《易经》中“贲卦”的智慧
《易经》中“贲卦”的智慧
贲卦是《易经》中第22卦,第21卦是噬嗑卦,卦序中:物不可苟合而已,故受之以《贲》。《贲》者,饰也。事物不可以苟且相合在一起就行了,要装饰一番。所以接着是贲卦,贲是装饰的意思。
《象传》中:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。《贲卦》的卦象是离(火)下艮(山)上,为山下燃烧着火焰之表象。山下火焰把山上草木万物照得通明,如同披彩,这就叫装饰。君子像火焰一样,使众多的政务清明,但却不能用修饰的方法来断官司。
《贲卦》卦辞:亨。小利有攸往。亨通。有小利而可以前往。
《彖传》中:贲,亨,柔来而文刚,故亨;分刚上而文柔,故小利有攸往。刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。贲,“亨通”,阴柔(六二爻)来与下刚相杂,所以“亨通”。分(内卦一)阳刚上来与阴柔相杂,故“有小利而可以前往”。(日月)刚柔相互交错,为天文;得文明而知止(于礼义),这是人文。观看了天文,可以察知时节变化;观于人文,可以教育化成天下。
《贲卦》初九爻,爻辞:贲其趾,舍车而徒。把脚上穿戴好,舍弃乘坐车马而徒步行走。
《象传》中:舍车而徒,义弗乘也。“舍弃乘坐车马而徒步行走”,这是因为按道义不该乘坐车马。
初九阳爻,居下卦离卦的第一爻,有刚明的德才,处在下位。君子无位之地,无法施展抱负,唯有自己独善其身。君子在外部环境不能有自己用武之地的时候,应当端正自己的行为,守节处义。孔子说:不义富且贵,于我如浮云。
《贲卦》六二爻,爻辞:贲其须。装饰长者的胡须。
《象传》中:贲其须,与上兴也。“装饰长者的胡须”,是说六二爻与它上面的九三爻同心而互饰之意。
六爻爻,阴爻居阴位,说明位正,另外处在下卦中间,中正之像。在上没有正应,而九三爻,阳爻居阳位,也是位正。也没有正应。故二爻与三爻想比附。九三阳爻喜动,九三爻动,六二爻会跟着一块动,有胡须之像。胡须对于人身体来说,没有损益。但是可以作为仪表之饰。
《贲卦》九三爻,爻辞:贲如濡如,永贞吉。装饰得光彩润泽。永远坚守正道,便可获得吉祥。
《象传》中:永贞之吉,终莫之陵也。“永远坚守正道,便可获得吉祥”,是说只有永久坚持正道,才能最终不受人凌辱。
九三爻阳爻,处下卦离卦最后一个爻。离卦有文明之义,九三要处文明之极,光彩润泽,所以说'濡如“。
《贲卦》六四爻,爻辞:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。奔跑气吁吁,太阳火辣辣。白马昂头飞驰。前方的人并非敌寇,而是来娶亲。
《象传》中:六四,当位疑也。匪寇婚媾,终无尤也。六四爻虽则当位得正,但心中却疑虑重重。“前方的人并非敌寇,而是来娶亲。”。说明尽管放心前往,最终将无所怨恨。
《贲卦》六五爻,爻辞:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。以浑朴的山丘园圃为饰,持一束微薄的丝帛。尽管下者无应而有憾惜,但上者相应终将吉祥。
《象传》中:六五之吉,有喜也。《贲卦》的第五爻位(六五)的吉祥,说明必有喜事临门。
《贲卦》上九爻,爻辞:白贲,无咎。装饰素白,不喜好华丽,没有灾祸。
《象传》中:白贲无咎,上得志也。“装饰素白,不喜好华丽,没有祸害”,说明正符合朴素无华的志向。