197 明清瓷器年款系列 -- 正德

正德皇帝，就是那位自封“总督军务威武大将军”“镇国公”的奇葩明武宗。一看庙号带个“武”字，就知他的历史评价不太好。此人聪明绝顶，极能折腾。他在紫禁城西边建了一座“豹房”，作为起居玩乐、日常办公之所。“豹房”除了养豹子，据说里面美女、男宠无数，还有很多番僧在此和正德皇帝朝夕相处。大概是个挺荒唐的娱乐场所。

明朝很多皇帝宠幸宦官，正德尤其如此。当时得势的几个太监，人称“八党”、“八虎”，深得皇帝信任。太监们为投皇帝所好，整日想方设法搞出各种各样的娱乐项目。正德皇帝又是随心所欲，没什么自控力的人，着实由着性子干了许多不正经的事。

恰巧1517年，北边鞑靼来犯，正德皇帝闻之大喜，立即御驾亲征。没想到运气不错，没有重蹈他曾祖“土木堡之变”的覆辙，居然大胜而回，史称“应州大捷”。两年以后，宁王在江西造反，正德皇帝闻之大喜，再次御驾亲征。这次运气不太好，先是亲征到半路，王阳明已经平定了宁王之乱。之后在回来的路上，学渔人捕鱼，不小心掉到水里，由此染病，回京没几天就病死了。

如此好大喜功又贪玩之人，当然不会像他爸弘治皇帝那样对官窑瓷器漠不关心。正德朝的官窑瓷器品种比弘治多了一些，装饰也比成弘时期繁缛。器物造型千奇百怪，胎体逐渐偏向厚重，之后嘉隆万一些粗笨的风格，或许正始于此。

正德年款都是楷书，底款有双行六字和四字两种。青花、矾红、锥刻均有所见。从字体风格来看，和弘治款非常接近，而且规矩感有过之而无不及。所以前人常用一个“恭”字来形容正德款识，意思是字写得恭恭敬敬、规规矩矩。

字写得规矩，辨识起来便容易许多，因为每个字的写法不会有太大出入。比较特殊的是“年”字，它的短竖有两种写法：一种是正常的竖，另一种是写成横着的一横。正常的竖一般不封口，即和中间的横不相连。另外，“年”字最上面的一横，一般在三横里最短。

其它几个字写法基本一致。“明”字日比月稍矮，上方斜斜平齐；“正”字最后一横一般会有很明显的回锋；“德”字中间依然没有一横；“制”字上半部分的竖也依然常和下半部分衣字的竖勾对齐，和弘治款类似。

六字款有带双圈和双方框两种。双圈为多，双方框款仅见于笔架等少数器型。

上图最后几个为较罕见的底款，分别是八思巴文款、阿拉伯文款和锥刻款。八思巴文款有人翻译成“正德年制”，也有人翻译成“至正年制”。查了一下八思巴文的对照表，后三字应是“正年制”，第一个字有些像“至”，大概是“至正年制”吧。一个明朝皇帝的御窑瓷器，落个元朝年款，是什么原因呢？

解释这个问题，不妨看一下下面这只北京故宫收藏的矾红波斯文款的盘子。

这只盘子里面和外壁是用阿拉伯文书写的《古兰经》的句子，底款却是用波斯文书写。有神人翻译了一下，这三行字的意思是：

大明汗

即苏莱曼国王

制造

“大明汗”是中亚地区对明朝皇帝的称呼，“苏莱曼王”就是正德皇帝给自己的封号了。所谓普天之下莫非王土，咱这位好大喜功、酷爱给自己加头衔的奇葩皇帝，为了彰显自己是天下共主，对蒙古人自称是“忽必烈”，对藏僧自称“大庆法王西觉道圆明自在大定丰盛佛”，对阿拉伯、波斯、突厥等的“回回”则自称“苏莱曼王”。所以底款出现元代年号也不足为奇。

还有一些器物的款识会落在器身，写作一横行。高足杯则沿着底足内壁一圈书写。

其实做这水磨工夫整理款识，不仅是科普，也希望有一点现实意义。辨识器物真伪需要从各个方面整体考量，款识即是其中重要的一环。比如下面这件器物，仅从底款来看，你觉得它偏向看真，还是存疑？我相信仔细看过文中这些标准款的读者朋友们，应该能做出准确的判断。