大清朝溯源——努尔哈赤及其祖先

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封建王朝在上台之后,为了表明其正统性和合法性,王朝的创始人和继承者往往对自己和其祖先进行神化。李唐王朝和赵宋王朝的创始人都对自己进行了神化,唐朝的创立者李渊就不是个凡人,《新唐书》记载“仁公生高祖于长安,体有三乳,性宽仁,袭封唐公”!《太平御览》、《册府元龟》等史书也有相似的记载,“体有三乳”翻译成现代汉语就是身体上长了三个乳房。不知道这三个乳房是怎样排列的,是排成三点一线还是排成一个等边三角形,不管怎样排,李渊都不像一个正常人,“体有三乳”是《新唐书》对李渊的美化,不过这种美化在现代人看来有点不可思议。

唐太宗李世民

唐朝皇位继承人还把自己的祖先附会为先秦时期著名的哲学家老子(老子姓李名耳),封老子为太上玄元皇帝,好在老子是中国历史上有名有姓的人物,以老子为祖也不辱没了后人。但是赵宋王朝就比较难堪了,翻遍二十四史都找不出来几个姓赵的,赵家从宋太祖赵匡胤往上倒,倒遍祖宗十八代也没有一个配给皇帝做祖先的名人。所以宋真宗虚构出了一个赵玄朗作为自己的祖先,并且说轩辕皇帝是赵玄朗的转世。

而且宋代的无耻文人也喜欢在太祖赵匡胤的身上做文章;《宋史-太祖纪》记载,赵匡胤降生时“赤光绕室,异香经宿不散,体有金色,三日不散。”不知道是赵匡胤的母亲喜欢喷香水还是什么缘故,赵匡胤降生时便伴随着异香,而且身体还有金色,据说这是小儿黄疽的症状。但这都成为神化赵宋王朝的借口。不但汉人政权喜欢神化自己,我国古代少数民族政权也有同样的喜好,元朝和清朝在某些皇帝出生的时候也有灵异的事端出现。这些异乎寻常的现象都是为了突出封建王朝君权神授,受命于天,是对王朝合法性的解释。

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元朝作为第一个大一统的少数民族政权,其远祖的来头也不可能小。果然不出所料,在元太祖铁木真第十世祖孛端义儿出生的时候,灵异的事件发生了。孛端义儿的母亲阿兰果火器的丈夫已经过世,阿兰寡居;某天夜里阿兰在帐篷中休息,梦见一道白光化作一位白胡子老头,老头体有金色,身背宝剑,然后老头从窗子里跳进来把阿兰的丈夫给绿了,要说这老头的体力也挺好!光绿了不要紧,重要的是阿兰还怀孕了,就生下了十世祖孛端义儿,而且阿兰还口口声声对儿子说说:“你的面相长的是大富大贵啊~~一辈子光享荣华,不会受穷啊啊~~”这无非是要说明铁木真孛儿只斤家族不是人族,而是神的后代,这样黄金家族的君权神授就有合理性了。

元太祖铁木真

清朝起源于关外的女真族,传说满洲起源于长白山之东北的布库里山下,清朝开基的地方是在山海关外沈阳东边,有一个小城,地名鄂多理,人种叫作通古斯族。爱新觉罗家族的远祖其实已经不可考了;但是清朝的统治者为了彰显其正统性,还是附会出了清朝统治者的祖先----布库里雍顺。

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布库里雍顺的出生是一个美丽的传说。传说布库里雍顺的母亲是一位天女。天女生在东北的长白山下,天女有姐妹三人长名恩古伦,第二个也叫什么什么伦,不过她叫什么伦叫霸王龙甚至四脚蛇都不是最重要的,重要的是第三个,也就是最小的那个——佛库伦。因为她就是布库里雍顺的母亲。

一日,姐妹三人散步到了郊原,到了长白山东边,有一座布库里山,看见春日荡漾,春风迷离;春天到了,万物复苏,又到了什么什么的季节,耳边又响起了赵忠祥老师那熟悉的配音。三人见此景致非常喜欢,散步间但见一泓清水,非常可人,三姐妹便相约解衣沐浴。正在沐浴之中,忽见两三只灵鹊飞过,其中一只灵鹊口中吐下一物,状如果实,佛库伦眼疾手快,拾而吞之;这佛库伦也是天真烂漫,见什么就捡什么,捡到就吃,这和流浪大师有什么区别?不吃的话不要紧,一吃的话果然中奖了。佛库伦食了此果以后胖了,不过只有肚子胖了,而且硬硬的;大家都知道这不是胖了,是有了。

