男人最可悲的不是没钱，也不是没权，而是失去了信念
有书君说
民国初年，军阀混战，民不聊生。
那时候，北洋军阀轮番把持政权，你方唱罢我登场，政权更迭，时局动荡。
大部分军阀讲究实力即权力，他们贪财好色、强取豪夺，为争夺地盘资源，无所不用其极。
但有一人，虽为军阀，却讲道德；虽是武人，却极为忠义。
他一生严以律己，爱国恤民，还成为第一个登上《时代》杂志封面人物的中国人，被其誉为“中国的最强者”。
他就是，被世人称之为“儒将”的吴佩孚。
今天，让我们一起走进那段动荡的岁月，去了解书本之外的“直系军阀”吴佩孚。
文人胸中尺，量心定曲折
1920年，有这么一种说法：“若三个秀才携手合作，可以统一中国”。
这三个前清秀才，一是当时湖南省长赵恒惕；二是当时的粤军总司令陈炯明；还有一个便是“直系军阀”的吴佩孚。
1874年，吴佩孚出生在山东蓬莱的一户普通人家。
吴父为他取名“佩孚”，取字“子玉”，希望他长大以后，可以像戚继光一样，驱除鞑虏，保家卫国。
吴佩孚7岁入私塾学习，从小聪慧，深受老师器重。
14岁时，因父亲去世，家境顿入贫寒，几近辍学，为了筹得上学钱，他不得不去山东登州水师营当学兵。
22岁时，吴佩孚参加山东登州的科举，一举考中第三名秀才。
然而，那时的清王朝已是风雨飘摇，秀才的头衔也不像旧时那样光彩。
吴佩孚虽高中秀才，却依旧不知道自己未来前程如何。
迷茫之际，他染上了鸦片，让本来就不富裕的生活变得更加穷困潦倒。
但是很快，吴佩孚便醒悟过来，大烟乃败国亡身之物，若长久下去，人将非人，国将不国。
于是，他大闹烟馆，掀翻了鸦片台，也因此被衙门革去秀才功名，避祸外逃。
流落外乡的他，靠写春联、卜卦为生，朝不保夕，食不果腹。
为了生计，吴佩孚选择当兵，加入了淮军聂士成部，后几经辗转，成了北洋衙门第三镇统制曹锟的手下。
虽开始领兵带队，可他骨子里依旧有文人的风骨。
他给部队的号令是：“应守者四：曰忠曰孝曰节曰义；应戒者六：曰酒曰色曰财曰气曰烟曰赌。”
在当时那个兵荒马乱、军匪横行的年代，吴佩孚的带兵之法着实有些异类，可也正是因为他严谨治军，使得他的队伍成了“直系军阀”部队中战斗力最强的一支王牌军。
1919年五四运动爆发，北洋政府开始逮捕学生，抵制游行。
当时仅仅只是北洋军第三师师长的吴佩孚，直接给北洋政府发了封电报，反对其行为，要求北洋政府直面日本，争取属于自己的利益。
他在电报中说：“天下兴亡，匹夫有责，况学生乎？某等眷怀祖国，军人卫国，责无旁贷，共作后盾，愿效前驱！”
他是整个五四运动中，唯一一个力挺学生的军人，他宁愿违反军规，也要表达自己的不满，因为他不只是军人，还是一个中国人。
秀才出身，始终讲究着“忠孝节义、礼仪道德”。
一个读书人，虽在乱世之中，走上了兵戈之路，可他胸中终究有一柄规矩之尺，丈量曲直，衡量规则。
心之所向，天下为公，他执守内心的信念，遵从心中的坚守，一生从未改变。
武者手中刀，热血守家国
1917年，“张勋复辟”被皖系军阀镇压，段祺瑞成为北洋政府的实际掌权者。
段祺瑞上台后，宣称原有法统已不复存在，拒接恢复“中华民国临时约法”，提出“武力统一”的口号。
随后，便与孙中山为首的“北伐护法军”展开激战。
之后，段祺瑞虽然下野，可他依旧通过“安福俱乐部”把持政权，实行独裁统治。
这样的行径让吴佩孚颇为不耻，大丈夫敢作敢为，何必耍这宵小手段。
他发表通电，痛斥“安福俱乐部”把持政权的行为：
“中国之大，能够尽为一人所盘踞？疆吏之多，能否尽为一党所居奇？兆民之众，能否尽为一人所鞭笞？”
1920年，随着直皖派系矛盾的激化，吴佩孚与曹锟为首的直系与段祺瑞的皖系展开大战。
结果，直系击败皖系，取得了北京政权，段祺瑞下台。
成王败寇，失败者的命运往往惨不忍睹，可吴佩孚却没有赶尽杀绝。
吴佩孚是军人，不是政客，他手中的刀，刺向的是强者，而不是手无利刃之人。
那时的吴佩孚击败了张作霖，又打败了段祺瑞，实力达到了巅峰。
彼时的俄国经过“十月革命”，建立起了苏维埃政权，他们急需寻找中国的代言人，以谋得在中国的各方利益。
