钧台陂”。《水经注》曰：嵎水东南流。积为陂，陂方十里”。《方舆纪要》云：在州南二十里有三峰，有泉谓之嵎泉。《旧志》曰：嵎泉在三峰山北，颍之故渎。也就是说，嵎水是颍水之支流，起源于三峰山北之嵎泉，向东流入颍河。钧台与嵎水形成近十里之长陂。（陂：即山坡水边。）
钧台原地按《水经注》记载：在禹州城南有一颍水支流，时人谓之嵎水，东往三峰山，东南历大陵西连山（今日杜岗寺），上有启筮亭，启享神之大陵之上，即钧台也。
在春秋栎（历）邑及周边地区政区对照图中可以看出，钧台在禹县县城正南方向。（见附图）
在隋大业八年阳翟及周边地区政区对照中也可以看出，钧台在阳翟县城的正南方向，钧台与县城的距离根据地图的比例也应在7-8公里之间（见附图）
以上证据表明，夏启“钧台之享”之钧台遗址的确切位置在城南正方向15里，古嵎水之伴。经论证目前全部符合条件的唯一地点就是--金山寨。
金山寨，位于禹州梁北镇黑龙庙村北部金山之上，此山位于三峰山与柏山之间，海拔不高，是箕山山脉的延伸带，与禹县县城一条中轴线上，距县城十五里。
为什么叫金山呢，相传山里有一只金鸡，世代保护着附近的村民，金鸡出山时金光四射、霞光万道，群众称此山就为金山了。
金山寨何时修建无考，据老人讲应该是明清时候的事，解放后还有寨墙，但不完整，寨子大体座北朝南，用石头砌成，宽广高大，上有隘口，功能主要是防御。东南方向有一寨门，寨内有一口井，水质很好，但已被填埋。相传修寨时山中金鸡看群众修寨不容易就出来帮忙“金鸡叫一声，寨墙长三寸”就是当时传下来的。旧寨墙留下的东西很少，石头都被当地群众修渠盖房用了。
柏山文峰塔上的“光照钧台”四字
现在的金山寨尽管没有寨墙及其它古老建筑，但台阶层次十分明显，身临其景仍可体会到他的厚重、古远。当地的考古爱好者及文化人士，都认为金山寨是个有故事的地方。