不过佛库伦不夫而孕,传出去名声肯定不太还。好在当时东北那块地方还没有文明开化,是千里无人区,根本就没有什么人;佛库伦就偷偷把这个孩子养大了,因为是在布库里山下怀的孕,取名布库里雍顺,取姓爱新觉罗,意为:“金子般的高贵与神圣”。

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布库里雍顺逐渐长大,除了学习骑马射箭的技艺之外,一有时间便在河边折柳编筏。这是因为他素怀大志,穷居草莽并不是他的理想。用柳条编成一个大筏以后,布库里雍顺顺河而下,漂到了一个叫鄂谟辉的地方,虽然这个地方只是一个小村落,只有百十户人,但分成三姓,彼此械斗不休。不知道是这布库里雍顺长得好看(史书记载“头角峥嵘,仪表英伟”)还是忽悠人的本事高,最后他充当说客,把这三个家族成功说服了,这三个家族停止了互相残杀,从此团结一致,并且推举布库里雍顺为族长,号称贝勒。布库里雍顺运用智谋,建设堡寨,创造鄂多理城,成了爱新觉罗部,布库里雍顺也是满洲开基的始祖。

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鄂多理城在辽宁省勒福善河西岸,是一个小小的部落,没有什么威名。当时明朝只在山海关附近设防,鄂多理城是塞外荒地,属教化之外,根本没能引起明朝的注意。所以布库里雍顺一族才有一个相对稳定的环境来繁衍生息。明朝中叶,布库里雍顺的子孙中出了一个孟特穆,才智超群。他把子孙的基业向西拓展,攻占了赫图阿拉城。赫图阿拉在长白山北麓,后来改名兴京。

孟特穆四世孙叫作福满,福满有六子,第四子觉昌安,他继承了祖先的基业,居住在赫图阿拉城,其他五子也各筑城堡,环卫赫图阿拉,统称宁古塔贝勒。觉昌安率领诸贝勒攻城略地,逐渐拓展祖先的基业,生了数子,四子名塔克世,塔克世娶喜塔喇氏为妻,塔克世便是努尔哈赤的父亲。

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努尔哈赤出生的时候,觉昌安和塔克世都还在世,努尔哈赤有一个堂姐,是觉昌安的孙女,嫁于古勒城阿太章京为妻,已有数年。不料明朝派辽东经略李成梁驻守辽西,李成梁觉得觉昌安的势力对他构成了威胁,于是联合图伦城主尼堪外兰,耍阴招灭了觉昌安和塔克世,这时,努尔哈赤只有二十五岁,他寻思着一定要找尼堪外兰报仇,当然不能找李成梁,因为李成梁是辽西的大佬,找他报仇无疑是以卵击石;所以,还是老太太吃柿子,捡软的捏,把尼堪外兰做掉,也算是给祖、父报仇了!想到这里,努尔哈赤首先想到去军火库里清点一下军火,看有多少复仇的资本,没想到军火库里出了十三副甲胄之外,别无它物。这便是清太祖“遗甲起兵”的典故。

努尔哈赤

万历十四年(1586年),努尔哈赤攻克鹅尔浑,尼堪外兰逃到明朝领地。努尔哈赤请求明边吏押还尼堪外兰,并将他处死。也算是大仇得报。随着势力的逐渐扩大,努尔哈赤的名号亦逐步从“聪睿贝勒”发展至“女直国建州卫管束夷人之主”、再称“建州等处地方国王”、再到喀尔喀蒙古上尊号“昆都伦汗”。而明朝对努尔哈赤的野心浑然不查,甚至在1615年,努尔哈赤建立后金国的前一年,蓟辽总督还向朝廷奏称其“唯命是从”。万历四十四年(1616年),努尔哈赤在赫图阿拉称“覆育列国英明汗”,国号“大金”(史称后金),成为后金大汗,年号天命。后金便是清朝的前身。1636年,汉满蒙三族共呈劝进表,皇太极称帝,改国号为大清。

参考书目:

《清实录》

《清史稿》

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