苏联第一个想到的便是手握重兵，纪律严明的吴佩孚，在他们眼中，这个男人才是最有可能统一中国的人选。
于是，苏联人向吴佩孚提出，只要同意支持苏联军队驻扎外蒙，并承认外蒙古受苏联的“保护”，苏联便支持他“一统中国”。
然而苏联终究是小瞧了吴佩孚，虽说谋权夺利者多，以国为家者少，但吴佩孚既不是“出卖幽云十六州”的石敬瑭，也不是卖国求荣的秦桧。
他毫不留情地拒绝了苏联：“中国的事，最终还是要依靠中国自己解决。”
所谓军人，应该是守卫国家领土，抵御外国侵略的英雄，身可亡，但脊梁从不能弯。
吴佩孚曾写了一首《满江红·登蓬莱阁》作为部队的军歌，其中写到：
“叹江山如故，夷族错落。何日奉命提锐旅，一战恢复旧山河。”
吴佩孚一生都渴望平定天下，驱除鞑虏，恢复祖国大好河山。
然而，事非所愿，天下大势并非他一个人可以左右。
他虽横刀立马，但理念不同，时机不对，最后也只能屈服于历史的潮流之下，归刀于鞘，退隐江湖。
豪杰正气存，不惧杀与捧
1927年，吴佩孚不敌当时的国民革命军，兵败武昌城。
下野之后，他东躲西藏，最后在北平定居。
当时，旧派军阀喜欢住在租界中，寻求外国人的支援庇护。可吴佩孚从来看不起外国人趾高气昂的做派。
他一再申明了自己的“五不主义”，即“不借外债、不住租界、不与外人勾结、不做督军、不抢地盘”。
日本人十分愿意资助他东山再起，日本特务头子荒木曾承诺借他百万元，赠送他十万支步枪、数百门钢炮和千挺机枪，以支持对抗国民革命军。
日本如此愿意扶持吴佩孚，一是希望他可以维护日本人的在华利益，二是日本人希望中国再一次乱起来，只有中国乱，他们才能实现自己谋求中国的算盘。
吴佩孚早已对日本的狼子野心深知肚明，他直接拒绝道：“我若愿引外援、借外债，何必落到今日！”
“九一八事变”，让吴佩孚痛心不已，他恨的不仅是日本的侵略，还有张学良的不抵抗政策。
他怒斥张学良，责问他为何放弃东北？张学良只是辩解，自己实力不够。
吴佩孚恨铁不成钢道：“现在我来了，实力就足了！军人最大的实力，便是一个死字！”
身为军人，当以保家卫国为己任，大丈夫马革裹尸，战死沙场又有何惧。
可此时已没有人会再听他的了，吴佩孚早已不是那个征服半个中国的“吴大帅”了，他只是一个北平城下的普通老人。
七七事变后，日军侵占北平。
为了达到侵吞中国的目的，便想利用吴佩孚的影响力，来削弱中国人民的抗战意志。
日本特务土肥原贤二软硬兼施，逼迫吴佩孚就范。
他却始终坚守如一：
“如要我出山，那请日本人等一概退出中国，连东北也在内。”
吴佩孚的风骨与傲骨，让日本人既钦佩又恨得牙痒。
最终，见他毫不让步，日本人以“医牙”之名将吴佩孚害死。
日本人始终不明白，一个享受过权力巅峰的人，为什么可以放弃再一次拥有权力的机会。
其实，一个人的价值，往往在遭受诱惑的一瞬间决定。
吴佩孚在乎的从不是个人利益，他的根早已深扎在这个国家，他的灵魂不允许他做出任何背叛国家的行为。
得意时清白乃心，失败后倔强到底。
在那个压抑憋屈的日子里，吴佩孚不惧诱惑与威胁，活成了所有人都佩服的人。
逝者既已去，浮名待后评
在世人眼中，吴佩孚是一代军阀，是搅动天下之人。
然而吴佩孚“爱国之心”从未变过，他秉持“忠义”，一生“廉名”，虽当过封疆大吏，带领过几十万的兵马，可却没有私蓄田产，也无有任何出卖国家的行为。
在那个动荡混乱的年代，吴佩孚只是用自己悟出的方法，去探求一条属于中国自己的道路。
虽然他失败了，但可以看出，这是一个爱国者在历史进程中最后的挣扎与反抗。
在历史的长河中，人是何其渺小，什么使命与骄傲都翻不起任何涟漪。
可就是这样渺小的人，却在那段时空中上演着一幕幕的悲欢离合，在历史的波涛中，留下一次次不屈与执着，让人钦佩。
历史从不是由胜利者来决定的，而是由千千万万个为理想、为天下，努力奋斗过的人来书写的。
也许，有的人的是非成败，在死时便已盖棺定论；但有的人的功过是非，却是为了留给后人评说。
了却家国天下事，不求生前身后名。
吴佩孚这一辈子，毁誉参半，可无论何时何地，当回望他这一生时，依旧热血澎湃，感动不已。