古代女性地位有多低？杜甫的一首《新婚别》，道出了真相

在中国古代封建社会时期，男尊女卑的思想早已深入人心。在人们的心目中，女子是男子的附属品，一生需要尊崇“三从四德”的理念，她们所要做的只有相夫教子，照顾家庭，甚至没有自己的事业，没有自己的思想。

而这样的局面，在整个封建社会时期是常态，也因此而产生了三妻四妾的场面。其实，对于古代女子的社会地位问题，一些文学作品中也有所揭示，比如杜甫的《新婚别》便是其中之一。

《新婚别》

兔丝附蓬麻，引蔓故不长。

嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为君妻，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母养我时，日夜令我藏。

生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往死地，沉痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。

妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致罗襦裳。

罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望。

对于这首诗，我们可以这样理解：

菟丝缠绕在低矮的蓬草和大麻上，它的蔓儿自然也就无法爬远！我把女儿嫁给就要从军的人，倒不如早先就丢在大路旁边！

我和你做了结发夫妻，却连床席一次也没能睡暖；昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短。

你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；我们还没有举行拜祭祖先的大礼，叫人怎么好去把公婆拜见？我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；正所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！

你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；想跟你一块儿去，但是却怕形势紧急，军情多变。你不用为新婚离别难过，要在战争中为国家多多出力；我不能随你去，因为妇女跟着军队，恐怕会影响士气。

唉！我本是穷人家女儿，好不容易才置办了这套丝绸的嫁衣；可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！

你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！

在整首作品中，作者从一个“军嫂”的角度去看待丈夫出征这件事情，整首诗中描绘出了一个明大义的少妇形象，也体现了战争对于新婚夫妻带来的离别之痛。

而从另一个角度，我们也可以从中看出女子在当时的社会地位，出嫁之前，不可以抛头露面，出嫁之后因为没有行过祭拜祖先的大礼，连公婆都不敢见，想念丈夫，恨不得跟着他一起从军，但是却因为军中出现女子会影响士气而不敢这样做。如此的状态，令人感到非常心疼。

通过《新婚别》这首诗，我们也能看出杜甫为何会被人誉为“诗史”的原因了，他的诗非常善于描写当时历史实况，反映唐代由盛转衰的现况，非常具有社会现实意义。

杜甫“不仅仅是一个诗人，还是这个国家良知的守护者”，而这也正如杜甫的诗中所云：“文章千古事，得失寸心知”。

一首好诗，它既不是私人独白，也不是纯粹直陈事实，而是来自人类内心并能与其他内心产生共鸣的东西。诗歌最特别的地方，就在于它不仅反映了主体真实的声音，同时还能保持在普罗大众之中的客观性。

诗歌的本质就是一些超出期待的东西，杜甫不为约定俗成的诗歌体裁所限制，书写了其他诗人未曾提到的事物，杜甫甚至在诗中简述了城中衾裯只能换斗米的市场价格：“城中斗米换衾裯，相许宁论两相直”。

年轻时，爱李白的风流与狂放；稍微长大了，才懂杜甫的悲壮与沧桑。生活中或者工作中，遇到了不顺的时候，我们不妨多读一读杜甫的诗歌，总能从中汲取力量。

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参考资料：《旧唐书》、《新唐书》

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